活水 四月一日
要得尊荣，要掌大权，要享大名，都必须有它们的背景，不是任何人都能得着的。主耶稣得了神家中最大的荣耀，得了天上地下所有的权柄，得了超乎万名之上的名，并不是偶然的；因主耶稣是神的儿子，祂又作了万人的救主，祂为尊荣、权柄、大名付出了代价，撒下了种子。
我们若爱慕这些，也必须为这些付上代价，撒下种子；如果我们肯为主受患难、受劳苦、受逼迫、受辱駡，甚至于象保罗一样，遭各样的危险，下监牢、被鞭打、被棍打、被石头打、末了被刀杀，这些都是为荣耀、尊贵、权柄、美名撒下了种子。多种的就多收，少种的就少收，不种的就不收。各样的种子有各样的形体，各样的形体有各样的荣耀。
流泪撒种的，必欢呼收割。不但是永远的生命要在今生种上生命的种子，永世里的荣耀也要在今生撒下种子。若没有为这些撒下种子，将来就没有收成。相反的若是撒下罪恶的种子，而未得宝血的遮盖，这罪恶的种子也都不落空，到了时候也都要收成的。所种的是什么，所收的也是什么。
保罗说：“所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”（林前15:42-44）保罗所说的必朽坏的、羞辱的、软弱的、血肉的身体，不是指罪恶说的，这些因神复活的大能都成了不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的种子。
你为将来撒下了什么种子？
活水（二）四月一日
“这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲。”(路12:l) 主耶稣讲道，有几万人聚集，跟随祂的人各式各样，有的为吃饼得饱，有的是求祂医病、赶鬼，有的是来窥探祂要找把柄陷害祂，有的是求永生。大家都拥挤跟随着祂。
但到了主被钉十字架的时候，众人都后退了，跟随主的人除了少数跟随祂站在十字架下的，其余的人都在那里？因着十字架众人又分了等级，连主的门徒也四散了，分成了几等。从前起誓死也不离开主耶稣，要和主同死，同下监的彼得，也不敢承认主的名，并且起誓：“我不认识那个人。”(太26:74) 彼得一夜之间就起了两个誓，三次不认主。
这时那些窥探主的，撒但的差役却站出来，随着祭司，长老，文士，法利赛人和一些群众一同呼喊，钉祂十字架，钉祂十字架。约翰站在十字架下，听明白了主的每一句话，又看见了耶稣肋旁血与水一同流下，他想起经上的话：“他们要仰望自己所扎的人。”(约19:37)
很希奇的一件事：有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。这时，在极可怕的情况中，他敢站出来，到彼拉多面前求耶稣的身体，葬在自己的新坟墓里。还有从前夜里来见耶稣的尼哥底母，他是犹太人的官，是有名望的人。这时也来了，带着约一百斤没药和沉香来，把耶稣的身体用细麻布加上香料里好了。他们把主的身体放在靠近钉十字架之处的新坟里。（约19:38-42）
十字架的患难常临到各个世代，也把各世代的门徒分了类，有的像彼得，有的像犹大，有的像约翰，有的像约瑟和尼哥底母，有的四散了。但彼得不认主不是从心里不认主，而是迫于当时的威势胆怯了，他一听见鸡叫就在当夜出去痛哭悔改了。当主复活以后，圣灵降临，彼得不再软弱惧怕，主还是重用了他。惟愿那些在威势之下不敢认主的人都像彼得一样立刻悔改。但那些心里不认主耶稣是救主的人，主要对他说：“在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。”(路12:9-10)
荣耀的主，万王之王，不以我们这些罪人为耻，我们却以祂为耻，这证明我们没有真心相信祂，那些真知确信的人，都敢在患难中承认祂的名。“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻：总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”(提后1:8)
活水(三) 四月一日
人在世上虽然有很多痛苦，除了少数人之外，多数人都愿意健康长寿活下去。发明各种的医药，就是要人长寿活下去。但是主耶稣说：人不能用思虑使寿数多加一刻。到了死期，没有一个人能使人多活一刻。可是人能使自己少活二些时间，就是所说的不到期而死，有许多犯罪的人身体健康，不到神给他定的七十岁或八十岁而生命被夺去。
看一下经圣上所记载犹太人的历史，那些作君主的都是短命而死。
扫罗王是最长寿的一位王，他作王的时候四十岁（撒上13:1），他作王四十年。（徒13:21）扫罗八十岁的时候，还能领兵打仗。扫罗没有过太奢华的生活，他不是自幼作王，而是四十岁才作王。
大卫是三十岁作王，他作王四十年，活到七十岁，也可以说满足了人的寿数。他儿子所罗门也作王四十年，圣经上找不着所罗门的岁数，可能是活了六十几岁，从所罗门以后的犹大诸王，都是寿命不长。
所罗门的儿子罗波安。四十岁作王十七年，活了五十八岁。以后的诸王都不满七十岁而死去了。
王宫的生活是极享受的、丰富的，但不能加增王的寿命，反而使王短命。但是敬畏神的利未人，活长寿的很多，摩西活到一百二十岁，亚伦活了一百一十三岁，米利暗也活了一百二十多岁。利未人祭司耶何耶大，年纪老迈，日子满足而死。死的时候，一百三十岁。（代下24:5）从所罗门王元年到约阿施元年，共有八个王朝，历时一百四十二年，耶阿耶大活了一百一十岁，他是在所罗门年间生的，他是敬畏神的一位祭司，他见了约阿施王。
“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。”(诗90:10)
喜乐的心 四月一日
