活水 四月二十三日
万有是神所创造的，神又是那充满万有的，所以我们认识神不只是在圣经中，就是我们每日所接触的事上，和所看见的一切受造之物，都可以看见神，认识神。
农夫在田间可以看见神；学生读书可以看见神；医生在病房中可以看见神；科学家在研究室中可以看见神；商人在商场中可以看见神；工人在工厂中可以看见神；妇女在家庭中可以看见神，在白昼可以看见神；在黑夜可以看见神；在晴日可以看见神；在阴雨可以看见神；在喜乐中可以看见神；在忧伤中可以看见神；在外面可以看见神；在心中可以看见神；在高处可以看见神；在低处可以看见神；在平安中可以看见神；在危险中可以看见神。不但神随处可以看见我们，我们也可以随处看见神。
看见神就得着神的同在。我们所喜欢的是神看顾我们，处处看顾我们，时时看顾我们；但神所喜欢我们的，是我们看见神，处处看见神，时时看见神。看顾我们，是我们外面的保障和避难所，我们看见神，是我们心中的力量和喜乐；神看顾我们是要紧，我们看见神也是要紧。
诗人到处看见神：“我往那里去躲避祢的灵？我往那里逃躲避祢的面？我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，祢的手必引导我，祢的右手，也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使祢不见。”（诗139:7-12）
活水（二）四月二十三日
世人为自己活着，为家庭活着，为事业活着，他们的生活不能脱离地，因为他们没有美好的指望，没有真神。
信徒和世人在外表看来相差不多，天天也是为自己和世事忙来忙去，但他们有美好的盼望，有神同在，他们虽然在地上却是天上的人。好像鱼类生活在海中，海是他们的家，他们的世界；人也到海里去游泳，谋生，在海中做很多事，但是人不属海洋，他们是属陆地的，以后必要回到陆地。我们也是如此；生活在地上却是属天的。我们另有家乡就是天家，另有国度就是天国，另有父亲就是天父，与世人大不相同。就像主耶稣一样，虽然在地上，仍旧在天上，我们也是如此属于天。每天来到施恩座前求恩惠，求怜悯作随时的帮助。
还有一等人与众不同，他们不为自己活着，不为家庭活着，也不为地上的事业活着。他们为神活着，为基督活着，为福音著。他们甘心放弃地上的一切享受，把性命和身体并一切所有的全献给基督，他们好像打扫干净的空房屋，基督就带着祂的丰富住在他们里面。神的圣灵也住在他们里面，他们活着就是基督。人看见了他们就如同看见了基督，好像人看见了基督就看见了神。基督如何把神表明出来，他们也如何把基督表明出来。他们到处带着基督的香气，因着他们得救的人很多，因着他们被定罪的人也不少，他们充满了权柄和能力，他们在地上所释放的，在天上也要释放，他们在地上所捆绑的在天上也要捆绑。神把权柄和能力赐给他们，使他们能代表基督。但他们在地上的患难也很大，他们是撒但攻击的对象，撒但如何把主耶稣钉了十字架，也要把他们钉在十字架上，最终他们也是为主为福音舍了命，这些人是谁，就是大有能力的彼得和保罗等主的使徒们。
保罗说：“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因为我活着就是基督，我死了就有益处。”(腓1:20-21)
因他们活出基督的样式，所作的事也与基督相似，除了他们不能为人流血赎罪以外，基督所作的事他们都能作。基督医病赶鬼，叫死人复活他们也能，他们还作了许多事，能用方言讲道，写了很多书信劝勉弟兄。他们平时受的苦与主相似，为要补满基督患难的缺欠。他们作了外邦人的使徒，外邦教会的建立是由他们而来。
他们所作的事正如主自己所说的：“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。”(约14:12) 当然保罗他们的工作能力都是由父神基督和圣灵来的。他们不能大于基督，但他们作了基督最有忠心的仆人，给后来的信徒作了榜样，保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”(林前11:1)
活水（三） 四月二十三日
神借着基督为人子，成全了极大的救恩，打败了各样的仇敌，使神又得了许多儿子，像基督一样的儿子，是有神生命的儿子，所以基督每逢提到许多重大的事上都以人子称呼自己。
