活水 四月二十七日
神要赐福给人，神总是要先试验人，把人的义彰显出来，然后赐福给人；本来神是预知的，祂知道谁应当得福，但祂未试验之先祂不降福。我们看亚伯拉罕的事，神早已预定他要得福，但神在未赐福之前用各样的方法试验他，在每一次的试验之后，神就向他坚定一次自己的应许，直等到试验到底，他把所爱的独生儿子也甘心奉献给神，神就不再试验了。
神第一次试验他是与罗得分家的事上，他完全让步，不与他侄儿相争。罗得离别之后，神就向他显现，将他所走遍之地赐给他。
神第二次试验他是在拯救罗得和所多玛王的事上，他把自己掠物的十分之一献给麦基洗德，但所多玛王的一根线、一根鞋带他也不要，在这事上彰显出亚伯拉罕的仗义和廉洁；这事以后，神在异象中向他显现，要作他的盾牌，并大大的赏赐他。
神第三次试验他是因他用爱心接待客人，不知不觉接待了天使，他不生育的妻子撒拉生了儿子。
神第四次就试验他到底；用不着再试验了，就是献上他独生的儿子、所爱的以撒；虽然在举刀的时候神拦阻了他，但神看他是已经将儿子杀在祭坛上了，所以神说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指著自己起誓说：‘论福 ，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来……’”（创22:16-17）
所以我们每逢遇着试验的时候，不要看为不幸，若是能得胜，这就是神赐福的前兆。
活水（二）四月二十七日
路加福音7章11-17节：“以色列人的城多半造在山上，如耶路撒冷城在山上，撒玛利亚城也在山上，拿因城也在山坡上。这城是主选择叫死人复活的场合。每一个人都能看清楚主行的神迹，像祂有时把众人领到山上去；有时领众人到海边去，祂自己坐在船上。人都能看清楚祂而不拥挤。”
主耶稣要到拿因城去，有祂的门徒和极多的人与祂一同去，将近城门有一个死人被抬出来：这人是他母亲的独生儿子，他母亲又是寡妇。在当时的社会，寡妇是很痛苦的人，没有精神支持，没有安慰，生活上没有依靠。但更不幸的是她的儿子得了不治之症死去了。城里有许多人同著寡妇送殡。他母亲疼痛哀哭，但主早已知道，也看见了寡妇的痛苦。所以特意来到拿因城，要叫死人复活。这次跟随主去的是极多的人。无论主到那里常是有几万人跟随。主和这极多的人到了拿因城外，正巧城内的许多人也出到城门外，这城外极多的人和城内许多的人汇集在一起。
主耶稣看见那寡妇就怜恤她，对他说：“ 不要哭。”于是进前按著杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你起来，主的话带着能力，那死人就坐起来，并且说话；”耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与神说，“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“神眷顾了袍的百姓。”主耶稣是摩西预言中的大先知（申18:18），是以色列人历代所盼望的。大先知来了，也显出大先知的能力，无奈犹太人愚昧，竟杀了历代等候的大先知。
当时城内有许多人，城外有极多的人，都看见死了的少年人复活，他们都是见证人，这事就传遍了犹太全地。也传到监狱中施洗约翰的耳中，坚固了他的信心。
我们信基督是使死人复活，是使无变为有的神，我们信祂自己从死里复活。祂再来的时候，所有在基督里睡了的人都要复活，信主还活在地上的人，都要改变一同成为属灵的身体。到那时天上地上一同欢呼，唱哈利路亚，像大雷的声音，像众水的声，一同赞美耶和华我们的神这是我们极大的盼望。
“我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”(腓3:20-21)
那少年人后来还是死了。我们所得着的复活是进入永生，像基督永远活着。这就是基督的救恩。
活水（三） 四月二十七日
从亚当以来，空中与地上有两个权势，就是撒但的国和神的国。为要我们从撒但的权势下迁到神的国里，耶稣基督已经付出了极大的代价。但那些要进入神国的人，就是天国的人，也要努力才能进入。
主耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”(太11:12)
当主耶稣的时候，要从律法之下进入恩典中来，真是一件不容易的事。那时，若有人要信主耶稣，被犹太人知道了，就要把他赶出会堂，主耶稣是他们要杀害的对象。在这种光景之下，若没有信心，很难进入天国。所以主说：天国是努力进入的，这就需要有坚强的信心。