“不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”（提前5:13）
关于言谈，有几件事值得我们注意。首先，我们应该考虑的是，我们爱听的是哪一类话。借此我们可以更认识自己。人们来找我们，是否因为他们发现他们可以把最新的闲话谣言悉数灌进我们耳中？我们爱听的是哪一类话，就足以显示我们是哪一类人。其次，我们应该省察，我们最容易听信的，是哪一类话？我们往往对某一方面的话特别容易轻信，对其他方面则否。这方面的轻信，暴露出我们内在的弱点。我们是否很轻易就相信那些好散播谣言者的诽谤话呢？那么你必发现这方面的供应将源源不绝。我们是否直截了当地向他们表明：闲言闲语在此是不受欢迎的？
然而真正考验我们的，却是那些需要我们说明的人。这样的人是否觉得我们是他们可倾吐心中难处，并从我们获得体谅、明智建议的谈话对像？我们是否足够敏感,与神足够亲近,而能胜任这个角色？
静夜亮光 四月一日
“ 现今正是寻求耶和华的时候。”（何西何书10:12）
四月的英文名字是从拉丁文动词aperio演变而来的，意思是开启。所以花雷和花朵都绽放了，我们来到了花季的门前。但愿你的心与宇宙的大自然一同苏醒过来，并且开启门来接受主。每朵盛开的花都在提醒你是寻求主的时候。不要与大自然脱节，却要使你的心绽放出对上帝的渴望。你是否充满了年青人的活力？那么将你的活力献给主！不论年龄为何，接受救恩这无价之宝。越早接受，价值越高。年青人，你可能在白发苍苍之前就逝去，故现在是寻求主的时候了。你若已发现老朽的记号，赶紧加速你的步伐。那沉重的咳嗽和那短促的呼吸在警告你不能掉以轻心。现在实在是寻求主的时候了。在你那曾经乌黑明亮的发绺中，是否掺杂一些银丝？明月如梭，死亡的脚步趋近了。让每次的冬去春来皆提醒你要整顿家园。倘若你已不再年青，不要再耽延了。现在是为你预备恩典的日子，你当心存感谢。但是这季节是有限的，时光随着时钟滴答之声逝去了。在这新的一月的第一个夜晚，在此安静的室内，我将此警告放在你的面前：现今正是寻求主的时候。切勿忽视此言。这可能是毁灭前向你发出的最后呼召，从恩典的嘴唇中说出的最后声音。
荒漠甘泉 乐侣 四月一日 我知所信的是谁
“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。”(伯13:15)
“因为知道我所信的是谁。”(提后1:12)
人生如渡海洋，不免遭遇风浪。一位老于航行者说道：‘当浪高如山，风疾如火时，惟一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在那里。’
在基督人的生命中也是如此。有时，像保罗一样，我们被风浪逼得甚急……太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。
在这样的光景中，我们只能作一件事：将自己停在一个地方。
那时候，理由不能帮助我们；竭力挣扎，也不能产生效果；已往的经验，不能给我们亮光；甚至祷告，也得不著安慰。
我们只有一个方法，就是安息我们自己在一个地方，一直留在那里。
我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山……我们只要紧紧抓住舵柄－－神的信实、誓约、和在基督耶稣里不止息的爱就好了。－－傅勒（Richard Fuller)
神的恩典不能使我们逃避风浪，却能使我们经历风浪；不能保我们不逢危险，却能保我们稳到彼岸。
我知所信的是谁
I Know Whom I Have Believed
不知何以上主恩惠，待我如此丰饶，
不堪如我亦蒙选召，主恩何等奇妙。
不知何以因信得救，此恩向我成就，
不知何以一信主话，满心平安无忧。
不知如何圣灵感动，使人自觉罪污，
由圣经中显明耶稣，引人信靠救主。
不知明日将遇何事，前途或顺或逆，
但主慈爱永不更易，主必抚养到底。
不知我主何时再临，如何与主相逢？
或将经过死荫幽谷，或遇主于空中。
本诗的作者是韦特（Daniel W. Whittle, 1840-1901, 见一月三十日）。
这首圣诗作于1883年，副歌是根据提摩太后书1:12“……因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
第一节：个人蒙恩得救的奇妙。
第二节：因信称义，平安充满心怀的经历。
第三节：圣灵感动，认罪悔改，信靠耶稣救主。
第四节：前途莫测，主爱不变，主必抚养到底。
第五节：不知何时、如何与主相逢。
韦特有讲道的恩赐，对儿童布道更有独到之处，他借着图片、实例及化学试验，使儿童明白真理。
本诗歌由麦格翰（James McGranaham, 见一月八日）谱曲。
涤然女士在“永不止息”一书中，曾提到她和史祈生牧师，在订婚时，合唱这首圣诗，作为他们的定情诗歌；以后在家中有庆典时也唱此诗。
艾克理(Alfred H. Ackley, 见一月十七日) 作有一首福音诗歌‘我知’(Somehow)，正歌是女声二重唱，副歌混声合唱。其歌词如下：
我知主耶稣属于我，无人能夺去祂恩祂爱。
主慈手引领又保护，我得享天上平安喜乐。
我知主耶稣近在旁，当试探临到，免入迷途。
有祂同在忧惧尽散，边走边歌唱，乐行天路。
我听见祂温柔慈声，每当我孤单，无人相助。
祂必扶持免我跌倒，无限的供给，永不间断。
（副歌）
我知主爱永不忍离开我，
基督爱我远超我能明了，
一日，生命路程已过，
与基督耶稣永欢聚。
中英文圣诗集参考
英文歌名 I Know Whom I Have Believed
颂主新歌 316
颂主新歌(中英双语) 319
世纪赞颂 325
赞美诗(新编) 277
英文歌名 Somehow
校园诗歌II 117
