活水 三月三十日
不同的植物，生長在不同的天氣、土壤中，神也把這些不同脾氣的信徒放在不同的環境中。
神用百般的試煉對待祂不同的兒女，為要對付他們的個性，使他們受造就得益處；所以有人在窮困中受試煉，有人在疾病中受試煉，有人在被欺壓中受試煉，有人在孤單中受試煉，有人在勞苦中受試煉，有人在監禁中受試煉，有人在危險中受試煉，不能一一例舉。總是你有你的苦，我有我的苦，他有他的苦，你的不與我的一樣、我的不與他的一樣、他的不與你的一樣，神總是常用我們所以為苦的事加在我們身上，試驗我們，苦煉我們。但是我們常懷疑神對我不好，為甚麼別人有幸福的家庭，而我沒有；別人有知識學問，而我沒有；別人有健康的身體，而我沒有；好像神獨獨對我不公義。
因為我們自己也不知適合甚麼樣的環境，但神知道我們在甚麼環境中合適。我們在百般的試煉中，乃是神用百般的智慧所造成的，是出於神的大愛，為要我們脫離罪惡，在基督裡有長進，在永世的榮耀中有分；所以我們落在百般的試驗中，都應當以為大喜樂。順從神的一切安排，並感謝著領受，因為在神的計畫中是永無錯誤的。不久的將來，就在今世，就可以明白神在我們身上所施的恩典，現在衹管憑著信心接受吧！祂永不做錯一件事。
「深哉！神豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋。誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」（羅11:33-36）
活水（二）三月三十日
有一個少年的官，他很富有，他跑來見主耶穌，一見了就跪在主的面前，他來問永生之道，他稱呼主耶穌是良善的夫子。主耶耶說，你為什麼稱我為良善的，除了神一位之外，再沒有良善的，主就借著少年人的話，啟發他，叫他認識主自己就是神。主耶穌又進一步間他：守了律法沒有，就是誡命中的後六條，他說從小就遵守了，主看著他，很愛他。這樣富有的少年官，而且敬畏神，遠離罪惡，實在是難得的，主就更進一步告訴他得永生之道，不但得永生，而且也包括永生中的榮耀。主對他說：你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我，這就是得永生且是得榮耀的道路，這個少年人已經站在永生的門口了，也見了永生的主，只因為自己的財產很多，就憂憂愁愁的走了。（可10:17-22）
這個少年人愛永生也愛財產，放在他心中的天秤上稱來稱去，最後還是要財產不要永生，失掉了心中的平安。永生與財產，財產與永生，要財產就不能要永生，要永生就要把財產分給窮人，撇下一切所有的跟隨主，他一邊想一邊憂憂愁愁地走了。
可憐的少年人，若當時撇下一切所有的跟隨主，像十二使徒一樣，現在必像使徒得大榮耀了。但他為了地上這一點必朽壞的產業就憂憂愁愁地走了。有一天他將看見十二使徒坐在十二個榮耀的寶座上，審判以色列十二支派，他將更後悔，更憂愁了。
在教會中這樣少年的官也不少，在學校裡是好學生，到了社會上有好地位，也有相當的財富，而且是信神守神誡命的人，他也跪在主面前求過永生，人愛他，主也愛他，只是因地上的地位，名譽，財富，使他沒有決心跟隨主，他們成了事奉瑪門又事奉神的人了。
有一位叫底馬的，信了主又跟保羅一同作主的工作，後來因怕患難，又貪愛現今的世界，就離開保羅往帖撒羅尼迦去了。（提後4:10）「凡要救自己生命（魂）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命（魂）的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢。」(太16:25-26) 今天這個問題也放在信徒的面前：賺了世界賠上了生命，世界仍不屬於他，他沒得著世界，反而賠上了生命，二者都失掉了。
活水(三) 三月三十日
雅各從巴一旦亞蘭他舅家中，平安到了迦南地的示劍城，那時雅各有十二個兒子，一個女兒叫底拿，他的女兒一定很俊美可愛，才到了示劍，就出去到那地的女子們家中，那地方主人的兒子示劍愛上了她，想和她結婚。這事引出了一場大禍，雅各的兒子以詭計殺了全城的男丁，以致雅各不能住在那裏。神叫雅各到了伯特利，他就吩咐他家中的人自潔。雅各有兩個妻子，還有兩個使女，有十二個兒子，一個女兒。「雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔；更換衣裳。我們要起來上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上保祐我的那位。他們就把外邦人的神像，和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下，他們便起行前往。」（創35:2-4）
