活水 三月十七日
顺从不是盲从，乃是认清了目标，行在神的旨意中。顺服不是屈服，乃是排除万难，专心跟随主，像出战的军兵，无论如何难，甚至要舍了性命，也必须要完成所委派他的任务。有人以顺从是无反抗，凡事一味的是、是、是。我们对神永远说“是”，我们对与神旨意相反的，永远说“不”。顺从是放弃自己的主张和人的意见，坚持神的旨意；到了不得已的时候，自己的一切都可以舍去，连性命也可以牺牲，但神的旨意不能放松。有时在人看来，此人真是固执，并且是刚愎，不能接纳人的谏言，是不近人情的，那知他正是坚持神的旨意，顺从神。他不肯盲从，也不肯屈服。
主耶稣是顺从神的榜样，没有一件事祂没有顺从神；祂顺从神的话，一点一画祂也没有差错，祂所作的一切，都是先向神领了命令，祂说“我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”（约14:10）祂顺从神所给祂安排的环境，好像羊在剪毛的人手下无声，神要祂作赎罪祭，祂就甘心的舍去了自己的生命，祂就一言不发顺从神。
主耶稣完全地顺从，真是满足了神的心意，这也是祂成功救恩的基础；祂和亚当正是相对的，亚当的一次悖逆，把全人类都陷在罪中，但主耶稣永远的顺从，众人都因祂称义得生了。“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。”（来5:8-9）
活水（二）三月十七日
“弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样，……弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。”（帖前5:1–2，4–5）
有人说主耶稣再来的时候像贼一样，其实不是主来像贼一样，而是主的日子来到像贼一样。主来的那一天人不知道，并不是说主要再来人不知道。主耶稣从天再降临是在极大的荣耀之中，带着千千万万的圣者，向全世界的人显现，不但信徒要看见池，连那些不信祂的，反对祂的，都要看见祂驾云降临，地上的万族都要因祂哀哭。祂来不像贼，但祂来的那日子要像贼一样临别世人，也像贼一样临到那些贪爱世界，不儆醒等侯祂来的信徒。
保罗说的很清楚。“论到时候日期，你们自己明明晓得，主来的日子像贼一样。”但像贼一样不是临到你们，是临到那些属黑夜的，属幽暗的。不信神的人，不儆醒的人；是临到那些不死不活不冷不热的。像撒狄老底嘉教会一样的人；临到那些自以为是基督和先知的人；在那些假信的人，主的日子必忽然临到他们，像贼一样，不是主耶稣不愿意他们知道，主耶稣愿意万人得救，不愿意一人沉沦一，无奈他们自己不信，不悔改，因此在他们不知不觉的时候，那日子就忽然临到他们，他们正在夜间的睡梦中，主来到了。
但保罗说：“你们”就是以帖撒罗尼迦教会为代表的信徒，他们在逼迫患难中儆醒祷告，天天仰望再来的基督，他们信主的话，信主耶稣必要再来，而且快要再来，他们不是属黑夜的，不是属幽暗的，他们是光明之子，他们如同以色列入在埃及的歌珊地，虽然埃及遍地像是伸手不见五指的黑暗，以色列人住的地方却是光明的，世人不知道也不信，我们却知道，因为主把祂再来时末期的预兆都告诉了我们，使徒也告诉了我们，使徒约翰记下了他所见的启示，告诉信徒主耶稣来以前的光景和预兆。主耶稣用先知但以理的话，“那行毁坏可憎的要站在圣地”，这里清楚地告诉了我们，那时候要有大灾难。主自己说：“看哪，我预先告诉你们了。”（太24:25）主已经揭开了那封严的书卷。
主基督告诉我们：“看哪，我来象贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。”（启16:l5）对于主的再来，主要求于我们的就是儆醒，不要睡觉，那末，我们就不在黑暗里，叫那日子临到我们像贼一样。我们就从被动变为主动了。我们就是聪明的童女了。
活水(三) 三月十七日
主耶稣说：“你们听见有话说，‘以眼还眼、以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5:38-41） 一个比较好的人，他不会无故打你的脸，也不会拿你的里衣，也不会强迫你送他走路。你所遇到的人是个强盗争强盗才有这种行为，无故地杀人流血，抢劫财物，既是遇到了这种人，就不要与他作对。可是世人，未信主的人遇到这种情况，也不敢与他们作对，被打不敢还手，被駡不敢还口，拿东西就由他拿去，叫他作什么他就作什么。因为他没有力气能胜过这强盗，只好一切由著强盗指挥，因为怕丧命，人都是落水思命的。
主教我们不要与恶人作对，与上述之人大不相同，他们是出于不得己而为之，而我们要从爱心出发。所以主叉说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子。”（太5:44-45）可是我们遇到强盗的时候，虽然也是被駡不还口，受害不说威吓的话，人拿我们的衣服，就由他们拿去，人叫我们作什么，就赶快去作；人打我们的脸我们也不还手，也是出手没有能力应付强盗而忍受了一切。但在我们的心中，并没有基督的爱来爱他们。
然而我们有主的光照，等到事过境迁，回想一下，自己是失败的，没有按照主的吩咐去作，在受逼迫的时候，没能像司提反当场就为杀他的人祷告。这是我们一次的失败，于是我们就在主面前认罪悔改，没能从心中听主的话。这种心境世人是没有的。一有了机会仍想报复，但我们不想报复，这是与世人不同之处，证明我们里面有主的灵，等我们再一次遇事就有长进，知道如何应付这样的环境。“祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前2:23）
