活水 三月四日
阻止我们与主相交的，使我们不能与神合而为一的，还不是已经犯出来的罪行；已经犯出来的罪行，经过懊悔承认之后，就蒙神赦免了。阻止我们与神相交的罪，是心中除不掉的罪！例如：嫉妒、阴毒、仇恨、自高、自义、假善、淫念……各等隐藏在心中的罪，这些更能使我们与神隔绝。
可是在教会中有许多人正是相反的，已经犯的罪行，就非常重视，终日追思过去的罪行，一样一样地祷告哭泣承认，还有人为一件事天天哭泣，好象神不赦免一样。其实已经犯了的罪，经过一次的悔改，神就洗净赦免了，用不着天天哭泣。若是心思终日惧怕罪，注意罪，思念中是永远不会脱离罪而得到成圣。
这些人虽然注意已经犯的罪，却是忽略了心中隐藏的罪。惟有隐藏的罪能断绝与神的相交，已经犯出的罪行，经过赦免之后，更能使我们与神亲密，更认识神的恩典，更热心爱主。我们对于罪应当离开，不但没有罪行，也不让罪缠绕在我们的思想里面，就是不要罪住在我们里面。我们若住在基督里面，不但可以脱离罪行，更可以脱离犯罪的意念，就是离开罪的本身；我们当效法浪子起身离开犯罪的环境，回到父亲家中，就很自然脱离了一切的罪。当我们的心回到主里面的时候，我们的心是何等纯洁、热切、平安、渴慕、和谐、属天、光明呢！
“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5:8）“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了；你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3:2-3）
活水（二） 三月四日
主说，“当人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎样分诉，说什么话，因为正在那时候圣灵要指教你们当说的话。”主又说：“所以你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉。因为我必赐给你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住驳不倒的。”（路21:14-15）
主嘱咐门徒被交官以后，不要思想怎样分诉，到了时候，圣灵和主自己要将合宜的话赐给门徒。因为门徒被交官，不是犯了国家的法律，也不是作了什么坏事。而是为了信主耶稣传福音而遭遇逼害。他们理直气壮。站在真理方面，仇敌所作的是不合法的，是逼迫无辜的好人，是与神为敌，所以门徒说话是仇敌所敌不住驳不倒的，而且主自己与门徒同在，赐给门徒口才和智慧，仇敌更敌不住门徒真理的见证。虽然有许多门徒，因为信主耶稣作见证，受了很多苦难，也有人被害身死，这不是他们的失败，正是他们最大的胜利。仇敌不但在真理方面失败了，更是在公理上定自己的罪。因为地上的法庭并不是最高法庭，还有天上公义的法庭，在那里的审判是公义的，真理永远得胜，罪恶永远失败。
主耶稣是第一个受了不公义的审判。因为主是至善至义者，主并不为自己辩论。但胜利很快就来到了，主复活升天圣灵降临。仅在几天内，福音真道就传遍了耶路撒冷。教会继续受逼迫，这福音又很快就传遍了犹太全地，相继又传遍了撒玛利亚。教会每受一次迫害，福音就更广传，直到对万民作了见证。因为主说：“这些事终必为你们的见证。”所以不论在何处有人逼迫门徒，这不是坏事，仇敌反而帮助了福音广传。信徒在逼迫之后总是有很大的复兴。撒但的工作总是以失败而告终。
保罗说：“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。”（提后2:9）保罗的话说得真对，保罗被捆绑而且被杀了，保罗的工作终止了么？没有。直到今日保罗所传的福音，神的道，没有被捆绑，也没被消灭，而且传遍了天下，对万民作见证。
主拣选保罗的时候曾说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列入面前，宣扬我的名。”（徒9:15）保罗在往罗马的途中，主对他说：“保罗不要害怕，你必定站在该撒面前。”（徒27:24）保罗就是从群众到公会，从公会到官府，到最有权柄的人该撒面前，为基督作了美好的见证。他得胜归回天家与基督同住，这就是十字架得胜的道路。
活水(三) 三月四日
