活水 三月三十日
不同的植物，生长在不同的天气、土壤中，神也把这些不同脾气的信徒放在不同的环境中。
神用百般的试炼对待祂不同的儿女，为要对付他们的个性，使他们受造就得益处；所以有人在穷困中受试炼，有人在疾病中受试炼，有人在被欺压中受试炼，有人在孤单中受试炼，有人在劳苦中受试炼，有人在监禁中受试炼，有人在危险中受试炼，不能一一例举。总是你有你的苦，我有我的苦，他有他的苦，你的不与我的一样、我的不与他的一样、他的不与你的一样，神总是常用我们所以为苦的事加在我们身上，试验我们，苦炼我们。但是我们常怀疑神对我不好，为什么别人有幸福的家庭，而我没有；别人有知识学问，而我没有；别人有健康的身体，而我没有；好像神独独对我不公义。
因为我们自己也不知适合什么样的环境，但神知道我们在什么环境中合适。我们在百般的试炼中，乃是神用百般的智慧所造成的，是出于神的大爱，为要我们脱离罪恶，在基督里有长进，在永世的荣耀中有分；所以我们落在百般的试验中，都应当以为大喜乐。顺从神的一切安排，并感谢著领受，因为在神的计画中是永无错误的。不久的将来，就在今世，就可以明白神在我们身上所施的恩典，现在只管凭著信心接受吧！祂永不做错一件事。
“深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻。谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。”（罗11:33-36）
活水（二）三月三十日
有一个少年的官，他很富有，他跑来见主耶稣，一见了就跪在主的面前，他来问永生之道，他称呼主耶稣是良善的夫子。主耶耶说，你为什么称我为良善的，除了神一位之外，再没有良善的，主就借着少年人的话，启发他，叫他认识主自己就是神。主耶稣又进一步间他：守了律法没有，就是诫命中的后六条，他说从小就遵守了，主看着他，很爱他。这样富有的少年官，而且敬畏神，远离罪恶，实在是难得的，主就更进一步告诉他得永生之道，不但得永生，而且也包括永生中的荣耀。主对他说：你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我，这就是得永生且是得荣耀的道路，这个少年人已经站在永生的门口了，也见了永生的主，只因为自己的财产很多，就忧忧愁愁的走了。（可10:17-22）
这个少年人爱永生也爱财产，放在他心中的天秤上称来称去，最后还是要财产不要永生，失掉了心中的平安。永生与财产，财产与永生，要财产就不能要永生，要永生就要把财产分给穷人，撇下一切所有的跟随主，他一边想一边忧忧愁愁地走了。
可怜的少年人，若当时撇下一切所有的跟随主，像十二使徒一样，现在必像使徒得大荣耀了。但他为了地上这一点必朽坏的产业就忧忧愁愁地走了。有一天他将看见十二使徒坐在十二个荣耀的宝座上，审判以色列十二支派，他将更后悔，更忧愁了。
在教会中这样少年的官也不少，在学校里是好学生，到了社会上有好地位，也有相当的财富，而且是信神守神诫命的人，他也跪在主面前求过永生，人爱他，主也爱他，只是因地上的地位，名誉，财富，使他没有决心跟随主，他们成了事奉玛门又事奉神的人了。
有一位叫底马的，信了主又跟保罗一同作主的工作，后来因怕患难，又贪爱现今的世界，就离开保罗往帖撒罗尼迦去了。（提后4:10）“凡要救自己生命（魂）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命（魂）的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢。”(太16:25-26) 今天这个问题也放在信徒的面前：赚了世界赔上了生命，世界仍不属于他，他没得着世界，反而赔上了生命，二者都失掉了。
活水(三) 三月三十日
雅各从巴一旦亚兰他舅家中，平安到了迦南地的示剑城，那时雅各有十二个儿子，一个女儿叫底拿，他的女儿一定很俊美可爱，才到了示剑，就出去到那地的女子们家中，那地方主人的儿子示剑爱上了她，想和她结婚。这事引出了一场大祸，雅各的儿子以诡计杀了全城的男丁，以致雅各不能住在那里。神叫雅各到了伯特利，他就吩咐他家中的人自洁。雅各有两个妻子，还有两个使女，有十二个儿子，一个女儿。“雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁；更换衣裳。我们要起来上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上保祐我的那位。他们就把外邦人的神像，和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下，他们便起行前往。”（创35:2-4）