因为祂作了人的儿子，使我们今天在地上成了神的儿子。像基督在地上是神的儿子一样。基督是神首生的儿子，我们是基督用宝血买来的儿子，虽然是买来的儿子，但是神却赐给了我们神的生命，我们本来是人的儿子，因着基督我们成了神的儿子。基督是先作神的儿子，后作人的儿子，祂成了神与人合一的人。我们先是人的儿子，后来成了神的儿子，也是人与神合一的人。
神当初用尘土造人，把生气吹在人的里面，人就成了有灵的活人，这有灵的活人再一次接受基督复活的生命，就成了有神生命的人，像基督一样。
世上一切被造的动物，没有比人更聪明更有智慧的。一切属灵的受造者也没有比神的儿子们更智慧、更尊贵、更荣耀的，但神使我们这信基督的人和基督同尊同荣。保罗说：“祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！ 就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。”(弗1:19-21)
基督从死里复活，超过了一切天上的，我们也在基督里，和基督一同超过了天上的一切，这是真实可信的。这就是神对人的爱。不仅是叫祂儿子为我们死在十字架上，使我们不至灭亡，而且进入永生。我们进入永生，不是在众天使以下，而是在他们以上。我们用信心接受这一切，我们信了那位．看不见的主，得了永生，也信神为我们所预备的恩典。神是无谎言的神，到了时候都要成全。如今我们已经得着了，将来要在众天使和世人面前和基督一同显现。
这就是我们得救的盼望，我们得救若只在今生有指望，只求医病赶鬼，吃饼得饱，家庭幸福，就本末倒置，和世人差不多，世人所求的也是我们所求的；世人所爱的，也是我们所爱的。若有人看见了天上的恩赐，又一心相信，像使徒一样，撇下一切所有的跟随主，主要借着他在地上成为神能力和．恩典的出口。
喜乐的心 四月二十三日
“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）
“各从其类”这句话，在创世记第一章里反复出现好几次，它代表统管整个生物界的繁殖定律。然而这定律却不能辖制属灵的世界。人类一代复一代，“各从其类”地繁衍子孙，然而有一件事是确定的：基督徒不能“生出”基督徒子孙！即使父母双方都是基督徒，生下的子女也不是天生就是基督徒。不，甚至连第一代子女也不是。
肉身生的就是肉身，从圣灵生的就是灵。每次神要使某个人成为真正属祂的儿女，祂都得重新动工。
若依照神的时候，通往那荒岛的福音之路已经开了，祂希望当地人的灵魂得拯救的旨意也奇妙地施展开了。但这次的经历却教导我一个重要的功课：只要是圣经提到的教训，我们都不能弃而不顾 —— 我们必须顺服。
静夜亮光 四月二十三日
“我又看见宝座……之中，有羔羊站立，像是被杀过的。”（启示录5:6）
何以我们升天的主在荣耀中带伤出现？耶稣所受的伤是祂的荣耀，是祂的珠宝，是祂圣洁的装饰。在信徒的眼里，耶稣比美丽更美，因为祂是“白而且红”（参阅歌5:10）。耶稣洁白，因为祂无罪，祂也是朱红，因祂亲自流血。我们见祂如同无比纯洁的百合花，又因祂自己宝血而如玻瑰的深红。当基督在橄榄山上，在海边教训人时，祂是可敬爱的；但是当祂被悬挂于十字架上时，却是独一无二的基督。当祂在十字架上，我们看到了祂美丽的完全，
祂所有的属性完全展现，祂所有的爱完全流露，祂所有的品格完全表达。耶稣伤痕之美远远超越君王的一切辉煌壮丽。荆棘冠冕远远超过国王的王冠。祂手中之仗不再是一根苇子，其中之光辉超越以金制成的权杖之光芒。那稣出现的形像如同被杀羔羊，祂来寻找我们的灵魂，并以祂的完全救赎来拯救我们。祂的伤是祂的大爱、
祂得胜之战利品。祂使无用的变为刚强。祂为自己拯救了许多人，是没有人能数过来。祂的伤痕是战争所留下的记号。基督若喜欢纪念祂为百姓所受的伤害，我们更当如何珍视祂的伤痕呢！
荒漠甘泉 乐侣 四月二十三日 但我知道
“我虽行在患难中，你必将我救活。”(诗138:7)
希伯来原文的直译是‘我虽然行在患难的中心，你必将我救活。’许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请祂实行祂拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来祂要等到我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。所以目前何必急于烦劳祂呢？
