活水 三月十八日
當順從神的命令，記載聖經之中；當順從神的命定，安置在環境之中；更有當順從的，就是順從神所賜永遠居住在我們心中的聖靈，這是新約之下的聖徒與舊約時代的聖徒大不相同之處。舊約的聖徒，凡事要遵行神的話，但我們不但遵行神的話，又凡事要體貼聖靈的引導；我們靠著聖靈的幫助，順從神的命令，順從神的命定。
我們被世務煩擾的時候，最不容易聽到心中聖靈微小的聲音，但當我們安靜下來的時候，就容易聽到心中聖靈的聲音。在嘈雜的大都市中，聽不到樹上百鳥鳴叫，但在安靜的樹林裡面，就很容易聽到小鳥的歌唱。在洶湧的波浪上，看不見水中的各樣寶物和美麗的水族，但是玻璃底的遊覽船把波浪壓平的時候，就看見海底隱藏的珍寶。
我們的心在神的面前也是如此，必須在煩亂裡面保持安靜，在熱鬧的環境中與神同在，這樣就能順從聖靈的引導，我們就學會體貼聖靈；我們是靠聖靈得生，也當靠聖靈行事；我們順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲；我們被聖靈引導，也不在律法之下；我們順著聖靈撒種，所收割的就是永生和成聖的果子；我們不消滅聖靈的感動，就行在正路之中，我們不叫聖靈擔憂，我們的心就喜樂了。信徒應當在凡事上順從聖靈，不叫聖靈擔憂；我們不順從聖靈，不能叫聖靈受虧損，乃是我們受虧損；我們順從聖靈並不幫助聖靈甚麼，乃是聖靈幫助我們。
「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。」（林前6:17,19）
活水（二）三月十八日
「神使那無罪的（無罪原文作不知罪），替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後5:21） 主耶穌是無罪的，這是我們都知道的，祂也是不知罪的，祂在世界的時候能感受世界的一切，祂知道痛苦與患難，祂知道饑餓與疲乏，祂知道不公義的審判和死刑，但祂有件事不知道，祂沒有犯罪的意念。提起犯罪的事，我們懂得，因為我們犯過罪，惟有主耶穌不知道，因為祂是無罪的，也是不知罪的，可是神就使這位無罪的、不知罪的，擔當了我們的罪，替我們成為罪，替我們死了，這個慈愛與恩惠，是世界上所沒有的，但神又使我們在基督裡面成為神的義。從此以後我們不再是罪犯，而是被稱義的人，這是神極大的恩典，顯明瞭神的公義。
我們因基督的義首先所得著的是生命。「因為神的義，正在這福音上顯明出來：這義是本於信，以致於信；如經上所記，義人必因信得生。」（羅1:17）主耶穌從死裡復活，是叫我們稱義，因著我們有了基督的義，我們就與基督相似，也稱為神的兒子，既然為神的兒子，就是神的後嗣，和基督一同為後嗣，既是後嗣，就有權利和基督一同承受神的產業，包括能看見的和不能看見的，屬物質的和屬靈的，凡神所有的都可以和基督一同承受。
保羅說：「我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的。」（弗1:11）「這聖靈是我們得基業的憑據。」（弗1:14）「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。……聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女（子），既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣：如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅8:14-17）
這就是基督的義為我們所成全的大事。父神把基督的義白白的賜給了我們，這是神無窮的智慧和慈愛，神永遠的計畫和大能，使基督替我們成為罪，又使我們在基督裡成為義，同時祂借著成為罪犯而除去了罪，並借從罪所產生的死，，敗壞了那掌死權的魔鬼。
這麼大的救恩我們已經得著了，當保羅想到神的恩典時，他說：「原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後5:14-15） 基督的愛激勵了保羅的心，為什麼不能激勵我們的心？我們雖然不是瞎眼的人，卻是近視眼的人，只看見屬地的而看不見屬天的。
活水(三) 三月十八日
「親愛的弟兄，不要自己伸寃，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：『主說，伸寃在我，我必報應。』 」（羅12:19） 神是最高的司法者，一切案件，不論大小，祂都要處理，地上許多不公平，不法的事，神都要過問。信徒不用為自己伸寃，神要按公義審判萬民。舊約以色列人常受鄰國的欺侮，在沒有能力與仇敵交戰的時候，他們求神，神自己要為他們伸寃，報復祂的仇敵，他們的仇敵就是神的仇敵。埃及人不紀念約瑟作他們的宰相，為他們施行的拯救，反而苦待以色列人，神終於為他們伸寃，用十大災難攻擊了法老和他的國。他們是在審判的路，等侯耶和華。
至於我們新約的教會，是等候神的赦免，以神的大愛為作人的能力，不在今日等候神的審判。雖然到了一定的時候，神要審判一切作惡的，但今日卻是赦免的時候。保羅又說：「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」（羅12:20）
