活水三月六日
“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”（箴27:1）
“所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）
我们的本分只有今天，神只叫我们管今天的事，但我们常是越分去忧虑明天的事。回忆昨日的事，是虚度光阴；过去的事永远不能追回来，明日的事也是永远追不上的；所以只有今日是属我们的。因为神只把今日的事赐给我们管理。不追忆昨日，不忧虑明日，我们永远有快乐的今日，这样我们便成了最幸福的人。
我们所以能如此，都是因为有一位可靠的主；我们这样倚靠主，似乎是呆子，却是明哲；似乎是愚鲁，却是智慧；似乎是乐观的，其实是仰望神；似乎是超世的，其实是倚靠主。世人不能明白神儿女快乐的秘诀，因为我们有这宝贝藏在瓦器里，神在我们里面，我们又在神里面。
不为明日忧虑，却不是不为明日预备，忧虑和预备是不同的。圣经中吩咐不为明日忧虑，却不是不为明日预备。智慧的王所罗门说：“懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧；蚂蚁没有无帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（箴6:6-8）
这是关系肉体的事，关于属灵的事，神更是叫我们预备。有人把不要为明天忧虑看错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯作工，他说是不为明日忧虎，因此他的生活出了问题，就以为神的话不可靠，神的话落了空，其实是我们自己把不要忧虑错看成不要预备。
活水（二）三月六日
保罗又说：“你们纳粮，也为这缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他：当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，敬恭他。”（罗13:6-7）
你若是做农民种田，田中的出产就当按国家的规定向国家纳粮。你若是商人，就当按国家的规定纳税，不当偷税漏税。信徒不是为了惧怕刑罚而纳粮纳税，应当为了良心和荣耀神而纳粮纳税。若是信徒因没纳粮纳税受了惩罚，是一件不荣耀神的事。所以信徒活在地上一切都要按国家的法律行事。凡不违背我们信仰的事，都要按规矩顺服掌权的。主耶稣在世上的时候也是按规矩纳税，祂说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”（太22:21）
“当惧怕的惧怕他。”谁是当惧怕的，就是那些佩剑的人，所佩的钊就是叫人惧怕的。我们惧怕掌权的并不像犯罪的人，因作恶而惧怕，是因为他们是神的用人。保罗又说：“当恭敬的恭敬他。”因为掌权的分位大，荣誉高当受人的恭敬，恭敬是顺服的表示，我们为顺服神的命就恭敬掌权的，像彼拉多那样不法的人，他要向神交帐，但信徒仍当惧怕恭敬他，守着自己的分位。神是至高者要在他们身上掌权，他们的不法不是我们不顺服的原因，因为我们的国不属这世界，这是主耶稣为人的时候在法庭上对彼拉多所作的见证。主耶稣不准彼得动刀，抗拒敌人，祂也不用十二营天使保护自己，不能以恶报恶，只能以善胜恶，只将自己交托公义审判的神，为我们信徒留下了榜样。
彼得也告诉我们说：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君主，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”“敬畏神，尊敬君王。”（彼前2:13-15,17）
彼得也提出了三个顺服，第一，顺服人的制度，就是顺服所在国家的制度，不要在制度之外行事为人。第二，顺服地上的君王，就是国家的首领，他是管理制度执法的人，所以要顺服他。第三，顺服君王所派罚恶赏善的臣宰，就是地方上的官长，他们的职务是罚恶赏善。彼得所说顺服的三者是神的旨意，至于他们不罚恶赏善，那是神权下的事，有神来审判他们，这不是我们所能管的事。我们虽然因行善而受苦，要像我们的主耶稣，“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前2:21）
活水(三)三月六日
神是慈爱的，然而祂又是公义的。祂的慈爱是要救人脱离罪，脱离了罪就脱离了死刑。同时祂的公义也不能废去，信的人．不被定罪，不信的人罪已经定了。“信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得见、永生），神的震怒常在他身上。”(约3:39)约翰简单而又深入地讲了神的慈爱和公义。
神曾对摩西宣告祂的名。“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶（这是指悔改之人说的）；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出4:6-7）（这是指不肯悔改的人说的）
世上没有义人，没有行善的，悔改信靠主耶稣的，就是义人，不悔改的就必定罪，而且神的忿怒要常在他身上。神是慈爱的，祂给所有犯罪的人一个悔改的机会，祂不立刻惩罚罪人，总是给他们悔改的机会。为什么一个人犯罪，神还是叫他平安无事？那是神给他悔改的机会，不论是不信主的人，或是信主以后又犯罪的人，神都给他悔改的机会。洪水时代，神要惩罚他们，神给他们一百二十年悔改的机会。神实在有宽容和忍耐，祂不轻易发怒，但是人若终久不肯悔改，神要追讨他的罪。因为神的公义不能废去，连祂的独生爱子担当世人罪恶的时候，神也是以十字架让祂儿子接受死，就是以最残酷的刑罚使祂被交于死地，因为祂担当了多人的罪。