我們今天來到神面前敬拜神的時候，更當像雅各家中的人自潔，去掉外邦人的風俗和偶像，更換衣服，摘下耳上的環子，潔淨自己。 彼得說：「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為裝飾，只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾；這在神面前是極寶貴的。」(彼前3:3-4) 保羅說：「又願女人廉恥，自守，以正派衣裳為裝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾；只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」(提前2:9-10)
彼得是最大的使徒，保羅也不在最大的使徒以下，他們二人都說了同樣的話，叫信神愛神的女子，在裝飾方面要聖潔，不要效法外邦人的風俗習慣。 信主的女兒當聽神的話，那些不聽的，當她覺醒愛神的時候，她要自動地取下一切的裝飾，穿上正派的衣服，來到神面前敬拜，因為她要在衣服上榮耀神。
「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的裝飾為衣。」(詩110:3)
喜樂的心 三月三十日
「你的法度奇妙，所以我一心謹守。」（詩119:129）主耶穌身上有某種特性，遠超過祂工作的總和。祂自己就是神本性的見證。祂是唯一能夠說，「我的神啊，我樂意照你的旨意行」的人。這也是為什麼神樂意將其永恆的計畫交托給祂執行。那麼，我們如何為主作見證呢？就是把主耶穌擺在最中心、最崇高的地位。當然祂將在要來臨的國度裡居最崇高的地位，但我們不能等到那時才尊崇祂。見證神國最忠實的方法，就是此時此刻把基督擺在最崇高的地位上。
靜夜亮光 三月三十日
「 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」（耶利米哀歌3:40）
妻子切盼出遠門的丈夫速速歸來。與相愛長久分離使她靈裡感到痛苦虛空。熱切愛主的心靈亦有同感，他們必須見祂的面。當祂遠離不能與之相交時，他們根本不能忍受。兒女皆害怕冒犯溫柔的父親，當他投以責備的一瞥或伸出指責的手指時，孩子們都會憂傷。親愛的，你是否曾經歷過一段經文，一些驚嚇或痛苦之仗的觸摸，使你來到父上帝的腳前，哭泣著說：「求禰向我顯明何以禰向我發怒？」你現在的光景是否如此？你是否安心於遠離不跟隨耶穌？你能毫無警覺地中止與基督相交嗎？你的罪是否使你與上帝分離而你的心仍有平安，若我們能不欣賞救主之面容，並且能心滿意足地生活，實在是一件令人憂傷的事。讓我們深思這是何等的罪惡──對為我們而死的救主缺乏愛，對珍貴的耶穌沒有喜樂、與所愛者短少相交。當你為自己剛硬之心悲哀時，從靈裡真正悔改吧！不要僅止於悲哀，回想當初接受救恩的時刻，立即回到十字架下，唯有在該處，你的靈才能活過來。無論你是如何剛硬、如何麻木不仁、如何沒有生氣，就以本性的襤褸、窮困、和汙穢，再次前來緊握那十字架。耶穌將把最初的愛再賜給我們，這將恢復你信仰的單純和你心的柔和！
荒漠甘泉 樂侶 三月三十日 救世主凡事引導我
「凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我手所定的，你們必躺在悲慘之中。」 (賽50:11)
這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的。神說他們 好像自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？這意思說：當我們在黑暗中遭遇試煉的時候，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌畫。我們尋求理由的結論、親友的勸告。結果，就會採納一個不出於神的方法。
這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。
所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。
流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有祂的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行，強如在光明中單獨行走。－－譯自微小的聲音（The Still Small Voice)
我們不該干預神的計晝和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情，我們立刻會弄壞祂的工作。我們盡可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是於事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神說：『只要照你的旨意，不要照我的旨意。』－－麥力德（Stephen Merritt)
