活水 三月二十六日
炼锻身体不如修养灵性，修养灵性，身体很自然随着健康了；不但道德问题是属于心灵，身体也是受心灵的支配。饮食、运动只能有几分功用。心灵是人最高的指挥部，能支配全身。
人生病的原因是由于传染，但有多少时候是因为心灵中先出了事：生气、忧虑、放荡、嗜酒、恋爱、意志消沉、没有节制。这些都是致病的最大原因。这些不是外面的事，是心灵中的事。若是心灵修养的好，不生气、不忧虑、不放荡、意志不消沉、凡事有节制、身体很自然就健康，也不容易传染疾病。
若是只锻炼身体，而不修养心灵，反而更能使性情暴戾，心气不平，放纵肉体，过分操劳，更容易害及身体，所以有多少强壮的少年人，突然生病或是夭亡，没有满足了人生的七十岁或是八十岁。保罗对提摩太说：“在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处；因有今生和来生的应许；这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前4:7-9）
有许多生病的人，信了主以后，就慢慢好了，这还不是神迹，神迹是立刻就好起来，这是因为在他心灵中起了很大的转变，从罪中得了释放、离开从前放荡的生活，心灵刚强起来，忧虑和重担交托了主，心中有了平安和喜乐，身体因心灵而得着健康。
迦勒八十五岁的时候，还是强壮，像摩西打发他去迦南窥探的时候一样，就是因为有敬畏神的心、刚强的意志、纯洁的心灵，所以他有健康的身体。
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17:22）
活水（二）三月二十六日
“弟兄们，我对你们说，时候减少了；从此以后，那有妻子的，要象没有妻子；哀哭的，要像不哀哭的；快乐的，要像不快乐的；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物的；因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。”(林前7:29—32)
保罗告诉我们正确对待一切地上的事，可以娶妻，可以哀哭，可以快乐；可以置买，可以用世物，但不要把心放在这些上面，以致累住我们的心，挂虑地上的事。时候实在不多了，这是摆在我们面前的一个大问题，当为谁活着，为什么活着，老年人时候不多了，少年人时候也不多了，因为各样的预兆都警告我们时候不多了。撒但也知道时候不多了，就气忿忿地下到地上来。所以我们当以基督耶稣的心为心，爱神所爱的世人。
现在是抢救失丧之人的时候，不是抢金银财宝的时候，不是抢名誉地位的时候，不是安逸消闲的时候，为何不用这至暂至少的光阴去抢救将丧亡的人，用这至暂的光阴换取极大无比永远的荣耀呢？
不是为了奖赏，不是为了冠冕，是为了神和基督的国度和祂救人的使命，在不同的岗位上献上自己的一份，不让地上的事累住我们的心，束缚我们的手脚。我们不是为地活着，乃是为主活着，不是为自己活着，乃是为别人的灵魂活着。我们不作罪的奴仆，也不作世界的俘掳。我们是基督的精兵，为祂而死而活。
主自己背着十字架走向各各他，祂也愿意我们背起自己的十字架跟祂去。主说：“手扶著犁向后看的，不配进神的国”(路9:62) 我们不是用血气之勇作主的圣工，也不是与患难搏斗，我们是被主的大爱所激励，使我们不能不跟随祂向前走。我们每逢想起祂在十字架上流血为我们赎罪，我们的心就被爱充满了：每逢想起祂胜利的复活，我们就有了能力；每逢想起祂要来接我们到荣耀里去，我们在患难中也是欢喜快乐。时候实在不多了，听阿，新郎已经到了门口！不能再打盹睡觉了，更不是吃喝宴乐的时候，你自己醒来，也当叫醒你的同伴，预备油，擦亮你的灯，迎接新郎。