喜乐的心 三月十七日
“主啊,求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。”（诗51:15）一首圣歌，应该包含纯全的真理，诗的形式与结构，以及神的启示。诗篇第五十一篇乃是大卫的忏悔诗，其真理纯正，也有诗的结构；更美的是，在吟咏的时候，我们觉得能与大卫那种刻骨铭心的痛悔起深深的共鸣。由于它触摸到属灵的实际，所以它能在我们的心灵深处激起回响。
对神而言，任何创作，都须具备一个基本要素，就是要能在人们心中博得共鸣。它必须引导我们与属灵的实体发生接触。奉献的诗歌应该能在我们心里激起一股愿意把自己奉献给神的愿望。敬拜的诗歌应该能引发人敬拜神的心。感恩的诗歌应该能激发人产生感激之情。大卫的一生是很真实的。在快乐时，他就手舞足蹈；在忧伤时，他就尽情哀哭；在蒙赦免时，他的嘴唇就张开，大声赞美称颂神。
静夜亮光 三月十七日
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”（马太福音5:9） 这是耶稣登山宝训论八福中的第七种福。在希伯来习俗中七是代表完全的数字。救主耶稣将“使人和睦的人”列在第七，可能因为这样的人已经十分接近在基督耶稣里的完全人。这节经文的前一节是“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”（太5:8）。我们必须明白，我们“先是清洁，后是和平”（雅3:17）。和睦的本质是绝不容忍罪或邪恶。对于那些敌挡上帝和祂圣洁的每样事物，我们必须反对。然后，带着我们灵里已有的清洁，才能进而寻求和睦。但是在此世界中，无论我们在和睦的事上可以作到如何程度，仍会被人误会。这一点不应令我们惊讶，因为甚至和平的君也在这世界掀起轩然大波。
虽然祂爱人类而且没有过犯，但是“祂被藐视、被人厌弃；多受痛苦、常经忧患。”（赛53:3）。因此，存心和睦的人会遇到仇敌是毋需惊讶的。下一节的经文再加上：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:10）。使人和睦的人不仅是有福了，更是被各样福气环绕着。主啊！求你恩待，让我们能攀登上这第七样的福气。洁净我们的心思意念使我们先有清洁的心，继后与人和睦。刚强我们的心，好让在我们为你的缘故受到迫害时，不至于胆怯绝望。
荒漠甘泉 乐侣
三月十七日
任主差遣
“住在那里，等我吩咐你。”（太2:13）哦，不安定的心哪！你跳得多么利害，撞在环境的铁栏上，想冲出去到外面更宽大的场地去工作。静下来罢，让神替你安排你的日子罢！今天的忍耐和信靠，就是将来神差你出去作大事业的预备。－－选
任主差遣
I’ll
Go Where You Want Me to Go
上主要我前往之处，未必是隔重洋，
未必是在荒山曲路，艰难危险战场；
但若救主微声呼唤，要我走何路径，
我拉主手欣然回答：“命我何往必听。”
现在或有慈爱恩言，耶稣愿我去传，
或者有人行走岐路，要我领他回转；
有主前引一路训诲，不怕幽暗危险，
我口必传佳美信息，命我何言必言。
我知有我作工之处，在世广大禾田，
一生时日不敢私用，惟传救赎恩典；
今将所有全交我主，知主莫大恩情，
我愿忠心遵主美旨，派我何事必行。
（副歌）
差我前往，我必前往，命我何言必言，
派我何事，我都乐作，身心甘献主前。
每一个人在一份原有的工作结束后，新工作尚无头绪时，都会彷徨难安，即使是渡假，也无此闲情逸致。神要我们学习一个安静等待的功课。
1895年，美国女布道家罗诗斐（Carrie E. Rounsefell, 1861 – 1930）在波士顿领会，有一位姊妹包玛丽（Mary Brown）交给她一张纸，纸上写了一首诗。 这首诗的第一节是包玛丽所写，第二、三节是潘芮而（C.
E. Pryor, 1856–1927）所写。 他们两人有个共同的思想，就是要响应主的呼召，如同先知以赛亚在圣殿前所听见主的声音：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”他便答应说“我在这里，请差遣我！”（以赛亚书6:8）
罗诗斐读了这首诗，深受感动，即刻为这首诗作曲。这曲和词配合得十分和谐，所以立刻有很多人喜欢唱它。这首圣诗也感动了许多人决志奉献为主作工。曾经有人查问一批奉献的宣教士，问他们因何决志奉献，其中有好几位说是因唱这首诗而受感动。
这是一首奉主差遣而热诚献身的歌。
孙盖在他的自传中曾提到，在美国某一大医院附设的护士学校，有一个班级曾以这首诗歌为班歌。每主日下午同唱这首诗，并规定毕业后，无论在何处工作，都必须在主日下午唱一遍，以资纪念而鞭策自己。
这首圣诗被视为差传的诗歌，任主差遣，虽远洋僻壤而不辞。正如马太福音28:19-20“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”
虽然我们不一定能被差传或参加短宣，但在我们日常的生活中，也有许多机会可为主作工。用神的话语，安慰一颗受创的心灵；借着神的救恩，领人走出歧途；因神的大爱，伸手援助一个跌倒的弟兄或姊妹等等。我们的周遭都是禾场，但愿我们能儆醒，不时听到圣灵在我们心中发出的叹息，不再踌躇，甘心乐意地任主差遣。
