活水 三月九日
約伯在富有的時候，完全正直，敬畏神，遠離惡事，這實在不是容易的事。人在富足的時候，多半是放縱肉體，隨著心中所喜好的去行，不紀念神的律法，但約伯能夠在富貴的時候不跌倒。後來他又受了極大的苦難，在苦難極沉痛的時候，他仍持守自己的純正，不說一句怨言和咒駡的話，只發出讚美的歌聲，這更是一般人所作不到的；所以神也指著約伯在撒但面前誇口：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事；你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他；他仍然持守他的純正。」（伯2:3）但是約伯的朋友從遠方來安慰他，同他坐在地上七晝七夜，這時約伯忍受不住了，便開口咒詛自己的生日，說了軟弱的話，用口犯了罪。
但主耶穌在這三種光景中都站立得住，主不接受天下萬國的榮耀，不怕十字架的苦害，不聽彼得同情安慰的言語。神稱讚約伯好，撒但不服，到底撒但在約伯裡面找出了不義，在約伯的裡面仍然有罪，借著他的朋友，彰顯了他心中隱藏的罪─自義。
神也誇讚過主耶穌：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:17）神說了這話之後，主耶穌隨即受撒但的試探四十晝夜，撒但始終未得著祂。神又說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太17:5）就把祂交給撒但釘十字架，撒但仍沒找出主的一點錯來，主在最痛苦的時候，口中沒有一句不義的話。雖有許多婦女跟著祂號咷痛哭，也沒使祂喪氣灰心。所以神說主耶穌好的時候，撒但只有閉口不言了。因為主耶穌是神的兒子，與世人生命不同。在祂的隱密處沒有絲毫罪惡。祂是「那不知罪的。」（林後5:21）
活水(二) 三月九日
拉撒路名字的意思是神所幫助的，拉撒路是信神的人，是坐在亞伯拉罕懷裡的人，既是神所幫助的人，為什麼他如此困苦可憐，獨自一人，渾身生瘡，坐在財主門口討飯？既然神是幫助他的，為什麼不給他日用的飲食？為什麼神不醫治他的疾病，為什麼叫他孤單一人無人照顧？拉撒路的神在那裡呢？你如此疑問嗎？
神沒有在拉撒路身上行神跡奮事治好他的疾病，也沒有賜給他夠用的飲食，神就把這樣艱苦的人生給了拉撒路，拉撒路沒有怨言，甘心忍受極大的痛苦，像約伯一樣。他雖然在地上沒得著約伯所得的福氣，他在苦難中的寶貝經歷，卻換得亞伯拉罕懷中的溫暖和榮耀，拉撒路坐在亞伯拉罕的懷裡，不是因為他行了多少善事，他也沒有行善的能力，也不是因為他講了多少道理，他也不能教導別的人。亞伯拉罕為他作見證說：「拉撒路也受過苦，如今他在這裡得安慰」(路16:25)
當我們遇見患難的時候，還沒有遇到象拉撒路所遇到的那麼嚴重，心中就懷疑神，神既然是幫助我們的神，為什麼不來拯救我呢？為什麼不聽我的禱告呢？為什麼不醫治我的疾病呢？也要和詩人亞薩一樣說：「我實在徒然潔淨了我心，徒然洗手表明無辜，因為我終日遭災難，每早晨受懲治？」(詩76:13-14)但是聖經上沒有記載拉撒路有這種心情，在極痛苦中懷疑神，他卻如詩人亞薩的後期，以神為他的幫助，雖然身體極痛苦，「然而我常與你同在；你攙著我的右手。你要以禰的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除你以外，在天上我有誰呢；除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘：但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠」(詩73:23-26)
拉撒路能得著榮耀和安慰，他也是有這樣的心情，不然他也不會坐在亞伯拉罕的懷裡。有時我們常錯看了人。在看見一個人落到極痛苦之中，就要發議論，是誰犯了罪呢？是他本人呢？是他父母呢？他外表雖然沒看見有什麼罪行，也許他心中有隱藏的罪，不然他怎麼會落到這種地步呢？這樣的議論像約伯的朋友，都是錯誤的；神要在他身上彰顯神的榮耀。
