二月六日 活水
神的旨意成功奇妙，常是藉著撒但給祂成功的。當撒但工作完畢的時候，就是神旨意成功的時候；所以撒但無論如何也不能攔阻神的成功。比如約瑟被賣、下獄，誰知正是應驗了神啟示他的異夢。耶路撒冷大遭逼迫，信徒四散，正是成全了傳福音的計畫。主耶穌被釘在十字架上，撒但以為它成功了，誰知主大聲呼喊：「成了！」這是神的測不透的智慧。
神也照樣在我們身上成全祂的計畫，是我們暫時所不明白的。比如有人還在年輕的時候身體就生了病，似乎一切都完了，自己也絕望了。除了主之外，一切都從他脫落了；但他在基督裡卻迅速的長進，後來他的病又痊癒了，就成了神家大有用處的人。
又有人窮困孤獨，心中痛苦，就到主面前尋求安慰，等他心中飽享主的慈愛之後，他不再覺孤單，反倒成了神安慰的使者，去安慰一切遭患難的人。有人經歷患難，遭遇危險，就到神面前加添力量，他滿有神的能力之後，神就將更重、更大的事派他管理。
有許許多多不明白的事，有許許多多不合理想的事，有許許多多叫我們受痛苦的事，但臨到我們的時候，衹管放心大膽地順從等候，時候滿足了，事情就成功了。凡事應當以靈的順利為順利，不應當以肉體的順利為順利「所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後4:16-17）
二月六日 活水二
「願你的旨意行在地上，如同行在天上」旨意是什麼？我們知道，旨意是行動者的動機和決定。人的旨意有對的，有錯的；但神的命令，神的旨意，神的意願是沒有一點錯誤的，都是真理，是可靠的，信實的，而且是不能更改的，必定成全的。凡是出於神的，就沒有可更改的。律法是借著摩西傳的。摩西說：「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減」(申4:2)「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減」(申12:32)神的言語都是煉淨的，人不可加添，也不可刪減。約翰寫完了啟示錄也說了同樣的話，不能加添什麼，也不能刪減什麼。無論是舊約、新約聖經，無論是靈或人都不能更改神的旨意。
因為撒但暫時在地上掌權，神的旨意在地上暫時有攔阻，在不信神的人身上行不通，有時在信主的人身上也行不通，所以主耶穌教導我們禱告說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上」。神的旨意在地上雖然行不通，但在天上是行得通的，天上執政的，掌權的，及眾天使，天軍都遵行神的旨意，尊神的名為聖。惟有空中的惡者和地上的人不尊神為聖，違背了神的旨意。為一個悖逆的人就是亞當，神給他一個最小最容易守的命令他都守不住，因為有撒但誘騙他不聽神的命令，以致把全世界的人和萬物都陷在罪中。因為一人的悖逆，眾人都成了罪人。
但主耶穌在地上是順從神旨意的第一人，因著祂一人的順從，眾人也稱義得了永生。信的人因為在基督裡也成了順服神的人。基督顯明祂的順從，是在極困苦之艱難之中，就是祂將要釘十字架的時候，因祂被釘十字架是神的旨意。祂說：「你曾為我預備了身體……那時我說，神阿，我來了為要照你的旨意行」(來10:5-7)祂在客西馬尼園中，甚是憂傷，幾乎要死。祂禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」第二次又去禱告：「我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全」第三次的禱告如先前一樣（太26:3，44）願父的旨意成全。
惟有主基督遵行了神的旨意，在悖逆的人中開創了一個順從神旨意的榜樣。主耶穌教導門徒的禱告，願你的旨意行在地上，如同行在天上，是在主耶穌的身上先成功了。相繼我們這些相信基督的人，也要遵行神的旨意，等到祂二次再來，神的旨意就在地上通行無阻了，但是仍未到完全的地步。等到新天新地，神的旨意行在地上和行在天上一樣了。我們如今仍要為此禱告祈求。願你的旨意行在地上如同行在天上。”
二月六日 活水三