“从前大卫王的儿子所罗门，接续他父亲作了以色列国王。他审判了一个案件，有两个妓女到王的面前求审判，一个女子生了个孩子，三天之后，另一个女子也生了一个孩子，二人同住一处，房中再无别人。后生孩子的妇人睡觉时，把孩子压死了，半夜起来，趁第一个妇人睡着的时候，把活孩子偷去，把自己的死孩子放在那妇人的身边。那妇人天亮给孩子吃奶，不料孩子死了，她细细察看，见不是自己的孩子，是另一个妇人的，二人就争吵起来，到了王前仍争吵不息。智慧的王所罗门也不调查研究，也不访问邻舍，就吩咐人拿刀来。王说：将活孩子劈开，一个妇人一半。活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说；“求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他。那妇人说：这孩子也不归我也不归你，把他劈了吧。王说．将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。”（王上3:16-27）
所罗门王判断此案，就是用母爱来判断的，活孩子的母亲爱自己的孩子，那个妇人不是活孩子的母亲，没有爱心，所罗门王用母爱区别了两个妇人。主耶稣是大卫的儿子，比所罗门更有智慧，当祂审判万民的时候，用有爱没有爱来审判，有神爱的就属于神，没有神爱的就不属于神。有人看望为主名下监牢的人，他们的爱心是出自神的爱，平时给弟兄吃喝，留弟兄居住，看望弟兄还容易，到了逼迫的时候，弟兄下了监，谁敢去看望，去看望的要和在监中的人同罪。但他们去看监狱中的弟兄，是因为爱心驱使他们这样作，爱里没有惧怕。为仁人死或者有敢作的，主所说的不是为仁人死，是为弟兄中一个最小的，给他一切的需用，在病中在狱中去看他。
“颐主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。愿主使他在那日，得主的怜悯。”（提后1:16-18）
喜乐的心 三月四日
“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约14:30）
在始祖被试探以至堕落之后，神咒诅那试探者说：“你必用肚子行走，终身吃土。”因此神划归给撒但的活动领域，就是这尘世；他的食物—尘土—正是人受造的基本物质。凡是离弃神的人，撒但在他身上都享有地契权。牠在人的老我里，拥有“非法居留以期取得所有权”的名分。
但是赞美神，因着基督，如今撒但在我们身上已无占有权。神，这位救赎者，已解决了这棘手的问题，在加略山上将老我这块绊脚石从路中踢除，而在基督里另外创造了新的人。所以神拥有了祂的“人”。这“人”尚活在地上时，就已大胆宣告：这世界的王在祂身上毫无控制权。而这“人”如今已坐在高天的宝座上，且向我们保证：撒但在我们身上也无所有权，因为我们已是被赎的人。人子已得荣耀，以使我们这些众子也能被带到荣耀里。
静夜亮光 三月四日
“他们必因祢殿里的肥甘得以饱足。”（诗篇36:8）
示巴的女王对于所罗门王的富有生活感到惊讶，看见侍立在国宴桌旁的仆人行列诧异得神不守舍（参阅王上10:4-5）。但是这与上帝丰盛的恩典相比，又算得了什么呢？上帝每日喂养祂成千上万的百姓，饥肠辘辘的人来到筵席前，没有一人不得饱足而离开的。虽然在耶和华桌上被喂养之众多如天上星辰，各人却都能获得他所需之分。试思量，即使只是一位圣徒所需之恩典，除了无限的上帝，还有谁能供应呢？然而上帝将祂的餐桌展现在众圣徒之前，一代又一代地喂养他们。因着上帝家中的丰裕，在施恩桌前的宾客皆得以饱足。那些投靠在耶和华恩翅之荫下的人，上帝信实地应允赐给他们这样的筵席。我曾经思忖：“我只要从上帝恩典的后门得到一些肉屑，就会满足了。”如同那位妇人说：“狗也吃祂主人桌子上掉下来的碎渣儿。”（太15:27）。但是上帝不会只把碎屑给祂的儿女，他们都能从王的筵席上得享饱足。我们得到的思典是便雅悯的分──比我们所期望的还多出五倍（参阅创43:34）。虽然我们的需要是大的，然而因着上帝赐给我们所享受的恩典，我们能不断地讶异于祂奇妙的丰富。
荒漠甘泉乐侣 三月四日
求告主耶稣
“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6:12）
