活水 三月二十一日
在信徒身上永無通不過的難關，信徒在艱難中是有道路的，因為主耶穌從死裡復活，勝過了死亡，死是信徒在這世界上最大的苦難，但死在信徒身上並不是可怕的。死使信徒在世得勝歸回天家；死使信徒離世界與基督同住；死使信徒進到光明榮耀裡享福。既然死是不可怕的，還有甚麼是可怕的呢？那麼為甚麼信徒還懼怕呢？就是因為我們的信心太小，對於神和祂所賜的一切恩典不能真知確信，甚至有時懷疑神：「是否真有神？」這就是信徒在世上失掉力量的最大原因。
大衛一生在神面前有能力，他的力量實在是從神而來，他說：「我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為禰必不將我的靈魂撇在陰間；也不叫禰的聖者見朽壞。」（詩16:8-10）這詩雖然是預言基督，但也是大衛當時的光景。約瑟受苦作了基督的預表，然而在當時都是實在的光景。
大衛為甚麼不搖動，為甚麼心中歡喜、靈裡快樂、肉身安然呢？他的秘訣：第一，因為他將耶和華常擺在他面前，因信有神同在，在每日的生活中不離開他的神。第二，因為他不怕死，他知道神必不將他的靈魂撇在陰間。我們若是天天看見了那看不見的主，不斷地有神同在，確信神是看顧我們的，患難於我們又何介意呢？主耶穌已經從死裡復活，得勝死亡和陰間。我們也要和大衛一樣在患難中有力量，有平安。讓患難如同生活中偶然過路的客人，訪問了我們以後，我們愉快地和他握別。
活水（二）三月二十一日
亞伯拉罕拯救他侄兒羅得，打敗了五個王，把所多瑪王和一同被擄的人都救了回來，而且得了許多掠物。所多瑪王回來以後很感激亞伯拉罕，他對亞伯拉罕說，「你把人口給我，財物你自己拿去罷。亞伯拉罕說，……我已經向天地的主，至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯拉罕富足。」（創14:21-23）
亞伯拉罕對所多瑪王有救命之恩，不但救了他一個人，也救了屬他的許多人，又奪回了他的財物。王的財物很多，要把財物送給亞伯拉罕以報救命之恩。但亞伯拉罕一點不收，因為他敬畏天地的主，至高的神，雖然收禮物也合理，但他不要。因為所多瑪王和他國中的人都滿了罪惡，他的財寶也是不義的，所以亞伯拉罕連一根線，一根鞋帶都不沾染。亞伯拉罕在神面前作廉潔的人，凡事要討神的喜悅，得神的歡心。寧可在廉潔中貧窮，也不在不潔中豐富。
亞伯拉罕的信心和義行，神看見了，就在異象中對亞伯拉罕說：「亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大得賞賜你。」（創15:1）亞伯拉罕當時只有三百一十八個壯丁，打敗了四個有能力的王。這四王曾殺敗了七個地區的人，又打敗了五個王（創14）。亞伯拉罕心中難免有些懼怕。所以神安慰他說：「不要懼怕，我是你的盾牌。」神既作亞伯拉罕的盾牌，就沒有仇敵能攻打他。亞伯拉罕信神的話。
第二件事，亞伯拉罕不要所多瑪王的財物，寧願在廉潔中貧窮，神說：「我是你的盾牌，必大大賞賜你。」（創15:1）萬有的神少少賞賜就不得了，何況大大賞賜呢？當時神就大大賞賜了他。第一，要使他的子孫多如天上的星；第二，應許將迦南地賜給他為業。這此所多瑪王的財寶要多萬萬倍（創15）。
我們當效法我們信心的父亞伯拉罕，當有他的樣子，在凡事上廉潔，不貪不義之財，神如何賜福給亞伯拉罕也要賜福給我們。我們要得著在基督裡的豐富，且要得著天上的基業，因為亞伯拉罕信神的話，神就以此為他的義。因為我們也和亞伯拉罕一樣信神，也要得著神應許的一切恩惠。「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗：反倒在各樣的事上，表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁，擾亂、勤勞、儆醒、不食、廉潔……，哥林多人哪，我們向你們口是張開的。」（林後6:3-5,11）
活水(三) 三月二十一日
「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子，即或有忘記的；我卻不忘記你。」（賽49:15）這節聖經是指以色列人說的，他們無論如何得罪神；神仍然愛他們，要領他們歸回所應許之地，他們雖然殺了神的兒子，又逼迫屬基督的人，神仍然愛他們，不把他們滅絕淨盡。
我們也都知道浪子的父親如何愛浪子，不紀念浪子的罪，而且看他是死而復活，失而復得的愛子；不把他當作雇工，仍把他當兒子，而且更覺親愛。神用父母的愛來比喻神自己的愛，在世界上再沒有比父母的愛更深厚更廣大的了。孩子病的時候，母親流著眼淚伺候他，父母的愛雖然好，仍是人的愛，雖然神用父母的愛來比喻祂的大愛，但父母的愛遠不能比神的愛。首先，父母不是永存的，是有時間性的，我們神的愛是永遠的；父母愛兒女不能愛到底；基督愛世間屬自己的人卻是愛他們到底，無法能明白基督的愛是何等的長闊高深，雖有十字架能說明基督一部分的愛，神捨了祂的獨生子是彰顯神的愛的開端。要明白神的愛，必須到與主面對面的時候，必須等祂再來接我們到榮耀中的時候，才能完全明白神的愛是何等長闊高深。
主耶穌如今雖然回到天上去，祂仍然天天在神的右邊為我們禱告，祂雖然升了天，祂的靈仍然住在我們裏面，祂不撇下我們為孤兒，祂沒有到天上，去先享福，祂仍然和我們同受苦難，並且為我們預備地方去。祂說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏。」（約14:3）主賜給我們永遠的生命，祂活著也叫我們和祂一同活著。祂在那裏也叫我們和祂一同在那裏。祂在榮耀裏也叫我們和祂一同在榮耀裏。