有一天神要发怒，神发怒是可怕的，背负世人罪孽的羔羊也要发怒，就是在这世代的末日。“揭开第六印的时候，我又看见地大震动；日头变黑像毛布，满月变红像血；天上的星辰堕落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王，臣宰，富户，壮士和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里；向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”(启6:12-17)
喜乐的心 三月六日
“我们曾信…”（路24:21直译）
我常常觉得很是难过：:往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说：“我们仍信；”却说：“我们曾信。…”可怜，他们以为事情都完了。他们若说：“似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见祂…”岂不好吗？可惜他们并没有这吗说，他们站在祂旁边，脸上带着愁容，以为主已死了三天，难怪主责备他们说：“无知的人哪…你们的心,信得太迟钝了！”（25节）
亲爱的，我们有否相类的情形，受主同样的责备呢？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却不能放弃对主的信心。让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式—“我们曾信…。”让我们永远坚持现在式的信心—“我们永信。”—碎锦（Crumbs）
静夜亮光 三月六日
“败坏之先，人心骄傲。”（箴言18:12）
古人曰：“事未成而影先至。”箴言的作者向我们指出，人心骄傲是罪恶之前奏。骄傲确是败坏的记号。当大卫认为自己十分伟大时，也就是他的荣耀终止的时候，引发了他的自责（参阅撒下24:10）。巴比伦的伟大建造者尼布甲尼撒被贬为爬在地上吃草，如牛一般的人（参阅但4:33）。骄傲使夸口的人沦为一头野兽，正如它使一位天使降为魔鬼。上帝憎恶骄傲，祂必要教他们降卑。上帝所有的箭瞄准骄傲的心。今天傍晚，你的心骄傲吗？骄傲进入的罪人的心，也能进入基督徒的心。能迷惑人，使人进入梦境，以为自己“是富足，已经发了财，一样都不缺。”（启3:17）。你以自己的恩赐和才干为傲吗？你因自己有圣洁的外貌和甜美的经历而骄傲吗？毁灭也能临到你。你那自负的罂粟将被连根拔起，你那恩赐将在燃烧的热气中凋谢，你的自满将成为粪堆中的干草。倘若我们忘却要以心灵最深之谦卑活在十字架的脚下，上帝不会忘记以祂的杖教我们受苦。自高的信徒阿，败坏会临到你！虽然你的灵魂尚不至败坏，你的欢乐和安逸将毁去。因此，“夸口的当指著主夸口。”（林前1:31）
荒漠甘泉乐侣 三月六日
坚定相信
“我们曾信……”（路24:21直译）
我常常觉得很是难过：:往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说：“我们仍信；”却说：“我们曾信。…”可怜，他们以为事情都完了。他们若说：“似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见祂…”岂不好吗？可惜他们并没有这吗说，他们站在祂旁边，脸上带着愁容，以为主已死了三天，难怪主责备他们说：“无知的人哪…你们的心,信得太迟钝了！”（25节）
亲爱的，我们有否相类的情形，受主同样的责备呢？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却不能放弃对主的信心。让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式—“我们曾信…。”让我们永远坚持现在式的信心—“我们永信。”—碎锦（Crumbs）
坚定相信
Keep on Believing
有时黑影来遮掩，浓雾隐蔽前路；
有时黑云增无已，白昼竟亦似暮。
当记得我们天父，祂必护佑引导；
神仍爱祂的儿女，祂垂听祷告。
有时道路甚荒凉，孤单独行凄苦；
已忘记慈悲天父，祂必保守看顾。
多少忧伤冤枉受，都因信心缺少；
神仍爱祂的儿女，祂垂听祷告。
（副歌）
坚定的相信，神垂听祷告，
坚定的相信，不要失望；
你胆子虽然极重，愁苦又压心头，
神仍然看顾引导，祂垂听祷告。
我们曾因信而成基督徒，但一旦试炼临到，信心就销声匿迹。求圣灵帮助我们，让我们对神坚信不移，祂垂听祷告，必定看顾引导。
这首诗歌的作者哈世敦( Frank C. Huston, 1871-196？)，出生在美国印第安那州，幼年时就显露音乐的天赋。据他父母所忆，他在会讲话之前，已能哼吟一曲调。十二岁时，他就在管乐队的音乐演奏会上吹奏短喇叭。十七岁时，他参加一个著名的男声四重唱，并在邻近的地区担任奋兴会的领唱。他边学边教，踊跃地参与各类音乐活动。
最后他决定奉献，从事教会的圣乐事工。在慕迪圣经学院，他随同唐纳尔（Daniel B. Towner, 见二月廿三日）学指挥法，又从师盖博尔（Charles Gabriel, 见一月二日）学作曲，奠定了他作曲的基础。廿七岁时，他作了第一首圣诗，在以后的六十多年中，他作了许多感人的福音诗歌。
另有一首“信心不停”（Keep on Believing）是杜敷（M. Duff）作词，博福（L. M. Booth）谱曲，其歌词如下：
信心不停
Keep on Believing
你觉疲乏时，危险环绕，乖巧之引诱四面烦扰，
似乎无所望又无所喜，凡事皆失意，时常忧虑。
万事尽顺利，就觉光明，何处是十架，何处战争；
你或遇艰难，是神旨意，此时可见证神有权能。
神是你智慧，神是你力，常与你同在使你安息，
耶稣明白你，知你欠缺，凡事信托主扶持供给。
圣徒须勉励，切勿失望，救主指示我得胜之方，
耶稣引导我与祂亲近，我等有信心，决无变更。
（副歌）
信心不停止，耶稣是近，
信心不停止，无事可畏惊，
信心不停止，此路最好，
信心在黑夜，如在白昼。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Keep on Believing
生命圣诗 341
圣徒诗集 435
青年圣歌II 132