我们今天来到神面前敬拜神的时候，更当像雅各家中的人自洁，去掉外邦人的风俗和偶像，更换衣服，摘下耳上的环子，洁净自己。 彼得说：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰，只要以里面存著长久温柔、安静的心为装饰；这在神面前是极宝贵的。”(彼前3:3-4) 保罗说：“又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”(提前2:9-10)
彼得是最大的使徒，保罗也不在最大的使徒以下，他们二人都说了同样的话，叫信神爱神的女子，在装饰方面要圣洁，不要效法外邦人的风俗习惯。 信主的女儿当听神的话，那些不听的，当她觉醒爱神的时候，她要自动地取下一切的装饰，穿上正派的衣服，来到神面前敬拜，因为她要在衣服上荣耀神。
“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的装饰为衣。”(诗110:3)
喜乐的心 三月三十日
“你的法度奇妙，所以我一心谨守。”（诗119:129）主耶稣身上有某种特性，远超过祂工作的总和。祂自己就是神本性的见证。祂是唯一能够说，“我的神啊，我乐意照你的旨意行”的人。这也是为什么神乐意将其永恒的计画交托给祂执行。那么，我们如何为主作见证呢？就是把主耶稣摆在最中心、最崇高的地位。当然祂将在要来临的国度里居最崇高的地位，但我们不能等到那时才尊崇祂。见证神国最忠实的方法，就是此时此刻把基督摆在最崇高的地位上。
静夜亮光 三月三十日
“ 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（耶利米哀歌3:40）
妻子切盼出远门的丈夫速速归来。与相爱长久分离使她灵里感到痛苦虚空。热切爱主的心灵亦有同感，他们必须见祂的面。当祂远离不能与之相交时，他们根本不能忍受。儿女皆害怕冒犯温柔的父亲，当他投以责备的一瞥或伸出指责的手指时，孩子们都会忧伤。亲爱的，你是否曾经历过一段经文，一些惊吓或痛苦之仗的触摸，使你来到父上帝的脚前，哭泣著说：“求祢向我显明何以祢向我发怒？”你现在的光景是否如此？你是否安心于远离不跟随耶稣？你能毫无警觉地中止与基督相交吗？你的罪是否使你与上帝分离而你的心仍有平安，若我们能不欣赏救主之面容，并且能心满意足地生活，实在是一件令人忧伤的事。让我们深思这是何等的罪恶──对为我们而死的救主缺乏爱，对珍贵的耶稣没有喜乐、与所爱者短少相交。当你为自己刚硬之心悲哀时，从灵里真正悔改吧！不要仅止于悲哀，回想当初接受救恩的时刻，立即回到十字架下，唯有在该处，你的灵才能活过来。无论你是如何刚硬、如何麻木不仁、如何没有生气，就以本性的褴褛、穷困、和污秽，再次前来紧握那十字架。耶稣将把最初的爱再赐给我们，这将恢复你信仰的单纯和你心的柔和！
荒漠甘泉 乐侣 三月三十日 救世主凡事引导我
“凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。” (赛50:11)
这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们的。神说他们 好像自己点火，用火把围绕自己。这是什么意思呢？这意思说：当我们在黑暗中遭遇试炼的时候，我们总想自谋出路，不肯信神靠神。我们本该让祂施行拯救，可是我们顶喜欢自己筹画。我们寻求理由的结论、亲友的劝告。结果，就会采纳一个不出于神的方法。
这些都是我们自己点的火焰和火把，神要让我们行在其中，但是结果却是悲惨。
所以，亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需的功课。
流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给神。只要有祂的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。－－译自微小的声音（The Still Small Voice)
我们不该干预神的计昼和旨意。什么时候我们摸一摸祂的事情，我们立刻会弄坏祂的工作。我们尽可以自己谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。所以我们该将一切完全交给祂。让我们住手罢。让我们对神说：‘只要照你的旨意，不要照我的旨意。’－－麦力德（Stephen Merritt)
