活水 三月二十六日
煉鍛身體不如修養靈性，修養靈性，身體很自然隨著健康了；不但道德問題是屬於心靈，身體也是受心靈的支配。飲食、運動只能有幾分功用。心靈是人最高的指揮部，能支配全身。
人生病的原因是由於傳染，但有多少時候是因為心靈中先出了事：生氣、憂慮、放蕩、嗜酒、戀愛、意志消沉、沒有節制。這些都是致病的最大原因。這些不是外面的事，是心靈中的事。若是心靈修養的好，不生氣、不憂慮、不放蕩、意志不消沉、凡事有節制、身體很自然就健康，也不容易傳染疾病。
若是衹鍛煉身體，而不修養心靈，反而更能使性情暴戾，心氣不平，放縱肉體，過分操勞，更容易害及身體，所以有多少強壯的少年人，突然生病或是夭亡，沒有滿足了人生的七十歲或是八十歲。保羅對提摩太說：「在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處；因有今生和來生的應許；這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前4:7-9）
有許多生病的人，信了主以後，就慢慢好了，這還不是神跡，神跡是立刻就好起來，這是因為在他心靈中起了很大的轉變，從罪中得了釋放、離開從前放蕩的生活，心靈剛強起來，憂慮和重擔交托了主，心中有了平安和喜樂，身體因心靈而得著健康。
迦勒八十五歲的時候，還是強壯，像摩西打發他去迦南窺探的時候一樣，就是因為有敬畏神的心、剛強的意志、純潔的心靈，所以他有健康的身體。
「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」（箴17:22）
活水（二）三月二十六日
「弟兄們，我對你們說，時候減少了；從此以後，那有妻子的，要象沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭的；快樂的，要像不快樂的；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物的；因為這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮。」(林前7:29—32)
保羅告訴我們正確對待一切地上的事，可以娶妻，可以哀哭，可以快樂；可以置買，可以用世物，但不要把心放在這些上面，以致累住我們的心，掛慮地上的事。時候實在不多了，這是擺在我們面前的一個大問題，當為誰活著，為什麼活著，老年人時候不多了，少年人時候也不多了，因為各樣的預兆都警告我們時候不多了。撒但也知道時候不多了，就氣忿忿地下到地上來。所以我們當以基督耶穌的心為心，愛神所愛的世人。
現在是搶救失喪之人的時候，不是搶金銀財寶的時候，不是搶名譽地位的時候，不是安逸消閒的時候，為何不用這至暫至少的光陰去搶救將喪亡的人，用這至暫的光陰換取極大無比永遠的榮耀呢？
不是為了獎賞，不是為了冠冕，是為了神和基督的國度和祂救人的使命，在不同的崗位上獻上自己的一份，不讓地上的事累住我們的心，束縛我們的手腳。我們不是為地活著，乃是為主活著，不是為自己活著，乃是為別人的靈魂活著。我們不作罪的奴僕，也不作世界的俘擄。我們是基督的精兵，為祂而死而活。
主自己背著十字架走向各各他，祂也願意我們背起自己的十字架跟祂去。主說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國」(路9:62) 我們不是用血氣之勇作主的聖工，也不是與患難搏鬥，我們是被主的大愛所激勵，使我們不能不跟隨祂向前走。我們每逢想起祂在十字架上流血為我們贖罪，我們的心就被愛充滿了：每逢想起祂勝利的復活，我們就有了能力；每逢想起祂要來接我們到榮耀裡去，我們在患難中也是歡喜快樂。時候實在不多了，聽阿，新郎已經到了門口！不能再打盹睡覺了，更不是吃喝宴樂的時候，你自己醒來，也當叫醒你的同伴，預備油，擦亮你的燈，迎接新郎。
