活水 三月二十八日
若是事情順利，正如我們所理想的，我們並用不著信心；惟有環境與神的旨意正是相反，這才用著我們的信心。事情繼續不順利，眼看就要失敗了，禱告了多次，神也不快來幫助，叫我們的信心受到考驗。
神常要考驗我們的信心的程度是大是小，我們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。我們若不經過考驗，信心大小，便顯明不出來；信心既顯明出來，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。
主耶穌曾考驗門徒的信心，主對門徒說：「我們渡到那邊去。」於是門徒遵著主的吩咐要過海，但行到海中，忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水，主耶穌卻在船上睡著了。門徒看見大風浪，船又滿了水，他們看了環境，竟忘記了主的話：「我們渡到那邊去。」主既說「我們渡到那邊去」，難道船能中途遇難，都淹死在海中嗎？門徒對主的認識不夠，所以信心也不足了。主起來平靜風浪之後，對門徒說：「為甚麼膽怯，你們還沒有信心麼？」（可4:35-41）門徒這一次的考驗，連小信也夠不上了。考試的結果是沒有信心。我們多少時候也是如此，平日在口頭上滿有信心，一經考驗就和門徒一樣，連小信也夠不上了。
「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應許的必能作成。」（羅4:19-20）
活水（二）三月二十八日
「沒有人能以智慧，聰明，謀略敵擋耶和華。」(箴21:30)
沒有就是沒有，一個也找不著。這裡不只是指有形體的人，也包括撒但和他的使者。一切空中掌權的和管轄這幽暗世界的，一切執政的，掌權的，都包括在內，沒有一個能用謀略敵擋神的，也沒有一個敵擋神能成功的。他們雖然用盡了智慧，用盡了聰明，用盡了謀略，也是徒勞的，因為敵擋神的都是屬罪惡的。他們的智慧正是他們的愚蠢，他們的聰明正是他們的無知，他們的謀略正是他們的詭計。他們用罪惡行動敵擋神的真理，公義，良善，他們的失敗也是必然的。
這話大有學問。是讀過很多書，經歷了許多事，智慧，聰明超乎萬人之上的所羅門王說的，他用真理斷定，又從歷史觀察，這些敵擋神的人終要在至高至義的神面前失敗的。所以他說從來沒有，因著他所見到過的事實，我們可以知道以後也必沒有。誰若敢敵擋神，必以可恥的失敗而告終。先在真理的法庭上宣告了他們的失敗，相繼就在他們的行動上也失敗了，不論他們如何倡狂一時，他們的氣一斷也就完結了。正如先知所說：「他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才紮在地裡，祂一吹在其上，便都枯乾，旋風將他們吹去，像碎秸一樣。」(賽40:23-24) 這些敵擋神的人，真是忘乎所以，忘了自己是必死的世人。「有人聲說，你喊叫罷；有一個說我喊叫什麼呢；說，凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋謝，因為耶和華的氣吹在其上。」(賽40: 6-7)
越是敵擋神最凶的，失敗的就越慘，他們的陰謀詭計，正是他們自己的網羅和陷坑，自己要掉進自己的罪惡中，他們絕不能逃脫滅亡的規律。這就是神的命定。這僅是今生在地上的審判，將來還要定罪，就是他們死後所要承當罪的工價。
盛極一時如同金頭的巴比倫王尼布甲尼撒隨意生殺，隨意升降，狂傲到了極點，自高自大，殺害神的百姓，神降罰於他，他就變成了吃草如牛的野人。還有一位亞述王，竟敢辱駡天上的神：「這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢；難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼。」(王下18:35) 在當夜，神的一個使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人，他就拔營回國，被他兒子殺在他的偶象面前。（王下19:35-37）沒有人能以智慧，聰明，謀略敵擋耶和華。他們好像一棵青翠樹，在本地生髮，有人從那裡經過，不料他沒有了！
活水(三) 三月二十八日
一個信神的人，還未得著從神來的安慰，他若在很痛苦的時候，神就被他遇見，也可以說，神就找到了他，賜他平安。當然，我們因主耶穌而信神的人更是有神同在。神常是要藉著患難拯救在患難中的人，也藉著患難使信徒長進。
「他們在曠野荒地漂流，又飢又渴，心裏發昏。於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」(詩107:4-6)「那些坐在黑暗中死蔭裏的人，被困苦和鐵鍊捆鎖。……於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中拯救他們。」(詩107:10-13)「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽，便受苦楚。他們心裏厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中拯救他們。祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。」(詩107:17-20)「在海上坐船，在大水中經營事物的。……因祂一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。……他們的心因患難便消化。於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。」(詩107:23-28)
誰傷心流淚，誰心中悲痛，神就靠近他們，要藉著他們的痛苦拯救他們；祂靠近傷心的；賜恩給虔卑的，從古到現在都是如此。 「願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神，我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」(林後1:3-5)
人在苦難中就尋求神，神也藉著苦難尋找我們，神不願意人在福樂中毀亡，祂願意藉著苦難拯救世人；多少人都是在苦難中悔改的。「你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣，求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華我的神。我回轉以後，就真正懊悔；受教以後於就拍腿嘆息，我因擔當幼年的淩辱，就抱愧蒙羞。」(耶31:18-19)