救世主凡事引导我
All the Way My Savior Leads Me
救世主凡事引导我，我何需别有所求？
主爱怜我何用多疑，我一生蒙主眷佑。
今因信，享天上平安，蒙安慰何等喜乐！
我深知，无论遇何事，主必为我安排妥；
我深知，无论遇何事，主必为我安排妥。
救世主凡事引导我，崎岖路安然走过，
遇试炼主赐恩相助，生命粮日日赐我。
我步履虽困倦无力，我心灵虽渴难名，
但我见灵盘现我前，快乐泉源涌不停；
但我见灵盘现我前，快乐泉源涌不停。
救世主凡事引导我，主慈爱何等丰富！
主应许在天父家里，为我备安乐住处。
到那日我复活变化，如展翼飞光明所，
千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我；
千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我。
这首圣诗是芬妮克罗斯比（Fanny J. Crosby,1823-1915,见二月二日）作词，劳瑞（Robert Lowry,1826-1899）谱曲。 这是他们第一首合作的诗歌。
芬妮出生在清寒的家庭，她在纽约盲校就读时，有一位元音乐老师罗德（George F. Root）常作曲，他知道芬妮有作诗的天赋，就邀她为他的曲填词，他们合作了许多流行歌曲，其中有一首“罗珊莉，草原之花”（Rosalie, the Prairie Flower），使芬妮获得将近三千美金的版税，在十九世纪中叶，这是一笔钜款。
芬妮在44岁才开始写圣诗，她为一著名的出版公司每周写三首圣诗，有时她一天作诗有六，七首之多，但她每次写诗前，必先跪下祷告，恳求圣灵带领。芬妮也有音乐的恩赐，她有女高音的歌喉，能演奏钢琴，风琴，竖琴和吉他。她也谱写过圣曲，但从未发表，她觉得别人为她谱的曲更恰当。
芬妮成名后虽收入较丰，她仍过著简朴的生活，将她所得赒济穷人。她的朋友劝她迁离贫民窟，但她喜欢晚上邀邻居来她家，为他们唱歌，弹吉他。1874年秋，有一天芬妮发现自己没有足够的钱缴房租，她挚诚地祷告，求神供应。没多久，有一位陌生客来访，客人离去握别时，递给她一纸，这正是芬妮所需的五元钱。当天下午芬妮怀着感恩的心写下了这首圣诗。
当我们在遭遇困难试炼时，不要靠自己的谋算，将一切交给主，祂必照祂的旨意成全。
活水 三月三十日
不同的植物，生长在不同的天气、土壤中，神也把这些不同脾气的信徒放在不同的环境中。
神用百般的试炼对待祂不同的儿女，为要对付他们的个性，使他们受造就得益处；所以有人在穷困中受试炼，有人在疾病中受试炼，有人在被欺压中受试炼，有人在孤单中受试炼，有人在劳苦中受试炼，有人在监禁中受试炼，有人在危险中受试炼，不能一一例举。总是你有你的苦，我有我的苦，他有他的苦，你的不与我的一样、我的不与他的一样、他的不与你的一样，神总是常用我们所以为苦的事加在我们身上，试验我们，苦炼我们。但是我们常怀疑神对我不好，为什么别人有幸福的家庭，而我没有；别人有知识学问，而我没有；别人有健康的身体，而我没有；好像神独独对我不公义。
因为我们自己也不知适合什么样的环境，但神知道我们在什么环境中合适。我们在百般的试炼中，乃是神用百般的智慧所造成的，是出于神的大爱，为要我们脱离罪恶，在基督里有长进，在永世的荣耀中有分；所以我们落在百般的试验中，都应当以为大喜乐。顺从神的一切安排，并感谢著领受，因为在神的计画中是永无错误的。不久的将来，就在今世，就可以明白神在我们身上所施的恩典，现在只管凭著信心接受吧！祂永不做错一件事。
“深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻。谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。”（罗11:33-36）
活水（二）三月三十日
有一个少年的官，他很富有，他跑来见主耶稣，一见了就跪在主的面前，他来问永生之道，他称呼主耶稣是良善的夫子。主耶耶说，你为什么称我为良善的，除了神一位之外，再没有良善的，主就借着少年人的话，启发他，叫他认识主自己就是神。主耶稣又进一步间他：守了律法没有，就是诫命中的后六条，他说从小就遵守了，主看着他，很爱他。这样富有的少年官，而且敬畏神，远离罪恶，实在是难得的，主就更进一步告诉他得永生之道，不但得永生，而且也包括永生中的荣耀。主对他说：你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我，这就是得永生且是得荣耀的道路，这个少年人已经站在永生的门口了，也见了永生的主，只因为自己的财产很多，就忧忧愁愁的走了。（可10:17-22）