「我兒阿！你要在基督耶穌的恩典上剛強起來，……你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅」(提後2:1-3)拿起神所賜全副的軍裝，以仁義為兵器，為神打那美好的仗，預備迎接我們的主耶穌從天降臨。
活水(三) 三月二十六日
「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神。」(羅4:17) 「他在無可指望的時候，因信仍有指望。」(羅4:18) 「 並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑；反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應許的必能作成。」(羅4:20－21)
亞伯拉罕信了神的兩件大事，一個是使無變有，一個是使死人復活。他信神使無變有，就是信神的創造。神創造萬物；是從無而有的，無中能生有，二這不是人能力所能作的事。因為人不能作，也以自己來衡量神，所以有許多人不信萬有是從無中而來的，因為在他的思想中想不通。當人信神大能的時候，就信神能一使無變有，雖然我們還不明白神的智慧和能力，但我們信神能使無變為有，亞伯拉罕是如此信的。
亞伯拉罕還信神能使死人復活，雖然亞伯拉罕沒有見過死人復活，但是他信神能叫死人復活。人是神創造的，人死了再活過來，在人是不能的，他信神的大能，所以不但信神能使無變有，也信神能使人復活。
他和撒拉已經衰老了，如同將要死的人，如何能生兒子呢？。但他信神的應許不會落空，他雖然如同已死的人，還信能生兒子，他終於得著神所應許的，他從九十歲的撒拉生了一個兒子。再一件事是神叫他把獨生兒子殺了獻為祭，神說以撒是承受產業的，要從以撒得著子孫如天上星、如海邊沙。要從以撒得著女人的後裔，他信而且知道以撒獻為祭還能活過來，因為神指定從撒拉生的才是他的兒子，若是以撒不死而復活，神的話就落了空。但他信心堅固，以撒死了必然能活過來，他信神的應許不會落空。
所以亞伯拉罕成了一切信神能使無變有，使死人復活的父。今天我們也和亞伯拉罕一同相信神的創造是使無變有，信神已經使主耶穌從死裏復活。
喜樂的心 三月二十六日
神所期望於我們的，就是要我們不以個人的享樂為生活的目標。參加這場屬靈的競賽，不管我們覺得舒不舒服，都得繼續向前奔跑。感覺與情緒不應該影響我們對神的態度。信心的生活乃是一種不論在任何處境下都信靠神的生活。常常我們可能心裡清楚知道某條道路是神要我們走的，卻對它一點兒也不熱衷。甚至我們實地去行時，竟覺得靈裡枯乾衰竭。更糟的是,連主的喜樂、蒙主賜福的經歷都沒有了。這就好像我們正行過幽谷，沿途處處有仇敵埋伏,要襲擊我們。一走進這死蔭的幽谷，我們的情緒就使我們開始心生懷疑。但信心叫我們要信靠神,即使面對死亡，仍要順服祂。
靜夜亮光 三月二十六日
「人子在祂父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候。」（馬可福音8：38）
倘若我們曾經在耶穌所受的羞辱中有份，當祂再來的時候，我們就可以分享祂的榮耀。你今天與基督耶穌同在嗎？是否有一生命 的聯結將你與祂交織在一起？若然你必在祂所受的羞辱中有份。你必須背起祂的十字架與祂一起出到營外，忍受祂所受的淩辱（參閱來13：13）。那麼，當十字 架換成冠冕的時候，你也必與祂在一起。但是，倘若與祂同受苦難的事上，你退縮了，那麼當王與祂的聖天使降臨時，你就不能明白那喜樂的豐盛。請注意眾天使是 與祂同在的！祂當然也接納亞伯拉罕的後裔。倘若你是祂所親愛的，你不會遠離祂。倘若你已嫁給祂，你還會遠離祂嗎？即使面臨審判的日子，你也不會遠離祂的 心。祂允許眾天使與祂親近，也必引你與祂聯合。祂對你說：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫、聘你歸我。」（何2：19）祂親口說： 「我作你們的丈夫。」（耶3：14）。倘若眾天使可以與祂同在，當然祂所愛的，祂所喜悅的必能在祂身旁，坐在祂的右邊。這是希望的晨星，閃耀出無比的光 輝，照亮最黑暗、最荒蕪的角落。荒漠甘泉 樂侶 三月二十六日 已負十架