「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求于祂的無不得着。人若看見弟兄犯了不至于死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。」(約壹5:14-16)人的年令是七十歲，若是强壯的可到八十歲，從洪水以后，人的年令大致如此。因為從亞當所得的身體必定死，這是神的命令，信了主耶穌的人，也不能例外，直到主降臨的時候，信徒的身體才能得贖，地上活着的人也延長了壽命。
人在地上的期間，信主的人也會生病，病多是從罪來的。約翰論到弟兄生病，是從犯罪來的。他說了兩種情況，有該死的罪，有不至于死的罪。弟兄病了就當為他禱告。雅各也論到生病的問題：「你們（弟兄姊妹）中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告；出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」(雅5:14-15)
約翰和雅各說的意思相同，病是從罪來的。生病的人當在主面前先認罪悔改，把自己裏面的問題弄清楚了，使自己的心成為潔淨，在他裏面有很大的轉變，有誠實的悔改，讓基督生命復活的靈充滿在他裏面，病就會好起來，在人看為不治之病也能好起來。
有不少信主的弟兄姊妹是這樣好起來的，等他們病好之后和病前成了兩個人，他的長進是不生病的人所得不到的。保羅也說：「然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心里（裏面），那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏（里面）的靈，使你們必死的身體又活過來。」(羅8:11)「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債。去順從肉體活着。你們若順從肉體活着必要死，若靠着聖靈治死身體的惡行必要活着。」(羅8:12-13)這話有雙重的意思，是重在靈的活着，對身體來說，也有意義，必死的身體又活過來。
二月六日 喜樂的心
「我耳中聽見有羊叫、牛鳴,是從哪裡來的呢?」（撒上十五14）
耶和華的靈遠離掃羅,因為他沒有遵從神明確的引導。掃羅怕撒母耳責備,就先聲奪人地用假虔誠的口氣向他稟告:「耶和華的命令,我已遵守了。」這顯示他是如何想要欺騙自己。「殺盡滅絕」這幾個字,在這一章論及亞瑪力人的經文裡,先後出現七次,可見神早已把祂的旨意表明得不能再清楚了。然而不誠實的掃羅,在撒母耳的指責下,硬是狡辯他並沒違抗神的命令。
他的欺騙行為,起始於不順從神清楚表明的命令,而依據自己的分辨力獨斷獨行。其次,他想彌補過失,而拿沒有滅絕的牛羊來獻祭,企圖討好耶和華。但神是不能用這種方法賄賂的。再沒有比順從祂的話更討祂喜悅的了,甚至連獻祭都取代不了。聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。
二月六日 靜夜亮光
「互相代求」（雅各書5：16）
請記住，互相代求的禱告乃上帝所聽到的最甜美的聲音，這話可作為那些樂意代求者的鼓勵，因為基督祈禱的本質就是如此。我們偉大的大祭司放在金香爐內所有的香，沒有一支是為祂自己的。祂的代禱在所有懇求中是最被上帝所接納的。我們的禱告若能與基督的禱告越相似，就越甜美。為我們自己所需的懇求能被上帝接納，但是為別人祈求時，能呈上更多聖靈的果子─更多的愛、更多的信、和更多的弟兄情分。藉耶穌的寶貴功績，這些祈求將成為我們能獻給上帝的最甜美之祭。
代求是十分有效的。上帝的話中充滿了奇妙的作為。信徒啊，你手中握有大能的工具，好好使用、不斷使用、以信心使用，你必成為你眾弟兄的祝福。當王的耳朵聆聽時，向祂訴說祂身體上某些肢體所受的苦難。當你得寵接近寶座時，王對你說：「求吧，你所願望的，我將賜你。」所以讓你的懇求不是僅為自己，而為那些需要祂説明的人。你若有恩賜卻不是一個代求者，那恩賜必如芥菜種般微小。你的恩賜僅夠你將自己從流沙中拉回。洪水般的恩賜卻能幫助有需要的人背負沉重的擔子。你能為他們從主那裡領取豐富的祝福，不然他們可能永遠也得不到。
二月六日 荒漠甘泉樂侶
不住的歌唱
「祂將海變成乾地；眾民步行過河；我們在那裡因祂歡喜。」詩66:6
按常情說來，百姓過紅海時，波濤在兩邊翻騰，追兵在後面吶喊，他們一定驚恐、戰慄、痛苦、倉皇；可是作詩篇的人竟說，「我們在那裏」(大水中)「因祂歡喜」。