这个少年人爱永生也爱财产，放在他心中的天秤上称来称去，最后还是要财产不要永生，失掉了心中的平安。永生与财产，财产与永生，要财产就不能要永生，要永生就要把财产分给穷人，撇下一切所有的跟随主，他一边想一边忧忧愁愁地走了。
可怜的少年人，若当时撇下一切所有的跟随主，像十二使徒一样，现在必像使徒得大荣耀了。但他为了地上这一点必朽坏的产业就忧忧愁愁地走了。有一天他将看见十二使徒坐在十二个荣耀的宝座上，审判以色列十二支派，他将更后悔，更忧愁了。
在教会中这样少年的官也不少，在学校里是好学生，到了社会上有好地位，也有相当的财富，而且是信神守神诫命的人，他也跪在主面前求过永生，人爱他，主也爱他，只是因地上的地位，名誉，财富，使他没有决心跟随主，他们成了事奉玛门又事奉神的人了。
有一位叫底马的，信了主又跟保罗一同作主的工作，后来因怕患难，又贪爱现今的世界，就离开保罗往帖撒罗尼迦去了。（提后4:10）“凡要救自己生命（魂）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命（魂）的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢。”(太16:25-26) 今天这个问题也放在信徒的面前：赚了世界赔上了生命，世界仍不属于他，他没得着世界，反而赔上了生命，二者都失掉了。
活水(三) 三月三十日
雅各从巴一旦亚兰他舅家中，平安到了迦南地的示剑城，那时雅各有十二个儿子，一个女儿叫底拿，他的女儿一定很俊美可爱，才到了示剑，就出去到那地的女子们家中，那地方主人的儿子示剑爱上了她，想和她结婚。这事引出了一场大祸，雅各的儿子以诡计杀了全城的男丁，以致雅各不能住在那里。神叫雅各到了伯特利，他就吩咐他家中的人自洁。雅各有两个妻子，还有两个使女，有十二个儿子，一个女儿。“雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁；更换衣裳。我们要起来上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上保祐我的那位。他们就把外邦人的神像，和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下，他们便起行前往。”（创35:2-4）
我们今天来到神面前敬拜神的时候，更当像雅各家中的人自洁，去掉外邦人的风俗和偶像，更换衣服，摘下耳上的环子，洁净自己。 彼得说：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰，只要以里面存著长久温柔、安静的心为装饰；这在神面前是极宝贵的。”(彼前3:3-4) 保罗说：“又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”(提前2:9-10)
彼得是最大的使徒，保罗也不在最大的使徒以下，他们二人都说了同样的话，叫信神爱神的女子，在装饰方面要圣洁，不要效法外邦人的风俗习惯。 信主的女儿当听神的话，那些不听的，当她觉醒爱神的时候，她要自动地取下一切的装饰，穿上正派的衣服，来到神面前敬拜，因为她要在衣服上荣耀神。
“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的装饰为衣。”(诗110:3)
喜乐的心 三月三十日
“你的法度奇妙，所以我一心谨守。”（诗119:129）主耶稣身上有某种特性，远超过祂工作的总和。祂自己就是神本性的见证。祂是唯一能够说，“我的神啊，我乐意照你的旨意行”的人。这也是为什么神乐意将其永恒的计画交托给祂执行。那么，我们如何为主作见证呢？就是把主耶稣摆在最中心、最崇高的地位。当然祂将在要来临的国度里居最崇高的地位，但我们不能等到那时才尊崇祂。见证神国最忠实的方法，就是此时此刻把基督摆在最崇高的地位上。
静夜亮光 三月三十日
“ 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（耶利米哀歌3:40）