喜樂的心 三月二十八日
「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後3:18）住在人裡面的聖靈，不僅能使人更新，而且祂還不斷在人身上進行塑造的工作，依照基督的形像重新塑造他。我們若僅僅以貴賓的身份對待聖靈，就大錯特錯了。因為實際上，祂早在祂的殿裡住了十年或二十載了。祂是個積極活躍的主人及居住者，不斷在雕塑、建造、改變我們，直到祂所作的工作有了明顯的果效。這乃是正常的情形。 一幢房子長久為某人佔有居住，漸漸就能顯出該居住者的風格、鑒賞力、喜好及理想；我們一走進他的房子，就能看見這些特徵。聖靈居住在一個心中，久而久之也會流露出祂的果子。信徒的老我生命會一點一點地讓步，而讓基督的形像慢慢取代。讓聖靈動工，這個人就會榮上加榮，逐漸變成主的形狀。
靜夜亮光 三月二十八日
「我必悅納你們好像馨香之祭。」（以西結書20:41）
我們偉大救贖者的功績是獻給至高者的馨香之祭。基督主動的和被動的公義具有相等的香氣。在祂積極主動的生命中有一股馨香
之氣。祂尊崇上帝的律法使每一教訓閃耀發光，猶如一珍貴寶石鑲嵌在祂自己身上。在祂的絕對服從中，祂以毫無抱怨的順從來忍受饑渴、寒冷和赤身露體。在客西馬尼園裡祂汗珠如大血點滴下，任由人鞭打祂的背，轉臉任由人拔祂腮頰的鬍鬚（參閱賽50:6）。最後，祂被釘於十字架，為我們的緣故忍受上帝的烈怒。因著祂的代罪受苦並順服，主我們的上帝接納了我們。馨香之祭代替了我們有罪的祭！祂的寶血有何等大的能力，可以洗淨我們所有的罪！祂榮耀的公義使我們這些不堪
的人得蒙至愛者的按納！我們蒙上帝的接納是如此肯定、永不改變，因為那是在祂裡面的。不要懷疑自己還未在耶穌裡蒙接納。沒有基督你無法被接納，一旦你接受了祂的恩典，你就不會不被接納。放下你的所有的疑慮、恐懼和罪惡，耶和華的恩眼永不再怒視你。當祂透過基督來注視你時，祂不再見到罪惡。你將在基督裡永遠被接納、永遠蒙福、永遠是父上帝心中所親愛的。揚聲高歌，當你看到救主功績的馨香之煙嫋嫋上升至藍寶石的寶座前時，讓你讚美的香氣也隨同上升吧！
荒漠甘泉
樂侶 三月二十八日
榮耀歸於真神
「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」
(書3:13)
勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量－－抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也並無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。
神重視信心，尤其是不憑理由的信心，你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說：『要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流沖去了！』
可是，並不是這樣；「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的幹地上站定」（17節）。我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功祂的計畫。「……來幫助耶和華。」（士5:23）
信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。這並非說：沒有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作甚麼；祂仍能，可是祂即使作了，祂得不著榮耀。祂若封住獅子的口，只叫牠餓一天罷了；祂使火失其利害，只使宇宙中間多了一件反常的事罷了。並沒有甚麼意思。
神根據人的信心這麼作了，纔能從大利烏與尼布甲尼撒口中得到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。
真信心有了神的應許就滿足了－－牠肯讓神揀選神看為適當的時候來完成祂的應許，不管那時候有多久。
今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我們一面唱歌，一面下水罷！－－強蔔奈斯(Thomas
Champness)
勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。
如果我們與超然的神接觸，向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你：拿得多比拿得少還容易；大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。
讓我們相信：在神凡事都能；並且，更相信：在信的人，凡事都能！
讓我們今天來替神作大事業；相信祂的能力是能完成一切的。－－譯自在地上的天上生活 （Days
of Heaven upon Earth)
榮耀歸於真神
To God Be the Glory
榮耀歸於真神，祂成就大事，為愛世人甚至賜下獨生子，
獻上祂生命為人贖罪受害，永生門巳大開，人人可進來。
贖罪完全救恩，主寶血功勳，凡信者得永生，神應許世人；
只要我眾罪人真心接納主，一經信靠耶穌，必蒙祂饒恕。
榮耀歸於真神，祂成就大事，藉聖子耶穌我們得大歡喜；
至聖至尊榮我主耶穌基督，將來得見主面何等大恩福。
（副歌）
讚美主，讚美主，全地聽主聲音！
讚美主，讚美主，萬民快樂高興！
請來，藉主耶穌進入父家中，
榮耀歸主，祂已成就大事工。
利未人憑信心，勇敢地抬約櫃下水。 他們的信心榮耀神，成就大事工。
「榮耀歸於真神」是芬妮克羅斯比（Fanny
J. Crosby, 見二月二日）寫於1875年，由杜恩譜曲。
1952年葛理翰佈道團在英國各地佈道，有一位牧師建議將這首詩歌編入佈道會歌集中，在倫敦佈道會中選唱這首詩後，深受信徒喜愛，以後，在整個月的聚會中，幾乎每晚大家要唱這首歌。
他們回美國後，發現在舊版的詩集中早已有這首詩，但新編的聖詩集中卻刪去了這首詩歌，於是他們立即把它編入佈道詩選中。一首被人遺忘了的美國福音詩歌，由於英國人的熱愛，再次在世界各地流行起來。
本詩稍異於芬妮一貫以見證作詩的風格，全詩以讚美神為主題。曲調系杜恩（William
H. Doane,見三月十一日）所譜，活潑明快。副歌中的兩個「讚美主」樂音高昂。第二個「讚美主」好像是第一個「讚美主」的回聲，充分表達讚美之意。
在芬妮的自傳中，她寫道：
『我的心靈何其快樂，雖我目已失明，
我仍堅決在這世上，作個知足的人；
許多幸福我能享受，他人無法得到，
我決不會因我目盲，痛苦悲歎哀號！』
