活水 三月十八日
当顺从神的命令，记载圣经之中；当顺从神的命定，安置在环境之中；更有当顺从的，就是顺从神所赐永远居住在我们心中的圣灵，这是新约之下的圣徒与旧约时代的圣徒大不相同之处。旧约的圣徒，凡事要遵行神的话，但我们不但遵行神的话，又凡事要体贴圣灵的引导；我们靠着圣灵的帮助，顺从神的命令，顺从神的命定。
我们被世务烦扰的时候，最不容易听到心中圣灵微小的声音，但当我们安静下来的时候，就容易听到心中圣灵的声音。在嘈杂的大都市中，听不到树上百鸟鸣叫，但在安静的树林里面，就很容易听到小鸟的歌唱。在汹涌的波浪上，看不见水中的各样宝物和美丽的水族，但是玻璃底的游览船把波浪压平的时候，就看见海底隐藏的珍宝。
我们的心在神的面前也是如此，必须在烦乱里面保持安静，在热闹的环境中与神同在，这样就能顺从圣灵的引导，我们就学会体贴圣灵；我们是靠圣灵得生，也当靠圣灵行事；我们顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲；我们被圣灵引导，也不在律法之下；我们顺着圣灵撒种，所收割的就是永生和成圣的果子；我们不消灭圣灵的感动，就行在正路之中，我们不叫圣灵担忧，我们的心就喜乐了。信徒应当在凡事上顺从圣灵，不叫圣灵担忧；我们不顺从圣灵，不能叫圣灵受亏损，乃是我们受亏损；我们顺从圣灵并不帮助圣灵什么，乃是圣灵帮助我们。
“但与主联合的，便是与主成为一灵。”“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”（林前6:17,19）
活水（二）三月十八日
“神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21） 主耶稣是无罪的，这是我们都知道的，祂也是不知罪的，祂在世界的时候能感受世界的一切，祂知道痛苦与患难，祂知道饥饿与疲乏，祂知道不公义的审判和死刑，但祂有件事不知道，祂没有犯罪的意念。提起犯罪的事，我们懂得，因为我们犯过罪，惟有主耶稣不知道，因为祂是无罪的，也是不知罪的，可是神就使这位无罪的、不知罪的，担当了我们的罪，替我们成为罪，替我们死了，这个慈爱与恩惠，是世界上所没有的，但神又使我们在基督里面成为神的义。从此以后我们不再是罪犯，而是被称义的人，这是神极大的恩典，显明了神的公义。
我们因基督的义首先所得着的是生命。“因为神的义，正在这福音上显明出来：这义是本于信，以致于信；如经上所记，义人必因信得生。”（罗1:17）主耶稣从死里复活，是叫我们称义，因着我们有了基督的义，我们就与基督相似，也称为神的儿子，既然为神的儿子，就是神的后嗣，和基督一同为后嗣，既是后嗣，就有权利和基督一同承受神的产业，包括能看见的和不能看见的，属物质的和属灵的，凡神所有的都可以和基督一同承受。
保罗说：“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。”（弗1:11）“这圣灵是我们得基业的凭据。”（弗1:14）“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。……圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女（子），既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣：如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗8:14-17）
这就是基督的义为我们所成全的大事。父神把基督的义白白的赐给了我们，这是神无穷的智慧和慈爱，神永远的计画和大能，使基督替我们成为罪，又使我们在基督里成为义，同时祂借着成为罪犯而除去了罪，并借从罪所产生的死，，败坏了那掌死权的魔鬼。
这么大的救恩我们已经得着了，当保罗想到神的恩典时，他说：“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:14-15） 基督的爱激励了保罗的心，为什么不能激励我们的心？我们虽然不是瞎眼的人，却是近视眼的人，只看见属地的而看不见属天的。
活水(三) 三月十八日
“亲爱的弟兄，不要自己伸寃，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸寃在我，我必报应。’ ”（罗12:19） 神是最高的司法者，一切案件，不论大小，祂都要处理，地上许多不公平，不法的事，神都要过问。信徒不用为自己伸寃，神要按公义审判万民。旧约以色列人常受邻国的欺侮，在没有能力与仇敌交战的时候，他们求神，神自己要为他们伸寃，报复祂的仇敌，他们的仇敌就是神的仇敌。埃及人不纪念约瑟作他们的宰相，为他们施行的拯救，反而苦待以色列人，神终于为他们伸寃，用十大灾难攻击了法老和他的国。他们是在审判的路，等侯耶和华。