有多少信徒能有這樣經歷：「在那裏」在一個失望的絕境中，在一個內憂外患的時候，能「因祂歡喜」？
「在那裏」立約的神來了！
「在那裏」祂的應許實現了！
「在那裏」仇敵消滅了！
「在那裏」信不過來的經歷嘗到了！
如果不「在那裏」，在一個順利的境遇中，即使花盡力氣去找，也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光，把星光遮掩了；黑夜一到，滿天的明星出現了。
經上的應許、安慰、盼望，也都是在憂愁之夜出現的。
拔摩海島上的約翰，在孤單凄涼中得見主榮耀的異象。今天在地上仍有許多荒涼的拔摩海島，那裏有主的愛和恩典，有主的同在，可以消滅孤單和憂愁。
讀者，你願不願意去呢？有多少旅客，在經過紅海和約但河的苦難時，能一心想念神，說：「我們步行過河，在那裏(在這些黑暗的經歷裏，在波濤四邊翻騰的光景裏)因祂歡喜。」－－馬克特夫(J.R. Macduff)
「……從那裏……我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門，他必在那裏歌唱。」（何2:15）
不住的歌唱
He Keeps Me Singing
在我心裡有美妙樂音，是主溫和細語聲：
安心勿懼怕，有我同在，度過那生命路程。
罪惡使我生命絃折斷，曲不和諧何痛心，
幸得耶穌調聲續斷絃，再發悠揚美妙音。
主賜我豐厚恩典筵席，在主翅膀下安息，
瞻望主笑容我心歡樂，故我要歌唱不已。
有時主領我涉過深水，試煉滿佈在前途，
有時經歷崎嶇險路徑，仍願跟隨主腳步。
（副歌）
耶穌，耶穌，耶穌，最甜美之名，
滿足我心渴慕，使我歌唱往前行。
前有紅海，後有追兵，似乎是到了絕境，但神使紅海變成乾地，帶領祂子民安然過去。不少神的僕人也靠著吟唱走過流淚谷。「不住的歌唱」是一首活潑輕快的聖詩，很難令人推測作者寫作時的境遇。羅馬書8:35-39「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼，是困苦麼，……靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生…是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的…都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」
本詩的作者卜理杰（Luther B. Bridgers, 1884-1948）生於美國北卡羅來納州，他是衛理公會的牧師及佈道家，十七歲時就開始講道。他知道他的決志奉獻將使他與名利絕緣，不斷的走訪各地，不停地面對各樣的挑戰與困境。他甘願接受這樣的一個人生。婚後，他和妻子經常過著拮据的生活，但伉儷情深，以基督為一家之主，同心事奉。他們有三個可愛的孩子，是一個令人羡慕的快樂家庭。
1910年卜理杰應他城的邀請主領為期兩週的奮興會，他將妻兒安置在岳父母家。這是一次成功的奮興會，他也在會中時常提到妻兒的故事。他急於大會結束後與妻兒相聚，但不幸地接獲噩耗，他岳父家失火，全家葬身火窟，無一倖免。
當他趕回家時，他的親友都擔憂他如何面對這毀家之痛，有人擔心他會精神崩潰，有人想他會埋怨神；但他的信心沒有因這悲劇而動搖，反而安慰向他慰問的人。葬禮後，在寂靜的寒夜裏，惟主相伴，他含淚寫下了這首生命中黑夜的詩歌，並譜上了優美動人的曲調。雖然他不明白為什麼他會如此悲慘地失去家人，但他並不責問神。神給他足夠的信心和力量，承受這一切，成為神僕的楷模。1914年卜理杰續絃，妻子是一位音樂教師。從此他專心佈道，在第一次大戰期間，曾赴蘇聯、比利時、捷克等地作海外宣道工作。
中英文聖詩集參考
英文歌名 He Keeps Me Singing
頌主新歌 352
頌主新歌(中英) 355
教會聖詩 445
生命聖詩 305
新聖詩 64
歡欣讚美 746
聖徒詩集 203
讚美 252
世紀讚頌 370
讚美詩(新編) 306
青年聖歌II 109
英文歌名 Jesus Is the Song
世紀讚頌 294
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