救世主凡事引導我
All the Way My Savior Leads Me
救世主凡事引導我，我何需別有所求？
主愛憐我何用多疑，我一生蒙主眷佑。
今因信，享天上平安，蒙安慰何等喜樂！
我深知，無論遇何事，主必為我安排妥；
我深知，無論遇何事，主必為我安排妥。
救世主凡事引導我，崎嶇路安然走過，
遇試煉主賜恩相助，生命糧日日賜我。
我步履雖困倦無力，我心靈雖渴難名，
但我見靈盤現我前，快樂泉源湧不停；
但我見靈盤現我前，快樂泉源湧不停。
救世主凡事引導我，主慈愛何等豐富！
主應許在天父家裡，為我備安樂住處。
到那日我復活變化，如展翼飛光明所，
千萬年我仍要歌唱，耶穌凡事引導我；
千萬年我仍要歌唱，耶穌凡事引導我。
這首聖詩是芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby,1823-1915,見二月二日）作詞，勞瑞（Robert Lowry,1826-1899）譜曲。 這是他們第一首合作的詩歌。
芬妮出生在清寒的家庭，她在紐約盲校就讀時，有一位元音樂老師羅德（George F. Root）常作曲，他知道芬妮有作詩的天賦，就邀她為他的曲填詞，他們合作了許多流行歌曲，其中有一首「羅珊莉，草原之花」（Rosalie, the Prairie Flower），使芬妮獲得將近三千美金的版稅，在十九世紀中葉，這是一筆鉅款。
芬妮在44歲才開始寫聖詩，她為一著名的出版公司每週寫三首聖詩，有時她一天作詩有六，七首之多，但她每次寫詩前，必先跪下禱告，懇求聖靈帶領。芬妮也有音樂的恩賜，她有女高音的歌喉，能演奏鋼琴，風琴，豎琴和吉他。她也譜寫過聖曲，但從未發表，她覺得別人為她譜的曲更恰當。
芬妮成名後雖收入較豐，她仍過著簡樸的生活，將她所得賙濟窮人。她的朋友勸她遷離貧民窟，但她喜歡晚上邀鄰居來她家，為他們唱歌，彈吉他。1874年秋，有一天芬妮發現自己沒有足夠的錢繳房租，她摯誠地禱告，求神供應。沒多久，有一位陌生客來訪，客人離去握別時，遞給她一紙，這正是芬妮所需的五元錢。當天下午芬妮懷著感恩的心寫下了這首聖詩。
當我們在遭遇困難試煉時，不要靠自己的謀算，將一切交給主，祂必照祂的旨意成全。
活水 三月三十日
不同的植物，生長在不同的天氣、土壤中，神也把這些不同脾氣的信徒放在不同的環境中。
神用百般的試煉對待祂不同的兒女，為要對付他們的個性，使他們受造就得益處；所以有人在窮困中受試煉，有人在疾病中受試煉，有人在被欺壓中受試煉，有人在孤單中受試煉，有人在勞苦中受試煉，有人在監禁中受試煉，有人在危險中受試煉，不能一一例舉。總是你有你的苦，我有我的苦，他有他的苦，你的不與我的一樣、我的不與他的一樣、他的不與你的一樣，神總是常用我們所以為苦的事加在我們身上，試驗我們，苦煉我們。但是我們常懷疑神對我不好，為甚麼別人有幸福的家庭，而我沒有；別人有知識學問，而我沒有；別人有健康的身體，而我沒有；好像神獨獨對我不公義。
因為我們自己也不知適合甚麼樣的環境，但神知道我們在甚麼環境中合適。我們在百般的試煉中，乃是神用百般的智慧所造成的，是出於神的大愛，為要我們脫離罪惡，在基督裡有長進，在永世的榮耀中有分；所以我們落在百般的試驗中，都應當以為大喜樂。順從神的一切安排，並感謝著領受，因為在神的計畫中是永無錯誤的。不久的將來，就在今世，就可以明白神在我們身上所施的恩典，現在衹管憑著信心接受吧！祂永不做錯一件事。
「深哉！神豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡，何其難尋。誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」（羅11:33-36）
活水（二）三月三十日
有一個少年的官，他很富有，他跑來見主耶穌，一見了就跪在主的面前，他來問永生之道，他稱呼主耶穌是良善的夫子。主耶耶說，你為什麼稱我為良善的，除了神一位之外，再沒有良善的，主就借著少年人的話，啟發他，叫他認識主自己就是神。主耶穌又進一步間他：守了律法沒有，就是誡命中的後六條，他說從小就遵守了，主看著他，很愛他。這樣富有的少年官，而且敬畏神，遠離罪惡，實在是難得的，主就更進一步告訴他得永生之道，不但得永生，而且也包括永生中的榮耀。主對他說：你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我，這就是得永生且是得榮耀的道路，這個少年人已經站在永生的門口了，也見了永生的主，只因為自己的財產很多，就憂憂愁愁的走了。（可10:17-22）