喜樂的心 三月二十一日
「照著你們的信給你們成全了吧。」（太9:29）「禱告透切」的意思就是禱告到完全的信心裡去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握：覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了，禱告到事情還沒有實現之先,已經得著了所求的。 讓我們記得，世上任何環境都不能攔阻神的話應驗，所以讓我們堅信祂的話沒有改變的可能，雖然世界一直在改變。神要我們單信祂的話，不用別的證實，或憑據，然後祂要照著我們的信給我們成全。 — 安德生（SirR.Anderson）「神說…事就這樣成了」（創1:9）
靜夜亮光 三月二十一日
「你能系住昂星的結麼，能解開參星的帶麼？」（約伯記38:31） 倘若我們企圖鼓吹自己的能力，自然界的壯麗立即會顯出我們是何等的渺小。在熠熠閃爍的眾星中，我們不能使最小的一顆移動。明亮的晨光中，我們也不能熄滅其中任何一線光輝。我們談論能力，天體不禁因輕蔑而嘲笑我們。當昂星，那壯觀的一束星團在春天出現時，我們不能抑制它的輝煌。當參星高懸天際，嚴冬已臨，我們不能鬆開冰封之帶。四季依照上帝的定規運轉，無人能變更其時序。主啊，「人算甚麼，禰竟顧念他？」（詩8:4）。在 靈界和自然界裡，人的能力實在有限。人盡其巧藝和預謀，無法停止保惠師賜生命的能力。當祂降臨於一教會並使之復興時，最強勁的敵人也無法抵擋其善工。他們可能發出譏誚，但是無法抑制這能力，如同當昂星高照時，他們不能抵擋春天來臨一樣。上帝定意的事必然成就。唯獨上帝能從人或教會中除去屬靈死亡之冬。祂能做到，那是何等的祝福！主啊，求禰結束我的冬天，開始我的春天！我無能將我的靈從死亡與陰霾中提升，但是在禰凡事都能。我需要從天而來的力量、禰大愛的照亮、禰恩典的光芒和禰面容的榮光。這是我的昂星。我在罪惡和試探中已經受夠了苦，那是我的寒冬，是我的可怕參星。主啊，求禰在我身上行奇妙之工，為我行奇妙之工！
荒漠甘泉 樂侶 三月二十一日
照我本相
「照著你們的信給你們成全了吧。」（太9:29）『禱告透切』的意思就是禱告到完全的信心裡去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握：覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了；禱告到事情還沒有實現之先，已經得著了所求的。讓我們記得世上任何環境都不能攔阻神的話應驗，所以讓我們堅信祂的話沒有改變的可能，雖然世界一直在改變。神要我們單信他的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照著我們信給我們成全。－安德生（Sir R. Anderson) 「神說…事就這樣成了」
（創1:9）
照我本相
Just As I Am, Without One Plea
照我本相，無善可陳，惟禰流血替我受懲，
並且召我就禰得生，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，來到主前，我無能力自洗罪愆；
惟靠救主寶血洗淨，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，禰肯收留，賜我生命赦我愆尤，
禰既應許必定成就，救主耶穌，我來，我來！
照我本相，蒙主大愛，除我一切罪孽障礙；
今願歸主永遠屬主，救主耶穌，我來，我來！
這首被譽為「世上爭取靈魂最偉大的聖詩」，作者是英國女詩人伊洛蒂（Charlotte Elliott, 1789–1871）。 伊洛蒂出身在牧師世家，她的父親，兩個叔叔及兩個哥哥都是牧師；她外祖父也是牧師，且是當時宗教醒覺運動的領袖。 伊洛蒂雖自幼就認識神，但熱衷世俗；她優雅的風度，敏銳機智的談吐，成為社交場上的名媛，但靈命則每況愈下。
伊洛蒂在三十二歲時得重病，自此終生癱瘓在床。她在病床上感到世事無常，虛榮繁華似過眼雲煙，瞬息即逝，而她對救恩又認識得不夠清楚，因此內心十分痛苦，時常埋怨神。1822年，她在父親日內瓦的家中，遇到瑞士名佈道家馬倫（Cesar Malan），在一段激烈的辯論後，伊洛蒂說：「我不知怎樣才可來到主前。」馬倫對她說：「就照你現在這樣即可。」這句話使她茅塞頓開，她即刻接受主，定該日為她屬靈的生日。 伊洛蒂就此決志從事宗教與慈善工作，雖然她身體殘廢，但神照樣可以用她。 她一共寫了一百五十首聖詩。 這首聖詩是由白德瑞（William B. Bradbury, 見一月六日）譜曲。
1834年，有一天，她家人為幫助貧窮的傳道人子女，籌款建校，舉行義賣會，全家出動，她一人在家，覺得自己臥病在床，毫無貢獻，倍感不安。在靜寂中，她想到神的大愛，自己的重生，於是她寫下了這首詩。全詩原有七節，她交出版社發表，作為義賣捐款；出人意外，遐邇爭購。以後這首詩又在籌建教堂時義賣，獲得不少捐款。多年後，伊洛蒂在醫生診所看病時，醫生給了她一張傳單安慰她，上面居然是這首詩，原來，熱心的基督徒把它印成傳單分發。
筆者也是「世傳」的基督徒，雖自幼蒙恩認識主，但真正的得救和重生必須親身經歷和體驗。 宗教不是我們的裝飾品，信仰與生活要協調一致，否則很容易成為他人信主的絆腳石。