信心的英雄今天在荣耀中指示我们：凡他们所成功的，我们亦能。成功的祕诀不只是信心，也在乎忍耐。所以，不让我们疑惑、焦急、沮丧，以致失去受主出乎爱的锻炼的机会。有一个打铁的铁匠说：“只有一件事是我怕的，就是被神丢到碎铁堆里去。当我锻炼钢铁的时候，我先把它在炉中烧红，然后用铁锤锤它，又忽然把它投入冷水中。这样，不久我便能试验出来这块铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二三次，如果它经不起锻炼。我就把它甩在碎铁堆里；等到旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。”“照样，我觉得主也用火、用锤、用水试验我，如果我没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎祂的标准，我怕祂也会把我丢到碎铁堆里去呢！”虽然火是顶热、锤是顶重、水是顶冷，你还该凭信心和忍耐站住，因为祝福就在后面；让我们和约伯同声说：“祂试炼我之后，我必如精金。”（伯23:10）－－选
要一架钢琴出声，须用十一吨压力。如果你经得起压力，神就要把你压出音调来和天上的音乐相和。－－选
求告主耶稣
Reach
Out to Jesus
你是否靠自己背负重担与忧愁？你的人生道路是否觉危险难走？
你是否在挣扎无限疲倦与痛苦？当求告耶稣，祂必拯救帮助。
你的人生是否充满忧愁与失望？是否为著前途满心挂虑与惆怅？
是否困倦孤单几乎走入了迷途？求告主耶稣，祂必拯救帮助。
（副歌）
主与你同在，垂听你祈求，信实不改；
主与你同行，一直到永远享受主爱。
当你灰心失望，切记求告你恩主，
求告主耶稣，祂必拯救帮助。
当我们在沮丧、焦虑中，求告主耶稣是我们惟一的途径。这首圣诗的词曲都是卡玛珂（Ralph Carmichael, 1927 – ）所作。他出生在美国加利福尼亚州一个喜爱音乐的牧师家庭中，四岁时开始学小提琴。他的家境并不富裕，在那艰难的三十年代，全家缩衣节食地供他学了十三年的小提琴。
在大雪纷飞的冬夜，他父亲带着六岁的他伫立街上，希望音乐会的守门者，容他们在中场时进去听半场免费的音乐会。大学时，他学会了鼓、钢琴、喇叭、指挥、作曲。大学毕业后，他组织了一个十四人的管弦乐队，和十六人的男声诗班，巡回演唱。
1949年他首次登巴沙迪那（Pasadena）电视台，在“基督教校园时间”（The Campus
Christian Hour）参加演唱及演奏器乐，该节目在他策划下持续76周，荣获1951年艾美（Emmy）电视奖。同时他也在洛杉矶城中浸信会任音乐主任，组织管乐团及交响乐队，指挥二百人诗班献唱弥赛亚神曲。翌年，他为葛理翰的影片“德州先生”（Mr.Texas）及其他葛理翰所制的影片撰写乐谱。他也为许多基督教的电视节目配乐。卡玛珂对各种音乐的表达方式能兼容并蓄。他希望能打破典雅圣诗和轻快流行音乐间的鸿沟，这崭新的观念，在当时曾被排斥。
“救主在等候”（The Savior Is Waiting）是卡玛珂最著名的圣诗。这首圣诗原是应洛杉矶城中教会的牧师所请而写的一首“邀请决志”的诗歌。五十年代时，卡玛珂随世界展望会（World Vision, International）的创办人皮尔斯（Bob Pearce）赴日本为期一个月的巡回布道，他集训了六千人的诗班。每晚布道会时，有一千人组成的诗班献唱，最后邀请决志时就唱“救主在等候”( The Savior Is Waiting），在场的美国陪谈员将这首诗歌带回各自教会，广受欢迎，就此流传全世界各地。
救主在等候
The
Savior Is Waiting
主耶稣正等待进入你心门，为何你不接受祂？
这世界无法将你与主分开，你要如何回答祂？
哦，朋友，你若愿意接近耶稣，祂会伸慈手欢迎；
脱离黑暗接受祂做你救主，祂必永住在你心。
（副歌）
祂耐心地在你心外等待，现在祂仍然在等待，
等待盼望你愿意打开心门，祂渴望进入你心。
他其他的作品有：“救主是我一切”（He’s Everything to
Me），“爱是顺服”（Love Is Surrender）等。
卡玛珂是教会、宗教团体和音乐界、影艺界之间的桥梁，他年高德劭，受各界敬重，大家称他“圣乐先生”。他乐意提挈有潜力的年轻人；也能唤起成名的音乐家、艺术家来回馈社会。卡玛珂说；“基督徒被劝诫，勿以自我为中心，如果我们肯衷心接受基督的信息，我们就有责任去帮助那些有需要的人。”
中英文圣诗集参考
英文歌名 Reach Out to Jesus
教会圣诗 313
新圣诗 32
青年圣歌III 184
教会圣诗 436
