活水 三月十七日
順從不是盲從，乃是認清了目標，行在神的旨意中。順服不是屈服，乃是排除萬難，專心跟隨主，像出戰的軍兵，無論如何難，甚至要舍了性命，也必須要完成所委派他的任務。有人以順從是無反抗，凡事一味的是、是、是。我們對神永遠說「是」，我們對與神旨意相反的，永遠說「不」。順從是放棄自己的主張和人的意見，堅持神的旨意；到了不得已的時候，自己的一切都可以舍去，連性命也可以犧牲，但神的旨意不能放鬆。有時在人看來，此人真是固執，並且是剛愎，不能接納人的諫言，是不近人情的，那知他正是堅持神的旨意，順從神。他不肯盲從，也不肯屈服。
主耶穌是順從神的榜樣，沒有一件事祂沒有順從神；祂順從神的話，一點一畫祂也沒有差錯，祂所作的一切，都是先向神領了命令，祂說「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。」（約14:10）祂順從神所給祂安排的環境，好像羊在剪毛的人手下無聲，神要祂作贖罪祭，祂就甘心的舍去了自己的生命，祂就一言不發順從神。
主耶穌完全地順從，真是滿足了神的心意，這也是祂成功救恩的基礎；祂和亞當正是相對的，亞當的一次悖逆，把全人類都陷在罪中，但主耶穌永遠的順從，眾人都因祂稱義得生了。「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（來5:8-9）
活水（二）三月十七日
「弟兄們，論到時候日期，不用寫信給你們，因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣，……弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」（帖前5:1–2，4–5）
有人說主耶穌再來的時候像賊一樣，其實不是主來像賊一樣，而是主的日子來到像賊一樣。主來的那一天人不知道，並不是說主要再來人不知道。主耶穌從天再降臨是在極大的榮耀之中，帶著千千萬萬的聖者，向全世界的人顯現，不但信徒要看見池，連那些不信祂的，反對祂的，都要看見祂駕雲降臨，地上的萬族都要因祂哀哭。祂來不像賊，但祂來的那日子要像賊一樣臨別世人，也像賊一樣臨到那些貪愛世界，不儆醒等侯祂來的信徒。
保羅說的很清楚。“論到時候日期，你們自己明明曉得，主來的日子像賊一樣。”但像賊一樣不是臨到你們，是臨到那些屬黑夜的，屬幽暗的。不信神的人，不儆醒的人；是臨到那些不死不活不冷不熱的。像撒狄老底嘉教會一樣的人；臨到那些自以為是基督和先知的人；在那些假信的人，主的日子必忽然臨到他們，像賊一樣，不是主耶穌不願意他們知道，主耶穌願意萬人得救，不願意一人沉淪一，無奈他們自己不信，不悔改，因此在他們不知不覺的時候，那日子就忽然臨到他們，他們正在夜間的睡夢中，主來到了。
但保羅說：“你們”就是以帖撒羅尼迦教會為代表的信徒，他們在逼迫患難中儆醒禱告，天天仰望再來的基督，他們信主的話，信主耶穌必要再來，而且快要再來，他們不是屬黑夜的，不是屬幽暗的，他們是光明之子，他們如同以色列入在埃及的歌珊地，雖然埃及遍地像是伸手不見五指的黑暗，以色列人住的地方卻是光明的，世人不知道也不信，我們卻知道，因為主把祂再來時末期的預兆都告訴了我們，使徒也告訴了我們，使徒約翰記下了他所見的啟示，告訴信徒主耶穌來以前的光景和預兆。主耶穌用先知但以理的話，“那行毀壞可憎的要站在聖地”，這裡清楚地告訴了我們，那時候要有大災難。主自己說：「看哪，我預先告訴你們了。」（太24:25）主已經揭開了那封嚴的書卷。
主基督告訴我們：「看哪，我來象賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。」（啟16:l5）對於主的再來，主要求於我們的就是儆醒，不要睡覺，那末，我們就不在黑暗裡，叫那日子臨到我們像賊一樣。我們就從被動變為主動了。我們就是聰明的童女了。
活水(三) 三月十七日
主耶穌說：「你們聽見有話說，『以眼還眼、以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一裡路，你就同他走二裡。」（太5:38-41） 一個比較好的人，他不會無故打你的臉，也不會拿你的裏衣，也不會強迫你送他走路。你所遇到的人是個強盜爭強盜才有這種行為，無故地殺人流血，搶劫財物，既是遇到了這種人，就不要與他作對。可是世人，未信主的人遇到這種情況，也不敢與他們作對，被打不敢還手，被駡不敢還口，拿東西就由他拿去，叫他作什麼他就作什麼。因為他沒有力氣能勝過這強盜，只好一切由著強盜指揮，因為怕喪命，人都是落水思命的。
主教我們不要與惡人作對，與上述之人大不相同，他們是出於不得己而為之，而我們要從愛心出發。所以主叉說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。」（太5:44-45）可是我們遇到強盜的時候，雖然也是被駡不還口，受害不說威嚇的話，人拿我們的衣服，就由他們拿去，人叫我們作什麼，就趕快去作；人打我們的臉我們也不還手，也是出手沒有能力應付強盜而忍受了一切。但在我們的心中，並沒有基督的愛來愛他們。
然而我們有主的光照，等到事過境遷，回想一下，自己是失敗的，沒有按照主的吩咐去作，在受逼迫的時候，沒能像司提反當場就為殺他的人禱告。這是我們一次的失敗，於是我們就在主面前認罪悔改，沒能從心中聽主的話。這種心境世人是沒有的。一有了機會仍想報復，但我們不想報復，這是與世人不同之處，證明我們裏面有主的靈，等我們再一次遇事就有長進，知道如何應付這樣的環境。「祂被罵不還口；受害不說威嚇的話；只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前2:23）
