活水 四月十一日
主说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:18-19）
主又说：“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:14）
我们常感到伤心难过的一件事，就是世界常无故地恨我们，无理地与我们为敌，但我们再看到主的话，这正是信徒所走的道路和所站的地位。
若是世界不恨我们，反而爱我们，那证明我们是走错了路，我们是与撒但妥协，与世界为友了。因为全世界都卧在那恶者魔鬼的手下，我们却是在爱子的国里，是光暗不能相和，冰炭不能相容的。世界恨我们，不是因为我们作了甚
么坏事，违犯了什么法律；它恨我们唯一的缘故，就是主所说的：“你们不属世界。”我们不属世界，所以世界就恨我们。明白了主的话，当我们被世界恨恶的时候，就不以为是遭遇了非常的事，也不以为奇怪了。
我们的主已经从这条路中走过去，祂已经比我们先被世界恨恶，被世界弃绝了。因此我们不再悲伤难过；也不灰心丧气；更不胆怯惧怕；要坦然地跟随我们的主往前走；多少圣徒已经走过了，他们都作了世界上不配有的人，难道我们要退后逃避吗？不！我们要倚靠神的大能大力作刚强的人，因为主已经胜了世界。
“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（来10:35-36）
活水（二）四月十一日
“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠。” “为大祭司的耶稣：祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”(来3:5,1-2)
摩西是神拣选的仆人，神没有称赞他的才学，他的知识，只称赞了他的忠心，神用他来预表基督在神全家的尽忠，神明明对摩西说：“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给祂，祂要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听祂奉我名所说的话，我必讨谁的罪。”(申18:18-19)
有好几位古圣作主耶稣的预表，比如麦基洗德，亚伦，大卫等等，都作主基督的预表，但其中没有人超过摩西。摩西不但在能力方面如行神迹奇事像基督，在尽忠方面也像基督。
当摩西上山到神面前，以色列人在山下犯了大罪，为自己制造偶象，把荣耀的神换为吃草之牛的形象，而且载歌载舞说了些亵渎神的话。“以色列阿，这是领你出埃及的神。”又向牛犊筑坛献祭，而且宣告说是向耶和华守节。他们在偶象面前坐下吃喝，起来玩耍，亵渎神的圣名。（出32）这件事不是在埃及发生的，是在他们看见了十大神迹，神救了他们脱离法老的手之后，神刚刚传了十条诫命给他们，——他们竟忘了这一切，犯了大罪。神要在烈怒中把他们灭绝，叫摩西的后裔成为大国，摩西毫无私意，不要神的祝福，反而愿为以色列入承担神的咒诅。他对神说：“唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金象。倘或你肯赦免他们的罪。……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”(出32:31-32)
摩西情愿为百姓替死，为百姓灭亡。他有基督的心，像基督一样。所以圣经上说，摩西在神的全家尽忠，像基督在神的全家尽忠。神用他作了基督的预表，所要兴起的大先知（基督）要像摩西一样。
摩西虽然有此心意，为人赎罪是不够资格的，摩西也有他软弱之处，他仍然是亚当的后裔。基督是神的儿子，祂在神的全家尽忠，是神所验中的，祂的完全远超过摩西。摩西没有为以色列人死，但基督却为罪人死了，所以基督的荣耀远超过摩西，如同建造房屋的比房屋更有尊荣。基督比摩西就如同神比万物，万物虽然美好，但不如创造的神更有荣耀，但像摩西这样有义的人，在以色列人中也是没有的，所以神用他作了基督的影像。