這個少年人愛永生也愛財產，放在他心中的天秤上稱來稱去，最後還是要財產不要永生，失掉了心中的平安。永生與財產，財產與永生，要財產就不能要永生，要永生就要把財產分給窮人，撇下一切所有的跟隨主，他一邊想一邊憂憂愁愁地走了。
可憐的少年人，若當時撇下一切所有的跟隨主，像十二使徒一樣，現在必像使徒得大榮耀了。但他為了地上這一點必朽壞的產業就憂憂愁愁地走了。有一天他將看見十二使徒坐在十二個榮耀的寶座上，審判以色列十二支派，他將更後悔，更憂愁了。
在教會中這樣少年的官也不少，在學校裡是好學生，到了社會上有好地位，也有相當的財富，而且是信神守神誡命的人，他也跪在主面前求過永生，人愛他，主也愛他，只是因地上的地位，名譽，財富，使他沒有決心跟隨主，他們成了事奉瑪門又事奉神的人了。
有一位叫底馬的，信了主又跟保羅一同作主的工作，後來因怕患難，又貪愛現今的世界，就離開保羅往帖撒羅尼迦去了。（提後4:10）「凡要救自己生命（魂）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命（魂）的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢。」(太16:25-26) 今天這個問題也放在信徒的面前：賺了世界賠上了生命，世界仍不屬於他，他沒得著世界，反而賠上了生命，二者都失掉了。
活水(三) 三月三十日
雅各從巴一旦亞蘭他舅家中，平安到了迦南地的示劍城，那時雅各有十二個兒子，一個女兒叫底拿，他的女兒一定很俊美可愛，才到了示劍，就出去到那地的女子們家中，那地方主人的兒子示劍愛上了她，想和她結婚。這事引出了一場大禍，雅各的兒子以詭計殺了全城的男丁，以致雅各不能住在那裏。神叫雅各到了伯特利，他就吩咐他家中的人自潔。雅各有兩個妻子，還有兩個使女，有十二個兒子，一個女兒。「雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔；更換衣裳。我們要起來上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上保祐我的那位。他們就把外邦人的神像，和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下，他們便起行前往。」（創35:2-4）
我們今天來到神面前敬拜神的時候，更當像雅各家中的人自潔，去掉外邦人的風俗和偶像，更換衣服，摘下耳上的環子，潔淨自己。 彼得說：「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為裝飾，只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾；這在神面前是極寶貴的。」(彼前3:3-4) 保羅說：「又願女人廉恥，自守，以正派衣裳為裝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾；只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。」(提前2:9-10)
彼得是最大的使徒，保羅也不在最大的使徒以下，他們二人都說了同樣的話，叫信神愛神的女子，在裝飾方面要聖潔，不要效法外邦人的風俗習慣。 信主的女兒當聽神的話，那些不聽的，當她覺醒愛神的時候，她要自動地取下一切的裝飾，穿上正派的衣服，來到神面前敬拜，因為她要在衣服上榮耀神。
「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的裝飾為衣。」(詩110:3)
喜樂的心 三月三十日
「你的法度奇妙，所以我一心謹守。」（詩119:129）主耶穌身上有某種特性，遠超過祂工作的總和。祂自己就是神本性的見證。祂是唯一能夠說，「我的神啊，我樂意照你的旨意行」的人。這也是為什麼神樂意將其永恆的計畫交托給祂執行。那麼，我們如何為主作見證呢？就是把主耶穌擺在最中心、最崇高的地位。當然祂將在要來臨的國度裡居最崇高的地位，但我們不能等到那時才尊崇祂。見證神國最忠實的方法，就是此時此刻把基督擺在最崇高的地位上。
靜夜亮光 三月三十日
「 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」（耶利米哀歌3:40）