“我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，……你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”(提后2:1-3)拿起神所赐全副的军装，以仁义为兵器，为神打那美好的仗，预备迎接我们的主耶稣从天降临。
活水(三) 三月二十六日
“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。”(罗4:17) “他在无可指望的时候，因信仍有指望。”(罗4:18) “ 并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。”(罗4:20－21)
亚伯拉罕信了神的两件大事，一个是使无变有，一个是使死人复活。他信神使无变有，就是信神的创造。神创造万物；是从无而有的，无中能生有，二这不是人能力所能作的事。因为人不能作，也以自己来衡量神，所以有许多人不信万有是从无中而来的，因为在他的思想中想不通。当人信神大能的时候，就信神能一使无变有，虽然我们还不明白神的智慧和能力，但我们信神能使无变为有，亚伯拉罕是如此信的。
亚伯拉罕还信神能使死人复活，虽然亚伯拉罕没有见过死人复活，但是他信神能叫死人复活。人是神创造的，人死了再活过来，在人是不能的，他信神的大能，所以不但信神能使无变有，也信神能使人复活。
他和撒拉已经衰老了，如同将要死的人，如何能生儿子呢？。但他信神的应许不会落空，他虽然如同已死的人，还信能生儿子，他终于得着神所应许的，他从九十岁的撒拉生了一个儿子。再一件事是神叫他把独生儿子杀了献为祭，神说以撒是承受产业的，要从以撒得着子孙如天上星、如海边沙。要从以撒得着女人的后裔，他信而且知道以撒献为祭还能活过来，因为神指定从撒拉生的才是他的儿子，若是以撒不死而复活，神的话就落了空。但他信心坚固，以撒死了必然能活过来，他信神的应许不会落空。
所以亚伯拉罕成了一切信神能使无变有，使死人复活的父。今天我们也和亚伯拉罕一同相信神的创造是使无变有，信神已经使主耶稣从死里复活。
喜乐的心 三月二十六日
神所期望于我们的，就是要我们不以个人的享乐为生活的目标。参加这场属灵的竞赛，不管我们觉得舒不舒服，都得继续向前奔跑。感觉与情绪不应该影响我们对神的态度。信心的生活乃是一种不论在任何处境下都信靠神的生活。常常我们可能心里清楚知道某条道路是神要我们走的，却对它一点儿也不热衷。甚至我们实地去行时，竟觉得灵里枯干衰竭。更糟的是,连主的喜乐、蒙主赐福的经历都没有了。这就好像我们正行过幽谷，沿途处处有仇敌埋伏,要袭击我们。一走进这死荫的幽谷，我们的情绪就使我们开始心生怀疑。但信心叫我们要信靠神,即使面对死亡，仍要顺服祂。
静夜亮光 三月二十六日
“人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候。”（马可福音8：38）
倘若我们曾经在耶稣所受的羞辱中有份，当祂再来的时候，我们就可以分享祂的荣耀。你今天与基督耶稣同在吗？是否有一生命 的联结将你与祂交织在一起？若然你必在祂所受的羞辱中有份。你必须背起祂的十字架与祂一起出到营外，忍受祂所受的凌辱（参阅来13：13）。那么，当十字 架换成冠冕的时候，你也必与祂在一起。但是，倘若与祂同受苦难的事上，你退缩了，那么当王与祂的圣天使降临时，你就不能明白那喜乐的丰盛。请注意众天使是 与祂同在的！祂当然也接纳亚伯拉罕的后裔。倘若你是祂所亲爱的，你不会远离祂。倘若你已嫁给祂，你还会远离祂吗？即使面临审判的日子，你也不会远离祂的 心。祂允许众天使与祂亲近，也必引你与祂联合。祂对你说：“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯、聘你归我。”（何2：19）祂亲口说： “我作你们的丈夫。”（耶3：14）。倘若众天使可以与祂同在，当然祂所爱的，祂所喜悦的必能在祂身旁，坐在祂的右边。这是希望的晨星，闪耀出无比的光 辉，照亮最黑暗、最荒芜的角落。荒漠甘泉 乐侣 三月二十六日 已负十架