妻子切盼出远门的丈夫速速归来。与相爱长久分离使她灵里感到痛苦虚空。热切爱主的心灵亦有同感，他们必须见祂的面。当祂远离不能与之相交时，他们根本不能忍受。儿女皆害怕冒犯温柔的父亲，当他投以责备的一瞥或伸出指责的手指时，孩子们都会忧伤。亲爱的，你是否曾经历过一段经文，一些惊吓或痛苦之仗的触摸，使你来到父上帝的脚前，哭泣著说：“求祢向我显明何以祢向我发怒？”你现在的光景是否如此？你是否安心于远离不跟随耶稣？你能毫无警觉地中止与基督相交吗？你的罪是否使你与上帝分离而你的心仍有平安，若我们能不欣赏救主之面容，并且能心满意足地生活，实在是一件令人忧伤的事。让我们深思这是何等的罪恶──对为我们而死的救主缺乏爱，对珍贵的耶稣没有喜乐、与所爱者短少相交。当你为自己刚硬之心悲哀时，从灵里真正悔改吧！不要仅止于悲哀，回想当初接受救恩的时刻，立即回到十字架下，唯有在该处，你的灵才能活过来。无论你是如何刚硬、如何麻木不仁、如何没有生气，就以本性的褴褛、穷困、和污秽，再次前来紧握那十字架。耶稣将把最初的爱再赐给我们，这将恢复你信仰的单纯和你心的柔和！
荒漠甘泉 乐侣 三月三十日 救世主凡事引导我
“凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。” (赛50:11)
这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们的。神说他们 好像自己点火，用火把围绕自己。这是什么意思呢？这意思说：当我们在黑暗中遭遇试炼的时候，我们总想自谋出路，不肯信神靠神。我们本该让祂施行拯救，可是我们顶喜欢自己筹画。我们寻求理由的结论、亲友的劝告。结果，就会采纳一个不出于神的方法。
这些都是我们自己点的火焰和火把，神要让我们行在其中，但是结果却是悲惨。
所以，亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需的功课。
流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给神。只要有祂的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。－－译自微小的声音（The Still Small Voice)
我们不该干预神的计昼和旨意。什么时候我们摸一摸祂的事情，我们立刻会弄坏祂的工作。我们尽可以自己谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。所以我们该将一切完全交给祂。让我们住手罢。让我们对神说：‘只要照你的旨意，不要照我的旨意。’－－麦力德（Stephen Merritt)
救世主凡事引导我
All the Way My Savior Leads Me
救世主凡事引导我，我何需别有所求？
主爱怜我何用多疑，我一生蒙主眷佑。
今因信，享天上平安，蒙安慰何等喜乐！
我深知，无论遇何事，主必为我安排妥；
我深知，无论遇何事，主必为我安排妥。
救世主凡事引导我，崎岖路安然走过，
遇试炼主赐恩相助，生命粮日日赐我。
我步履虽困倦无力，我心灵虽渴难名，
但我见灵盘现我前，快乐泉源涌不停；
但我见灵盘现我前，快乐泉源涌不停。
救世主凡事引导我，主慈爱何等丰富！
主应许在天父家里，为我备安乐住处。
到那日我复活变化，如展翼飞光明所，
千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我；
千万年我仍要歌唱，耶稣凡事引导我。
这首圣诗是芬妮克罗斯比（Fanny J. Crosby,1823-1915,见二月二日）作词，劳瑞（Robert Lowry,1826-1899）谱曲。 这是他们第一首合作的诗歌。
芬妮出生在清寒的家庭，她在纽约盲校就读时，有一位元音乐老师罗德（George F. Root）常作曲，他知道芬妮有作诗的天赋，就邀她为他的曲填词，他们合作了许多流行歌曲，其中有一首“罗珊莉，草原之花”（Rosalie, the Prairie Flower），使芬妮获得将近三千美金的版税，在十九世纪中叶，这是一笔钜款。
芬妮在44岁才开始写圣诗，她为一著名的出版公司每周写三首圣诗，有时她一天作诗有六，七首之多，但她每次写诗前，必先跪下祷告，恳求圣灵带领。芬妮也有音乐的恩赐，她有女高音的歌喉，能演奏钢琴，风琴，竖琴和吉他。她也谱写过圣曲，但从未发表，她觉得别人为她谱的曲更恰当。
芬妮成名后虽收入较丰，她仍过著简朴的生活，将她所得赒济穷人。她的朋友劝她迁离贫民窟，但她喜欢晚上邀邻居来她家，为他们唱歌，弹吉他。1874年秋，有一天芬妮发现自己没有足够的钱缴房租，她挚诚地祷告，求神供应。没多久，有一位陌生客来访，客人离去握别时，递给她一纸，这正是芬妮所需的五元钱。当天下午芬妮怀着感恩的心写下了这首圣诗。
当我们在遭遇困难试炼时，不要靠自己的谋算，将一切交给主，祂必照祂的旨意成全。