在保罗的时候，传福音非常艰难。下监狱、受鞭打、被棍打、被石头打，常常冒死，在这境况之下，胆怯的人也不敢相信主耶稣，也必须有一定的瞻量，冲破艰险，才能接受耶稣。所以保罗说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。艰难不是一样，不是一次，乃是许多艰难。
后来信主的人也是如此，逼迫教会的事是屡次有的，那些信的人也是努力进入神的国。就是在平安的日子里，没有从政权来的压力，一个人要从世俗中出来相信基督，他家中的人都不信主。亲友中也无人信主，也是受到各种反对和讥诮，要信主耶稣也必须冲破各样的艰难。
就是在信主的家中，有一个人要走离俗奉献为主的道路，也有许多的压力妻子、儿女不同心，他们要吃饭，要在地上享福。你一人要走向事奉神的道路，也有一定的困难，你来传道以先你在地上富足，人都尊敬你，你作了事奉神的人，朋友看不起你，所以也必须尽上很大的努力。
在神的国里，不论要进入，要前进，都是有阻力的。好像逆风逆水行船的人，若没有一定推动前进的能力，就要随着风浪退下去。因为撒但还在，他总是凡事与神为敌。这就是属灵的争战，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
喜乐的心 四月二十七日
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（弗3:20）
神永恒的荣耀是在“教会中，并在基督耶稣里”彰显的（21节），然而神现今的荣耀，乃是靠教会来发挥祂那丰富无比的大能，因为从这段经文，我们看见神的荣耀乃是借着现今运行在我们里面的大能大力来衡量的。因此祂的子民乃是流露神大能的门户。神计画在这属世的时空内所施行的大能，往往因人合作的有限而受到削减。因此我们应当奋兴教会里的祷告侍奉。神今天在上海及整个中国 —— 甚至全世界—— 的旨意，就端赖当今的教会在祷告的侍奉上摆上多少而定。主耶稣说：“凡祈求的就得着。”如果我们连这件简易的事工都做不好，我们对神还有什么用处呢？
静夜亮光 四月二十七日
“耶和华永永远远为王。”（诗篇10:16）
耶稣基督没有专制地宣告祂神圣的权柄。但祂确实是耶和华的受膏者。“因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。”（西 1:19）上帝赐祂所有的能力和权柄。祂是人子，是祂教会万物之元首。祂统管天、地和阴间，祂握住生死之钥。许多王子喜欢能众望所归而称自己为王。我们的主耶稣基督在祂的教会中当然也有此盼望。倘若要以投票决定祂是否应作教会之王，每位信徒必从心中拥戴祂。我们将不计任何代价拥戴荣耀的基督。我们将视受苦为喜乐，视受损为获得，只要能换取更明亮的冠冕来载在祂的头上，使祂在人和天使面前得到更大的荣耀。是的，祂必作王！爱主的人，前进吧！在祂脚前跪拜，以你心爱的百合，感恩的玻瑰铺在祂所行的路径上。“以荣冠华冕拥戴祂为万主之主”。我们的主耶稣战胜一切作了锡安的王。祂重获祂百姓的心，摧毁那捆绑他们的敌人。在祂自己宝血的红海中，我们的救赎者淹没了罪的法老，将我们从律法的咒诅和铁轭下释放出来。祂的剑将我们从黑暗的权势下解救出来。谁能夺走祂手中的胜利？作王的耶稣是配受称颂的。亲爱的和平之君，愿祢永远统治我心。
荒漠甘泉 乐侣 四月廿七日 不住祈祷
“不住的祷告”(帖前5:17)
许多人都以为‘不住的祷告’是一个非常不容易实行的命令。现在让我们听一个女佣人的见证：
‘早晨，我一开眼睛就祷告说， 主阿，求你开我心里的眼睛；我穿衣时，就祷告说，愿我穿上基督的义袍；我洗脸时，就求主洗净我；我作工时，就求主给我日子如何力量也如何； 我点火时，就求主在我里面重新挑旺我的爱火； 我扫地时，就求除去我心里一切的污秽； 我吃饭时，就求主给我隐藏的吗哪与纯净的灵奶，我管小孩时，就仰望父神使我作祂顺命的儿女。 我一天到晚都像这样祷告。我所作的每一件事情都供给我一个意念来祷告。’ －－选
不住祈祷
Don’t Stop Praying
不住祈祷，主在身边；不住祈祷，主必听见；
主已许诺，永远信诚；不住祈祷，祂必答应。
不住祈祷，求主供应；不住祈祷，祂赐丰盛；
大小所需，主必看顾；不住祈祷，主恩充足。
不住祈祷，免入迷惑；不住祈祷，培育灵德；
曾被诱试，困苦主知；不住祈祷，主必扶持。
不住祈祷，胜过忧伤，不住祈祷，心灵康强；
一切艰难，主全看清；不住祈祷，路途平宁。
不住祈祷，要持信心；不住祈祷，原为本分；
凭信祈祷。驱除烦恼；不住祈祷，主听求告。
这首诗歌是十九世纪的诗人华爱娜Edna R. Worrell 所作, 她的生平不详。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Don’t Stop Praying
颂主新歌 365
颂主新歌(中英双语) 370
生命圣诗 431
赞美诗(新编) 205