“有一个古利奈人西门。”(可15:21)
在天使、鬼魔和人的面前，创造天地的主为了人们的罪，亲自背了十字架，向各各他而去。祂在园中一夜未睡，额上挂著血滴、身上带着鞭伤，那里还有力量去背那沉重的木架呢？可是人们的心多硬，没有一个体恤祂的，让祂独自去挣扎。连祂的门徒和跟从祂的人也是如此。
只有一个西门，被人勉强了，被动地出来替祂背负一程。
这个西门是谁呢？是不是耶稣的同胞手足西门？不是，那时或许他还没有信主。是不是请耶稣坐席的法利赛人西门？不是，他只能请人所欢迎的耶稣，他不能同情人所厌弃的耶稣。是不是伯大尼那个长大痳疯的西门？ 不是，他只能在家里款待主。是不是十二个使徒中间的一个奋锐党西门？不是，此时他不知逃往何处去了。那末，必定是甘心同受死的西门彼得了。岂知也不是。他连在使女面前都不敢认主，怎敢在众目之下替主背十字架呢？那么，是那个西门呢？
啊，乃是与主一无戚谊、友谊、师徒之谊的古利奈人西门！
今天我们真像那些西门！我们只愿受主的恩典、享主的爱情、听主的训言、得主的赏赐，而不背主的十字架！十字架一来，我们不知躲到什么地方去了。
西门起初还不愿背，可是他一看见了主，就被主的爱所溶化了，就毅然背起主的十字架来。他所花的力气，并非白花的。我们相信，从那一天起，他也信了主。他今天已在荣耀里。不只他一人得救，他的一家都得救了。他的儿子亚力山大和鲁孚，并他的妻子都成了主忠心的门徒。（参考可15:21，徒19:33，罗16:3）－－醒
已负十架
Jesus, I My Cross Have Taken
耶稣，我已负起十架，撇下一切随主行；
愿受饥寒,困贫,遗弃，爱主贯彻到终身；
舍了从前诸般奢望，凡所寻求凡所欲；
主与天堂仍为我有，我的境遇何富足！
万一有人给我忧愁，便是驱我到主前；
万一境遇使我艰难，天堂安乐更加添。
有了主的慈悲恩爱，艰难痛苦都无妨；
喜乐若非主所赐给，不能使我心欢畅。
我灵应当接受救恩，脱离罪恶免忧惊；
无论处于何等境遇，欣然从主向前行；
当思圣灵将你感化，天父向你显慈容，
救主牺牲将你救赎，何可抱怨在心中？
当从恩典奔向光荣，祈祷为翼，信为盾；
永生光明照你面前，上主亲手引你行。
转眼完了世间本分，过了旅客苦时光，
望变欢欣，祷变颂扬，信变见主，爱永长。
耶稣走向各各他，亲友、门徒远离他，没有一人肯代他背那沉重的十字架；古利奈人西门虽非自愿，但他看到主，被主的爱所感化，毅然背起主的十字架。我们曾否逃避背负当背的十字架？
这首诗歌是赖特（Henry Francis Lyte, 1793-1847，见六月廿八日）所作。
在一个盛大的主日学周年庆典中，讲员临时有事缺席，一时无法找到替代者，主席祇好不断地唱诗，学生们渐渐地不耐烦，于是他请学生们自动上台背诵经句或者唱诗。在寂静片刻后，有一个犹太男孩走上台去，他大声地唱：“耶稣，我已负起十架，撇下一切随主行；愿受饥寒、困贫、遗弃、爱主贯彻到终身 . . . . ”他震颤的歌声振奋了全场，他告诉大家，他父亲对他说：“若再去主日学，就不准回家。”他唱此歌表示决心跟从主，他半工半读地开始新生活。
有一个非常富有的犹太人，他的独生爱女信了基督教。 按照犹太人的风俗是要赶出家门。 在她廿岁生日那一天，她父亲广宴亲友，席间宣布，这是给她最后一次机会，如她再不放弃基督教的信仰，她将失去所有财富，被逐出家门，断绝父女关系。女儿听了，从容地走到琴旁，边弹边唱“已负十架”，唱毕，她和父母亲友告别，只带一本圣经离家。 以后她一生在贫民中传扬福音。