喜樂的心 三月十七日
「主啊,求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。」（詩51:15）一首聖歌，應該包含純全的真理，詩的形式與結構，以及神的啟示。詩篇第五十一篇乃是大衛的懺悔詩，其真理純正，也有詩的結構；更美的是，在吟詠的時候，我們覺得能與大衛那種刻骨銘心的痛悔起深深的共鳴。由於它觸摸到屬靈的實際，所以它能在我們的心靈深處激起迴響。
對神而言，任何創作，都須具備一個基本要素，就是要能在人們心中博得共鳴。它必須引導我們與屬靈的實體發生接觸。奉獻的詩歌應該能在我們心裡激起一股願意把自己奉獻給神的願望。敬拜的詩歌應該能引發人敬拜神的心。感恩的詩歌應該能激發人產生感激之情。大衛的一生是很真實的。在快樂時，他就手舞足蹈；在憂傷時，他就盡情哀哭；在蒙赦免時，他的嘴唇就張開，大聲讚美稱頌神。
靜夜亮光 三月十七日
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。」（馬太福音5:9） 這是耶穌登山寶訓論八福中的第七種福。在希伯來習俗中七是代表完全的數字。救主耶穌將「使人和睦的人」列在第七，可能因為這樣的人已經十分接近在基督耶穌裡的完全人。這節經文的前一節是「清心的人有福了，因為他們必得見上帝。」（太5:8）。我們必須明白，我們「先是清潔，後是和平」（雅3:17）。和睦的本質是絕不容忍罪或邪惡。對於那些敵擋上帝和祂聖潔的每樣事物，我們必須反對。然後，帶著我們靈裡已有的清潔，才能進而尋求和睦。但是在此世界中，無論我們在和睦的事上可以作到如何程度，仍會被人誤會。這一點不應令我們驚訝，因為甚至和平的君也在這世界掀起軒然大波。
雖然祂愛人類而且沒有過犯，但是「祂被藐視、被人厭棄；多受痛苦、常經憂患。」（賽53:3）。因此，存心和睦的人會遇到仇敵是毋需驚訝的。下一節的經文再加上：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」（太5:10）。使人和睦的人不僅是有福了，更是被各樣福氣環繞著。主啊！求你恩待，讓我們能攀登上這第七樣的福氣。潔淨我們的心思意念使我們先有清潔的心，繼後與人和睦。剛強我們的心，好讓在我們為你的緣故受到迫害時，不至於膽怯絕望。
荒漠甘泉 樂侶
三月十七日
任主差遣
「住在那裡，等我吩咐你。」（太2:13）哦，不安定的心哪！你跳得多麼利害，撞在環境的鐵欄上，想沖出去到外面更寬大的場地去工作。靜下來罷，讓神替你安排你的日子罷！今天的忍耐和信靠，就是將來神差你出去作大事業的預備。－－選
任主差遣
I’ll
Go Where You Want Me to Go
上主要我前往之處，未必是隔重洋，
未必是在荒山曲路，艱難危險戰場；
但若救主微聲呼喚，要我走何路徑，
我拉主手欣然回答：「命我何往必聽。」
現在或有慈愛恩言，耶穌願我去傳，
或者有人行走岐路，要我領他回轉；
有主前引一路訓誨，不怕幽暗危險，
我口必傳佳美信息，命我何言必言。
我知有我作工之處，在世廣大禾田，
一生時日不敢私用，惟傳救贖恩典；
今將所有全交我主，知主莫大恩情，
我願忠心遵主美旨，派我何事必行。
（副歌）
差我前往，我必前往，命我何言必言，
派我何事，我都樂作，身心甘獻主前。
每一個人在一份原有的工作結束後，新工作尚無頭緒時，都會彷徨難安，即使是渡假，也無此閒情逸致。神要我們學習一個安靜等待的功課。
1895年，美國女佈道家羅詩斐（Carrie E. Rounsefell, 1861 – 1930）在波士頓領會，有一位姊妹包瑪麗（Mary Brown）交給她一張紙，紙上寫了一首詩。 這首詩的第一節是包瑪麗所寫，第二、三節是潘芮而（C.
E. Pryor, 1856–1927）所寫。 他們兩人有個共同的思想，就是要響應主的呼召，如同先知以賽亞在聖殿前所聽見主的聲音：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」他便答應說「我在這裡，請差遣我！」（以賽亞書6:8）
羅詩斐讀了這首詩，深受感動，即刻為這首詩作曲。這曲和詞配合得十分和諧，所以立刻有很多人喜歡唱它。這首聖詩也感動了許多人決志奉獻為主作工。曾經有人查問一批奉獻的宣教士，問他們因何決志奉獻，其中有好幾位說是因唱這首詩而受感動。
這是一首奉主差遣而熱誠獻身的歌。
孫蓋在他的自傳中曾提到，在美國某一大醫院附設的護士學校，有一個班級曾以這首詩歌為班歌。每主日下午同唱這首詩，並規定畢業後，無論在何處工作，都必須在主日下午唱一遍，以資紀念而鞭策自己。
這首聖詩被視為差傳的詩歌，任主差遣，雖遠洋僻壤而不辭。正如馬太福音28:19-20「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」
雖然我們不一定能被差傳或參加短宣，但在我們日常的生活中，也有許多機會可為主作工。用神的話語，安慰一顆受創的心靈；借著神的救恩，領人走出歧途；因神的大愛，伸手援助一個跌倒的弟兄或姊妹等等。我們的周遭都是禾場，但願我們能儆醒，不時聽到聖靈在我們心中發出的歎息，不再躊躇，甘心樂意地任主差遣。