「有一個古利奈人西門。」(可15:21)
在天使、鬼魔和人的面前，創造天地的主為了人們的罪，親自背了十字架，向各各他而去。祂在園中一夜未睡，額上掛著血滴、身上帶著鞭傷，那裡還有力量去背那沉重的木架呢？可是人們的心多硬，沒有一個體恤祂的，讓祂獨自去掙紮。連祂的門徒和跟從祂的人也是如此。
只有一個西門，被人勉強了，被動地出來替祂背負一程。
這個西門是誰呢？是不是耶穌的同胞手足西門？不是，那時或許他還沒有信主。是不是請耶穌坐席的法利賽人西門？不是，他只能請人所歡迎的耶穌，他不能同情人所厭棄的耶穌。是不是伯大尼那個長大痳瘋的西門？ 不是，他只能在家裡款待主。是不是十二個使徒中間的一個奮銳黨西門？不是，此時他不知逃往何處去了。那末，必定是甘心同受死的西門彼得了。豈知也不是。他連在使女面前都不敢認主，怎敢在眾目之下替主背十字架呢？那麼，是那個西門呢？
啊，乃是與主一無戚誼、友誼、師徒之誼的古利奈人西門！
今天我們真像那些西門！我們只願受主的恩典、享主的愛情、聽主的訓言、得主的賞賜，而不背主的十字架！十字架一來，我們不知躲到甚麼地方去了。
西門起初還不願背，可是他一看見了主，就被主的愛所溶化了，就毅然背起主的十字架來。他所花的力氣，並非白花的。我們相信，從那一天起，他也信了主。他今天已在榮耀裡。不只他一人得救，他的一家都得救了。他的兒子亞力山大和魯孚，並他的妻子都成了主忠心的門徒。（參考可15:21，徒19:33，羅16:3）－－醒
已負十架
Jesus, I My Cross Have Taken
耶穌，我已負起十架，撇下一切隨主行；
願受饑寒,困貧,遺棄，愛主貫徹到終身；
舍了從前諸般奢望，凡所尋求凡所欲；
主與天堂仍為我有，我的境遇何富足！
萬一有人給我憂愁，便是驅我到主前；
萬一境遇使我艱難，天堂安樂更加添。
有了主的慈悲恩愛，艱難痛苦都無妨；
喜樂若非主所賜給，不能使我心歡暢。
我靈應當接受救恩，脫離罪惡免憂驚；
無論處於何等境遇，欣然從主向前行；
當思聖靈將你感化，天父向你顯慈容，
救主犧牲將你救贖，何可抱怨在心中？
當從恩典奔向光榮，祈禱為翼，信為盾；
永生光明照你面前，上主親手引你行。
轉眼完了世間本分，過了旅客苦時光，
望變歡欣，禱變頌揚，信變見主，愛永長。
耶穌走向各各他，親友、門徒遠離他，沒有一人肯代他背那沉重的十字架；古利奈人西門雖非自願，但他看到主，被主的愛所感化，毅然背起主的十字架。我們曾否逃避背負當背的十字架？
這首詩歌是賴特（Henry Francis Lyte, 1793-1847，見六月廿八日）所作。
在一個盛大的主日學周年慶典中，講員臨時有事缺席，一時無法找到替代者，主席祇好不斷地唱詩，學生們漸漸地不耐煩，於是他請學生們自動上臺背誦經句或者唱詩。在寂靜片刻後，有一個猶太男孩走上台去，他大聲地唱：「耶穌，我已負起十架，撇下一切隨主行；願受饑寒、困貧、遺棄、愛主貫徹到終身 . . . . 」他震顫的歌聲振奮了全場，他告訴大家，他父親對他說：「若再去主日學，就不准回家。」他唱此歌表示決心跟從主，他半工半讀地開始新生活。
有一個非常富有的猶太人，他的獨生愛女信了基督教。 按照猶太人的風俗是要趕出家門。 在她廿歲生日那一天，她父親廣宴親友，席間宣佈，這是給她最後一次機會，如她再不放棄基督教的信仰，她將失去所有財富，被逐出家門，斷絕父女關係。女兒聽了，從容地走到琴旁，邊彈邊唱「已負十架」，唱畢，她和父母親友告別，只帶一本聖經離家。 以後她一生在貧民中傳揚福音。