马大对主说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约11:21）；我们的主答应她的绝望说：“你兄弟必然复活。”（约11:23）当我们到了患难中心，我们也会像马大一般以为拯救的时候过去了，但是主坚固我们说，“我虽行在患难中，你必将我救活。”(诗138:7)
虽然祂的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是祂施行拯救的地方，不是祂误事的地方。
到了那时，祂要伸出祂的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。信徒们，为什么这样绝望呢？ －－华爱德(Aphra
White)
但我知道
I Cannot Tell
我不知道天使所拜的君王，为何这样爱怜世上罪人，
为何又像牧人去寻找迷羊，引领他们归回祂的羊圈，
但我知道，祂从马利亚而生，卑微降生在伯利恒马槽，
居住长大在拿撒勒辛苦作工，我深知救主，为世人今已来到。
我不知道祂如何默然受苦，将祂平安安慰这流泪谷，
祂又如何在十字架上心碎，三十三年换来痛苦冠冕。
但我知道，祂手医治我心伤，除我罪恶使我恐怖消散，
凡担重担的人都能享受安息，因我的救主，为世人祂在这里。
我不知道祂如何能得民心，如何承受祂属地的产业，
无论何人不论何处或善恶，祂又如何满足他们需要。
但我知道，众人必见祂荣光，所撒的种祂必亲自收割，
必有一日公义的日头要普照，那时我救主，必定被世人知道。
我不知道全要如何敬拜，祂发一言立时风浪平静，
当人的心充满丰富的主爱，谁能说尽其中极大喜悦，
但我知道，天空要响彻欢呼，千万世人要引声而高唱，
天上传扬地上众口同声说道，必竟我救主，祂来到世上做王。
白博侃（Ken Bible, 1950 – ）作这首诗的灵感得自傅乐敦（WilliamY.
Fullerton）。白博侃在十岁时，开始随母亲跪在床前祷告，中学时，曾在晚堂崇拜中当过讲员，大学时主修作曲，他曾为教会写作数曲，但他并没有感受到神的呼召。
白博侃万万想不到，一次陪他妻子去参观室内设计的展览会，使他的灵程有了重大的转捩。
他在李理纳出版公司工作了十九年，编审了无数圣乐，但始终觉得世人根本漠视基督教的传播产品和教会的社团，他觉得自己很难挤身其间，将福音传给不信者，因此他很沮丧，灵命处于低潮。
那天在展览的会场中，他无心浏览那些展出，却注意到：熙熙攘攘的人群都在寻找一个使自己更满意的生活环境。
在归途中，他又看到在电器用具店内，拥挤着人在寻找娱乐器具；运动器材店内挤满了人在找消遣器材；再经过一大书店时，也见到处是人在寻求知识。
白博侃意识到这些人都在寻找可使他们生活更充实的东西，而他将如何和他们分享耶稣，可使他们生命得到丰富与满足。
他想到约翰一书2:6“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”所以他该照主所行的去行。
几天后，神为他预备了良机，他所属的教会发起逐家亲邻运动，每年探访数百个家庭。白博侃每月为未信主者设计二种单张，为了充实自己，他自修希腊文，继而希伯来文。
白博侃在当主日学老师时，想到如何能将深奥的圣经意念，简易地传达给一般人，他发觉诗歌可以表达生命之道。虽多年来他有写诗歌的心志，但是家庭及工作一直是前提。
这时他年近四十岁，他感到神的时间到了，他要完全献上。
他觉得过去研读圣经真理，律己遵行并不是最重要的，而是祇要每一天过完全信靠的生活。
当他与主更亲密时，他也发觉他的诗歌更能感人，因为这一切都出自他内心深处和亲身的经历。 因此他见证说：“要透彻圣经的奥秘必需学自实习。”
这首诗歌取调爱尔兰民谣 Londonderry Air（又名 Danny Boy）。
中英文圣诗集参考
英文歌名 I Cannot Tell
教会圣诗 141
欢欣赞美 354
圣徒诗集 156
恩颂圣歌 206
世纪赞颂 226
校园诗歌I 284
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