在神家作仆人的，神向他所要的就是有忠心。当基督审判众仆人的时候，不论他的才干大小，工作多少，基督所要看的是仆人的忠心。得五千的尽了忠心，得两千的也尽了忠心，所以得了同样的报酬和称赞。“好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21,23)
活水(三)
四月十一日
“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们传扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:5,9)
我们先看一下祭司的职务。先知玛拉基曾讲到祭司，他传达耶和华的话，说：“我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他有敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话，他以平安和．正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当有知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”(玛2:5-7)
这就是神要求祭司所具有的品德，和所委托他的工作。我们信了基督的人都有祭司的职分，而且是君尊的祭司，像基督小一样。我们的基督是大君王，又是大祭司，我们是众祭司。我们都在大祭司的指导下作祭司。大祭司主耶稣是神人的中保，我们不能作神人间的中保，但可以传讲神的话。玛拉基所说的这一段话是对众祭司说的：“众祭司阿，这诫命是传给你们的。”(玛2:1)
旧约中的人不能都作祭司，惟有利未人亚伦的后裔才能作祭司，到新约之下凡属耶稣基督的人都可以作祭司，彼得的信是写给众教会的。“耶稣基督的使徒彼得，写信给分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠平安，多多的加给你们。”(彼前1:1-2)
彼得说，你们是君尊的祭司，就是这些新约教会中的人。神大爱所救赎的每一个人，神给每一个人有作祭司的机会。神不偏待人，但各人有接受和不接受的自由。你愿否作祭司，由你来自由选择，但神的恩典是向众信徒敞开的。
喜乐的心 四月十一日
“她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。”（出2:10）
假设摩西没有被人从水中拉出来，以色列人可能会一直在埃及为奴隶；因着他在尼罗河的出死入生，以色列人才可能出埃及入迦南。因着他贵为埃及的王子，从来未曾受过埃及人的辖制，他才能成为神拯救以色列人的工具，脱离埃及法老王的控制。
当然，就这方面而言，他实在是基督 — 我们的救赎主 — 的奇妙预表。主本与神同等,为了与我们联合，祂甚至取了人的形象，成为我们中的一员，但祂不受撒但和世界的辖制。因着祂的死而复活，祂能救我们脱离死亡与罪的辖制。祂也引领我们奔走这条天路，直到得着神为我们所预备的产业。
静夜亮光 四月十一日
“求祢看顾我的困苦、我的艰难、赦免我一切的罪。”（诗篇25:18）
将我们的忧伤和恳求赦罪的心连结在一起来祷告是好的。我们不应被困苦压倒以致忘记了自己的过犯得罪了上帝。大卫将他的忧伤带到上帝的面前，同时也向上帝承认自己的罪。我们必须将忧伤带到上帝前。即使小小的伤痛也可以带到上帝面前，因为祂数点过你的头发。重大的忧伤也可以交托给祂，因为祂以手托住大海。不论你目前的困难是什么，到祂眼前，你会发现祂能，也愿意解除你的困难。但是，我们也必须将罪带到上帝面前。我们必须将罪带到十字架前。基督的宝血将洗涤一切罪孽并摧毁罪的破坏力量。最后，我们必须以正确的心态将忧伤和罪带到主前。大卫为自己的忧伤所祈求的是：“求祢看顾我的困苦、我的艰难。”接下去确切地恳求：“赦免我一切的罪。”许多在患难中的人会说：“除去我的困苦、我的艰难，鉴察我的罪。”但是大卫呼求：“主啊，至于我的困苦和艰难，我不能指挥祢的大智，只求祢看顾，我将它们给祢。至于我的罪，主啊，我知道必须求祢赦免，我不能再忍受被罪咒诅。”基督徒明白忧伤较罪容易忍受。他能继续背负他的困难，但是绝无法承担过犯的重压。