財主天天奢華宴樂，在人看來他是蒙了神的賜福，好像他在神面前特別蒙恩，所以神賜給他如此富有，這樣的議論也是錯誤的，他們不認識神，而在地上豐富尊榮，亞薩說：「我思索怎能明白這事，眼看實系為難；等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中」(詩73:16-18)
活水(三) 三月九日
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅12:1)誰買的東西就屬於誰，因為他已經付上了代價。這本書是我的，因為是買的，所以屬於我。除非我把它賣掉或是送給別人，以後就不再屬於我。
從前我們把自己賣給了罪，給罪作奴僕，終日和罪料纏分不開，我屬於罪，罪屬於我。神愛我們，把我們從罪中買回來，就是得贖，我們靈魂得贖，身體也得贖。我們被贖不是用金銀寶物買回來的，是基督用祂自己的血把我們贖回來。從此以後，我們就成了主的人，屬於基督，祂不但贖我們的靈魂，也要贖我們的身體，整個的人都要贖回來，歸在祂的名下。從此以後，我們不再是自己的人，乃是主的人了。既是主的人，就當凡事聽主的吩咐，作主所喜悅的人。不只是在心中愛主，在言語上愛主，而且要在身體上愛主，就是把自己的身體也獻上當作活祭，一切所作的都要為了基督千這是完全的奉獻，這是理所當然的。
主為我們作了燔祭，贖罪祭，祂為我們死了。我們事奉神，乃是活祭。除了少數的人也像基督受死，澆奠在十字架的旁邊，其餘的人都當成為活祭獻於基督。雖然我們也像世人要吃飯，要穿衣，要工作，要在地上活著。但是我們的活與世人不同，我們的衣食住行都要為了基督的榮耀而活？我們要在吃飯方面榮耀神，要在穿衣方面榮耀神，要在住的地方，在我們的工作中榮耀神。在我們的一言一行中，都葉世人看見我們與眾不同。在我們不言語、不行動的時候，也要榮耀神，求神叫我們的臉為祂發光，叫人一看我們，就知道我們是一個信主耶穌的人，若是屬神的人有一個苦喪的臉，就不能為主發光。我們當作活祭獻與基督的時候，我們的裡裡外外都要被神的愛浸透了，隨時隨地都帶著基督的馨香之氣和從基督來的榮光。「我妹子，我新婦，你的愛情何其美；你的愛情比酒更美，你膏油的香氣，勝過一切香品。」(歌4:10)
喜樂的心 三月九日
「光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。」（約壹5）今天有一種很大的危機,就是人們將注意力集中於思想黑暗的問題,並將它作為談話的題材。我們若討論黑暗的事,思想它,與之打交道,就是邀請黑暗進入。然而基督徒應當學會提防黑暗,摒除一切消極的事物,只專注積極的事物。
這世界的黑暗雖然騙除不掉,但光卻可將它吞噬。反之則不然,黑暗不可能吞噬光。無論光在何處,光就是光,即使放在鬥底下也一樣。讓我再重述一次,甚至在這個黑暗的世界裡,光就是光,全世界的黑暗也熄滅不了它。相反的,即使只是一根小蠟燭的光,都能叫黑暗怯懦地逃竄敗退。所以每當你遇見黑暗時,不要妄想驅走它,只要把光帶進來就行了。
靜夜亮光 三月九日
「常在我裡面。」（約翰福音15：4）與基督相交是各種病痛得醫治的良藥。不論是憂傷的苦難或屬世的縱欲，與主耶穌親密相交可以除去苦澀和重壓。你若居於耶穌附近，無論你的居所是在受尊崇的高山上或在卑下的低谷中，上帝的雙翼將覆庇你，祂永久的膀臂在你下麵（參閱申33：27）。但願沒有一事能攔阻你與主相交，那是與祂有婚約之靈的榮幸。常常尋求祂的陪絆，唯有祂的同在才有安慰和安全。