當我們如此行的時候，我們心中沒有仇恨，是自己先釋放了自己，在我們心中先得到了自由。我們的愛像炭火一樣，溫暖了別人的頭，他的頭是有敏感的，就要因我們的愛而悔改。刑法不能使人悔改，更能使人僵硬，惟有愛心能領人悔改。神就是用祂的大愛，愛了世人，所以接受神愛的人都悔改了。
神的愛不是人所說的基督的教義是博愛，祂的愛不是人的博愛，人的愛裏沒有愛仇敵這一項，我們接受了神愛的人，要以神的愛，愛與神為仇為敵的人，也包括與我們為仇為敵的人。那與神為敵的撒但和他的使者，神不拯救，神對他們只有公義的審判。我們也不能愛神的仇敵撒但和他的使者。撒但是我們真正的仇敵。是神不赦免的仇敵；也是我們爭戰的對像。「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的十掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的魔爭戰。」（弗6:12）
喜樂的心 三月十八日
「你們要行道，不要單單聽道。」（雅1:22）我們發現在使徒行傳裡,所包含的講道，要比其他新約書卷來得少。其中的敘事，,大部分與使徒在聖靈引導下所做的傳道工作有關。我們發現彼得是怎樣的人，他本身就是道的見證者。我們也看到保羅的種種作為，再一次，他所彰顯的，,就是神的道。我們在使徒行傳裡可以讀到初期的教會在耶路撒冷、撒瑪利亞、安提啊及其他地方發展的情形。這些敘事，都不只是歷史的記載而已,它們本身反映的就是神的道。 人們在歷史上闡揚神的道，但他們也在歷史上把神的道施行出來，這也是聖靈透過他們一生的史實所啟示的。因此神的道充滿人的因素，這是聖經的特徵之一。聖經不是一篇篇屬靈文章的彙集，它乃是一些人行出或活出神道的記載。
靜夜亮光 三月十八日
「我愛你們，正如父愛我一樣。」（約翰福音15:9） 神聖的愛究竟像什麼？父上帝愛耶穌是無始的，耶穌也以同樣的愛愛祂的子民。「我以永遠的愛、愛你。」（耶31:3）你很容易就能發現你對基督的愛是從何開始，但是祂對我們的愛卻是一股溪流，其源頭藏於永恆之中。父上帝愛耶穌是永不改變的。耶穌基督向那些安息在祂裡面之人的愛也永不改變。昨日，可能你在山巔上，你說：「祂愛我。」今日，你可能處於屈辱之穀，祂仍同樣愛你。在高的海拔上，你聽到祂以音樂般甜美清楚的聲音向你說出祂的愛。現在，在大海上，甚至在海中，驚濤巨浪幾乎將你吞噬，祂的心仍然忠於祂那一貫的聲音。父上帝對聖子的愛是無終的。聖子也照樣愛祂的子民。你不必害怕，因為祂對你的愛永不停止。你要滿有信心，即使你下到墳墓中，基督也與你同住，然後，祂要引你上升至天上的山。父上帝對聖子的愛是無法量度的，聖子對祂所揀選的人也施予相同不可量度的愛。基督的全心都獻給祂的子民。「祂愛我們，為我們舍己。」（加2:20）祂的愛超越我們所能理解的。我們有一位不變的救主，一位寶貴的救主，祂的愛無法量度、永不改變、無始也無終，祂愛我們正如父上帝愛祂！
荒漠甘泉 樂侶
三月十八日
尚未蒙允
「耶穌仍不回答。」（可15:5）聖經中頂希奇的一幕，就是創造天地的主，一聲不響地站在誹謗祂的人面前受冤枉。祂可以運用祂的能力向他們一看，或者向他們出一聲責備，就使他們倒在祂的腳前。但是祂不動聲色，任憑他們作惡妄為。祂站著是表顯神鎮靜的能力－－神無聲的羔羊！我們也當有這樣的鎮靜。這樣的鎮靜可以給神機會替我們工作，給我們平定；這樣的鎮靜就是停止自己的謀劃和活動，摒除自己的智慧和成見，讓神單獨去應付人們的攻擊。多少時候，我們失敗，就是因為沒有神的鎮靜。我們頂會用自己的智慧和力量來自衛，頂不會用神的鎮靜來得勝。神啊，給我們你的鎮靜！－－宣信（A.B.Simpson)
尚未蒙允Unanswered Yet？
尚未蒙允？你衷心禱告祈求，憂傷痛苦多年充滿心頭；
信心是否倒退，盼望又粉碎，多少眼淚是否盡付東流；
天父並非不垂聽你祈求，到了時候所望必得成就。
到了時候所望必得成就。
尚未蒙允？不要說永不蒙允，你的本份是否為主已盡；
當你開始禱告，祂已動聖工，神的工作必按時候成功；
祇要你將心香點得久長，到了時候必見救主榮光。
到了時候必見救主榮光。
尚未蒙允？信心終必蒙垂聽，立在磐石兩足穩固堅定；
狂風暴雨之中，仍勇敢禱告，雷聲雖大也不搖動絲毫；
全能真神已垂聽你祈求，我主到了時候必要成就。
我主到了時候必要成就。
這首詩歌作曲者是田爾門（Charles D. Tillman, 1861-1943），他是牧師的幼子，童年隨父母佈道奔走各地。1887年他轉為歌唱佈道家，繼而他在喬治亞州的亞特蘭大市成立了一出版社，出版了二十本福音詩歌集，在美國的南方頗受歡迎。
許多時候我們向神祈求時，期望即刻得蒙垂聽，焦急難忍，心煩意亂。 （傳道書3:1）「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」神並不是無暇垂聽，也不是延遲回復，而是祂知道什麼時候援手對我們最為有益。
所以不要因尚未蒙允而失望，我們要鎮靜以待，到時祂必成就。