妻子切盼出遠門的丈夫速速歸來。與相愛長久分離使她靈裡感到痛苦虛空。熱切愛主的心靈亦有同感，他們必須見祂的面。當祂遠離不能與之相交時，他們根本不能忍受。兒女皆害怕冒犯溫柔的父親，當他投以責備的一瞥或伸出指責的手指時，孩子們都會憂傷。親愛的，你是否曾經歷過一段經文，一些驚嚇或痛苦之仗的觸摸，使你來到父上帝的腳前，哭泣著說：「求禰向我顯明何以禰向我發怒？」你現在的光景是否如此？你是否安心於遠離不跟隨耶穌？你能毫無警覺地中止與基督相交嗎？你的罪是否使你與上帝分離而你的心仍有平安，若我們能不欣賞救主之面容，並且能心滿意足地生活，實在是一件令人憂傷的事。讓我們深思這是何等的罪惡──對為我們而死的救主缺乏愛，對珍貴的耶穌沒有喜樂、與所愛者短少相交。當你為自己剛硬之心悲哀時，從靈裡真正悔改吧！不要僅止於悲哀，回想當初接受救恩的時刻，立即回到十字架下，唯有在該處，你的靈才能活過來。無論你是如何剛硬、如何麻木不仁、如何沒有生氣，就以本性的襤褸、窮困、和汙穢，再次前來緊握那十字架。耶穌將把最初的愛再賜給我們，這將恢復你信仰的單純和你心的柔和！
荒漠甘泉 樂侶 三月三十日 救世主凡事引導我
「凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裡，並你們所點的火把中。這是我手所定的，你們必躺在悲慘之中。」 (賽50:11)
這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的。神說他們 好像自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？這意思說：當我們在黑暗中遭遇試煉的時候，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌畫。我們尋求理由的結論、親友的勸告。結果，就會採納一個不出於神的方法。
這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。
所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。
流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有祂的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行，強如在光明中單獨行走。－－譯自微小的聲音（The Still Small Voice)
我們不該干預神的計晝和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情，我們立刻會弄壞祂的工作。我們盡可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是於事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神說：『只要照你的旨意，不要照我的旨意。』－－麥力德（Stephen Merritt)
救世主凡事引導我
All the Way My Savior Leads Me
救世主凡事引導我，我何需別有所求？
主愛憐我何用多疑，我一生蒙主眷佑。
今因信，享天上平安，蒙安慰何等喜樂！
我深知，無論遇何事，主必為我安排妥；
我深知，無論遇何事，主必為我安排妥。
救世主凡事引導我，崎嶇路安然走過，
遇試煉主賜恩相助，生命糧日日賜我。
我步履雖困倦無力，我心靈雖渴難名，
但我見靈盤現我前，快樂泉源湧不停；
但我見靈盤現我前，快樂泉源湧不停。
救世主凡事引導我，主慈愛何等豐富！
主應許在天父家裡，為我備安樂住處。
到那日我復活變化，如展翼飛光明所，
千萬年我仍要歌唱，耶穌凡事引導我；
千萬年我仍要歌唱，耶穌凡事引導我。
這首聖詩是芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby,1823-1915,見二月二日）作詞，勞瑞（Robert Lowry,1826-1899）譜曲。 這是他們第一首合作的詩歌。
芬妮出生在清寒的家庭，她在紐約盲校就讀時，有一位元音樂老師羅德（George F. Root）常作曲，他知道芬妮有作詩的天賦，就邀她為他的曲填詞，他們合作了許多流行歌曲，其中有一首「羅珊莉，草原之花」（Rosalie, the Prairie Flower），使芬妮獲得將近三千美金的版稅，在十九世紀中葉，這是一筆鉅款。
芬妮在44歲才開始寫聖詩，她為一著名的出版公司每週寫三首聖詩，有時她一天作詩有六，七首之多，但她每次寫詩前，必先跪下禱告，懇求聖靈帶領。芬妮也有音樂的恩賜，她有女高音的歌喉，能演奏鋼琴，風琴，豎琴和吉他。她也譜寫過聖曲，但從未發表，她覺得別人為她譜的曲更恰當。
芬妮成名後雖收入較豐，她仍過著簡樸的生活，將她所得賙濟窮人。她的朋友勸她遷離貧民窟，但她喜歡晚上邀鄰居來她家，為他們唱歌，彈吉他。1874年秋，有一天芬妮發現自己沒有足夠的錢繳房租，她摯誠地禱告，求神供應。沒多久，有一位陌生客來訪，客人離去握別時，遞給她一紙，這正是芬妮所需的五元錢。當天下午芬妮懷著感恩的心寫下了這首聖詩。
當我們在遭遇困難試煉時，不要靠自己的謀算，將一切交給主，祂必照祂的旨意成全。