至于我们新约的教会，是等候神的赦免，以神的大爱为作人的能力，不在今日等候神的审判。虽然到了一定的时候，神要审判一切作恶的，但今日却是赦免的时候。保罗又说：“所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”（罗12:20）
当我们如此行的时候，我们心中没有仇恨，是自己先释放了自己，在我们心中先得到了自由。我们的爱像炭火一样，温暖了别人的头，他的头是有敏感的，就要因我们的爱而悔改。刑法不能使人悔改，更能使人僵硬，惟有爱心能领人悔改。神就是用祂的大爱，爱了世人，所以接受神爱的人都悔改了。
神的爱不是人所说的基督的教义是博爱，祂的爱不是人的博爱，人的爱里没有爱仇敌这一项，我们接受了神爱的人，要以神的爱，爱与神为仇为敌的人，也包括与我们为仇为敌的人。那与神为敌的撒但和他的使者，神不拯救，神对他们只有公义的审判。我们也不能爱神的仇敌撒但和他的使者。撒但是我们真正的仇敌。是神不赦免的仇敌；也是我们争战的对像。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的十掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的魔争战。”（弗6:12）
喜乐的心 三月十八日
“你们要行道，不要单单听道。”（雅1:22）我们发现在使徒行传里,所包含的讲道，要比其他新约书卷来得少。其中的叙事，,大部分与使徒在圣灵引导下所做的传道工作有关。我们发现彼得是怎样的人，他本身就是道的见证者。我们也看到保罗的种种作为，再一次，他所彰显的，,就是神的道。我们在使徒行传里可以读到初期的教会在耶路撒冷、撒玛利亚、安提啊及其他地方发展的情形。这些叙事，都不只是历史的记载而已,它们本身反映的就是神的道。 人们在历史上阐扬神的道，但他们也在历史上把神的道施行出来，这也是圣灵透过他们一生的史实所启示的。因此神的道充满人的因素，这是圣经的特征之一。圣经不是一篇篇属灵文章的汇集，它乃是一些人行出或活出神道的记载。
静夜亮光 三月十八日
“我爱你们，正如父爱我一样。”（约翰福音15:9） 神圣的爱究竟像什么？父上帝爱耶稣是无始的，耶稣也以同样的爱爱祂的子民。“我以永远的爱、爱你。”（耶31:3）你很容易就能发现你对基督的爱是从何开始，但是祂对我们的爱却是一股溪流，其源头藏于永恒之中。父上帝爱耶稣是永不改变的。耶稣基督向那些安息在祂里面之人的爱也永不改变。昨日，可能你在山巅上，你说：“祂爱我。”今日，你可能处于屈辱之谷，祂仍同样爱你。在高的海拔上，你听到祂以音乐般甜美清楚的声音向你说出祂的爱。现在，在大海上，甚至在海中，惊涛巨浪几乎将你吞噬，祂的心仍然忠于祂那一贯的声音。父上帝对圣子的爱是无终的。圣子也照样爱祂的子民。你不必害怕，因为祂对你的爱永不停止。你要满有信心，即使你下到坟墓中，基督也与你同住，然后，祂要引你上升至天上的山。父上帝对圣子的爱是无法量度的，圣子对祂所拣选的人也施予相同不可量度的爱。基督的全心都献给祂的子民。“祂爱我们，为我们舍己。”（加2:20）祂的爱超越我们所能理解的。我们有一位不变的救主，一位宝贵的救主，祂的爱无法量度、永不改变、无始也无终，祂爱我们正如父上帝爱祂！
荒漠甘泉 乐侣
三月十八日
尚未蒙允
“耶稣仍不回答。”（可15:5）圣经中顶希奇的一幕，就是创造天地的主，一声不响地站在诽谤祂的人面前受冤枉。祂可以运用祂的能力向他们一看，或者向他们出一声责备，就使他们倒在祂的脚前。但是祂不动声色，任凭他们作恶妄为。祂站着是表显神镇静的能力－－神无声的羔羊！我们也当有这样的镇静。这样的镇静可以给神机会替我们工作，给我们平定；这样的镇静就是停止自己的谋划和活动，摒除自己的智慧和成见，让神单独去应付人们的攻击。多少时候，我们失败，就是因为没有神的镇静。我们顶会用自己的智慧和力量来自卫，顶不会用神的镇静来得胜。神啊，给我们你的镇静！－－宣信（A.B.Simpson)
尚未蒙允Unanswered Yet？
尚未蒙允？你衷心祷告祈求，忧伤痛苦多年充满心头；
信心是否倒退，盼望又粉碎，多少眼泪是否尽付东流；
天父并非不垂听你祈求，到了时候所望必得成就。
到了时候所望必得成就。
尚未蒙允？不要说永不蒙允，你的本份是否为主已尽；
当你开始祷告，祂已动圣工，神的工作必按时候成功；
祇要你将心香点得久长，到了时候必见救主荣光。
到了时候必见救主荣光。
尚未蒙允？信心终必蒙垂听，立在磐石两足稳固坚定；
狂风暴雨之中，仍勇敢祷告，雷声虽大也不摇动丝毫；
全能真神已垂听你祈求，我主到了时候必要成就。
我主到了时候必要成就。
这首诗歌作曲者是田尔门（Charles D. Tillman, 1861-1943），他是牧师的幼子，童年随父母布道奔走各地。1887年他转为歌唱布道家，继而他在乔治亚州的亚特兰大市成立了一出版社，出版了二十本福音诗歌集，在美国的南方颇受欢迎。
许多时候我们向神祈求时，期望即刻得蒙垂听，焦急难忍，心烦意乱。 （传道书3:1）“凡事都有定期，天下万务都有定时。”神并不是无暇垂听，也不是延迟回复，而是祂知道什么时候援手对我们最为有益。
所以不要因尚未蒙允而失望，我们要镇静以待，到时祂必成就。