耶穌並不是一位偶而來訪的朋友，祂是我們每天與之同行的同伴。天路客啊，不要離開你的引導者，在你前面有艱辛的道路。你可能要經過火燒的熔爐，除非上帝的兒子與你作伴，否則切勿進入。你自己的過錯就如同耶利哥城，你必須前去將它攻下。然而切勿貿然前赴戰場，除非你像約書亞一樣看到主軍隊的元師手持拔出來的劍。在每一件事、在每一情況中，你都需要耶穌。當死亡的鐵門敞開之時，你最需要祂。緊密與你靈的良人同在，將你的頭緊靠在祂的胸膛上。倘若你在世上已與祂同住且住在祂裡面，你能永遠與祂同在。
荒漠甘泉樂侶 三月九日
真神永遠膀臂
「從……頂……往下觀看。」(歌4:8)重壓使基督人飛騰。似乎是矛盾，其實是真理。大衛在苦難中喊叫說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」（詩55:6）他的禱告尚未完畢，他似乎已經承認他的心願已經達到，真生了翅膀。因為他不再覺得重壓，並且還能憑他的經驗勸人說：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你。」（詩55:22）
「重擔」在聖經的邊注裡譯作「神所給你的東西」。信徒的重擔原是神給的；重擔帶領我們等候神、依賴神；甚麼時候我們能滿足神的用意，甚麼時候身上的重擔就化成翅膀，我們就能「如鷹展翅上騰」（賽40:31）。－譯自主日學報（Sunday School
Times)
真神永遠膀臂
The Everlasting Arms
你是否在憂愁淵中，人雖伸手救不起？
但救主有大能膀臂，能從深坑拉起你；
永生主是你避難所，倚靠祂穩妥無比，
你雖然極憂愁悲傷，主永遠膀臂扶持。
靠主大能膀臂扶持，不用己力能升高；
只投進主豐盛能力，己雖軟弱主可靠。
前失敗叫我能明白，不再靠自己能力，
雖失足，主來扶起我，是耶穌永遠膀臂。
人的手臂軟弱無力，神的膀臂永不倦；
環境好時人親近你，神的恩惠不中斷；
願萬人明白主恩愛，願萬人見主榮美！
願萬人常蒙主扶持，有耶穌永遠膀臂。
（副歌）
祂能扶你，祂能扶你，是真神永遠膀臂；
永遠膀臂，永遠膀臂，是真神永遠膀臂。
基督徒遭遇重擔時，常希望能展翅飛去。真神是我們永遠的膀臂，在祂扶持下，可卸下重負。
本詩歌的作者宣信（Albert B. Simpson,
1843-1919）出生于英屬小島。他的父親是牧師，對兒女管教嚴格。宣信自幼體弱多病，對每晨要讀經禱告，感到枯燥乏味。在他十四歲時，因長期受壓力又勤學過度，神經系統受損，有生命之虞。他知道自己尚未得救，因此十分害怕。有一天他在父親的書房看「救恩的福音奧秘」（Gospel Mystery of Salvation），其中有一段話為他開啟了永生之門：「凡你們能作的第一件最好的事，就是相信主耶穌基督。不然，你所有的行為、禱告、眼淚以及一切的立志都是徒然的。相信主耶穌，就是信祂、照祂的話而行。此時此地，祂說收留你、拯救你，因祂曾說過『到我這裡來的，我必不丟棄他。』」於是他跪下接受主，並且他的病也得醫治。這是他生命中第一個轉機。
自此他確定蒙呼召，幼年所受的屬靈教育，在他靈裡茁長。十七歲時開始講道，以後他完全憑信心，靠獎學金讀畢神學院。
1874年，在一個黑夜，宣信感到十分孤單和痛苦，他再次把自己毫無保留地完全奉獻，這是他生命中第二個轉機，這首詩就是他在那時寫下的心聲。這次的轉機使他體會到什麼才是真正的事奉，也因而使他更孤單寂寞，他的信念使他與許多人隔絕。
1881年夏，宣信參加慕迪的同工退修會，聽到一位兄弟見證說：「我本想得著慕迪先生的幫助，但昨夜，我見到主耶穌，我定睛仰望祂，我感到今後一生，除主之外，別無他求。」這些話深深感動他。回家後，他跪在主前，直到主充滿他心，他感謝地說：「我已經看見主了，我心得喜樂平安滿足，一切得供應，主是我一切。」這是他生命中第三個轉機。他辭去優薪的教會牧師之職，成立宣道會（Christian and the Missionary Alliance），以重生、聖潔、靈性與主的再臨，為基本教義；著重宣教工作後，又在美國成立遠東宣教會、加拿大平民中傳福音。1897年，他策動北美洲的宣教士往普天下傳主福音。