荒漠甘泉 乐侣
四月十一日 与主耶稣交谈
“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。”(太10:27)
我们的主常带我们到黑暗中去，为着要和我们说话。
有时祂带我们进入孤单的黑暗，有时祂带我们进入忧伤的黑暗，有时祂带我们进入失望的黑暗，有时祂带我们进入疾病的黑暗。然后祂告诉我们祂伟大的、神奇的、永远的、无限的奥祕；祂开启我们迷糊的眼睛，叫我们看见属天的荣耀；祂开通我们聋聩的耳朵，叫我们听见他的声音。
在黑暗里我们能学到以前从来没有学到的功课。
可是我们得到了启示以后，就有一个责任－－‘你们要在明处说出来－－要在屋顶上宣扬出来。’
这样看来，我们受苦，并非是毫无意义，毫无目的的。许多时候，我们在受苦的时候会悲叹说：‘我还有什么用处呢？我对于人类有什么益处呢？我宝贵的一生就这样浪费了么？
我告诉你：神是有目的的。神要我们和祂有最高的交通，神要我们能面对面听祂说话，将信息带给在山脚下的人们。
摩西在西乃山、以利亚在何烈山、保罗在亚拉伯、岂都是白费时日呢？基督人必须有单独默想，与神交通的时间。我们的身体怎样需要食物，我们的灵也照样需要山上的交通，岩下的安息。
与主耶稣交谈
Just a Little Talk with Jesus
前我陷溺罪中，幸耶稣施恩宠，有天上荣耀光，填补我灵虚空；
主大爱沐我心，我名刻在天上，与主耶稣交谈，使我痊愈安康。
虽有疑惧临头，虽有眼泪涌流，有耶稣做朋友，昼夜祂必保守；
我在主前切祷，一切主全知道，与主耶稣交谈，万事尽都美好。
（副歌）
请大家快来与主耶稣交谈，大家快向主倾诉你困难，
主必垂听你呼求，我主必一步步成就；
你觉得祷告的灵迫切激动，觉得祷告的火烧在心中，
深知与主耶稣交谈万事皆顺通。
基督徒应经常与主交谈，正如我们和亲友们也借着谈话而保持密切的联系。笔者几乎不时与祂交谈，每当我心灵软弱、受到挫折、遭遇患难试探时，我不得不向祂呼求，而祂经常藉一节经句或一首圣诗来晓示，使我重新得力，振作起来。
1977年一月，在田纳西州纳士维（Nashville），一个小音乐出版社的办公室中，秘书望着窗外思忖：这样寒冷的冬晨，该没有人来上门出售歌曲吧！她企望无人前来打断她堆积如山的工作。
就在此时，却有人推门而入，一个低沉的男声问她，他们公司出版那一类音乐。秘书抬头望着进来的访客，不禁诧异，通常，前来者都是年轻无知，满怀梦想的青年，而这个对她发问的是一位年届退休的黑人。
他对她说：“我有些诗歌，想找一位出版商。”按照常例，秘书祇令他们留下姓名、地址、诗歌或录音带了事，她正要告诉他时，他继续说：“我住在华盛顿，我想我的福音诗歌，出版商会有兴趣，有的已录制成唱片。”
秘书问道：“有我听到过的吗？”
客人回答：“你听过‘与主耶稣交谈’吗？我还有其他的圣诗。”
“请问尊姓大名？”
“我是德律克（Cleavant Derricks），但多数人叫我牧师。”
秘书听了不禁肃然起敬，即刻电告在录音室的老板包亚伦（Aaron Brown）。 原来他们不知道德律克仍在人间，甚至怀疑有人冒名顶替。 老人也不以为意，乃开口歌唱，当他含泪以雄厚的低音唱到副歌时，他们深信不疑，他是德律克本人，也不禁相随潸然泪下。
德律克告诉他们他的故事，他写这首圣诗是鼓励他的朋友及那些贫穷的教友。他曾把他的一些福音诗歌交给德州一家著名的音乐出版社出版，但他们仅付他两首歌的微薄版权。包亚伦听了，义愤填膺，仗义为德律克追讨了过去六年的所有版税；他们二人成了莫逆至交。德律克邀包亚伦会见他的家人，德律克和他妻子、女儿，及一对双生子为他合唱一曲，包亚伦听了惊为天籁，当即与他们签约灌制唱片。
在录制‘与主耶稣交谈’一曲时，他两眼仰望，手指天庭，泪水随歌声泉涌。录音室的同工们在他的歌声和眼神中，认识了一个终身信靠事奉主的基督徒。这张唱片录成不久后，德律克就与世长辞了。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Just a Little Talk with Jesus
赞美 365
青年圣歌I 77
校园诗歌I 192
