活水 四月二十八日
神要降祸给人，神也是要先找出证据来，就是要把此人的恶彰显现出来，好显明神是公义的；虽然神已经预先知道人心中所存的，但恶未彰显之先，祂不作什么，祂要照各人所行的报应各人。比如迦南地的七族，恶贯没有满盈之先，神不灭绝他们。神十次试验法老，把法老王的刚硬之心全彰显出来的时候，神才把他和他的全军投在红海中。神要降火毁灭所多玛的时候，神已经知道他们的罪恶，但神对亚伯拉罕说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象那达到我耳中的声音一样吗；若是不然，我也必知道。”（创18:20-21）
神对所多玛和蛾摩拉，要作最后一次的试验。于是天使到了那里，住在罗得家中；他们吃了晚饭还未睡觉，城中各处的人，连老带少都来围住那房子，叫罗得把客人交出来，要任意妄为；罗得见势派甚凶，就想把自己的两个女儿交出来代替那天使，他们不肯，还要把罗得一同害了；他们的罪大恶极完全彰显于外，所以这二城被毁灭是公义的。
每一个世代都是如此，罪恶彰显之后，刑罚就来到了。所以信徒当在罪恶的世代中保守自己，最好能象亚伯拉罕不进入所多玛，即或不得已而必须住在所多玛，也不能和人一同犯罪；虽然有时因不肯犯罪而受苦，但神的使者要四围安营保护我们，象天使保护罗得一样。
“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪！我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:11-12）
活水（二） 四月二十八日
“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢：求鱼，反拿蛇当鱼给他呢；求鸡蛋反给他蝎子呢。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么。”(路11:1l-13)
地上的父亲虽然不好，尚且知道把好东西给儿女。天父要把更好的东西给求祂的人，就是祂的圣灵。圣灵比一切都好，但是我们却不知道向天父求，向神所求的是次好的东西，而不求那最好的。我们向神所求的不是饼，不是鱼，不是鸡蛋，我们常求石头，求蛇，求蝎子，这些是与我们有害的东西，地上的父亲都不会把这些东西给儿子，天上的父怎会把有害于我们的东西给我们呢？
天父不但给我们好东西，就是在地上肉体所需用的一切东西，饼，鱼，鸡蛋他也赐给。祂更要赐给我们圣灵。当初我们信主耶稣，这就是圣灵感动我们的心，使我们相信了。我们既然信了神的儿子，就有圣灵住在我们里面为质永不离开我们，并且随时感动我们，指示我们所当行的事，祂使我们在行为上有各样属灵的好果子，栽培我们从基督而来的生命，祂又帮助我们进入一切真理。当我们事奉神的时候，祂要赐给我们各样的恩赐：讲道的恩赐，行异能的恩赐，医病的恩赐，治理事的恩赐，说方言的恩赐，辨别诸灵的恩赐。我们有什么需要，祂就有什么供应。当我们受逼迫的时候，祂就赐当说的话，是一切敌人所敌不住，驳不倒的。在患难中祂要赐我们喜乐和平安。我们的天父就是要把这最好的赐给我们，祂把祂的儿子赐给我们，又把祂的圣灵赐给我们，有谁象我们的天父这样爱我们呢？
有人说圣灵是赐给求祂的人，所以要求赐圣灵，这求就是要的意思，其实我们信了耶稣同时就有圣灵住在我们里面。我们还不知道圣灵，圣灵已经住在我们里面了。神的灵在主升天后五旬节的时候已经赐下来，不用再等候圣灵降临。只要我们信神的儿子，祂就借着神的生命一同进来。圣灵是我们肉眼看不见的，肉耳听不见的。今天我们是凭著信心得救，也凭信心得圣灵的恩赐。主说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生的，也是如此。”(约3:8)
“我只要问你们这一件，你们受了圣灵是因行律法呢，是因听信福意呢。你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么；你们是这样的无知么。” “那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢，是因你们听信福音呢。”(加3:2-3,5)
我们在初信的时候，基督的生命并圣灵就一同来到我们里面，不是在我们知识全备的时候才得着，丰富的生命和圣灵的恩赐是因我们的信心、洁净，爱神而得着的。
活水（三） 四月二十八日
使徒保罗没有一件事在那最大的使徒以下。我们知道最大的使徒有彼得、雅各、约翰。保罗是后蒙召作使徒的，他所得的启示和他所得的恩赐，并他所作的一切工作，以及所受的患难，都在别的使徒以上。他很谨慎，这些他一概不夸，只夸基督和祂的十字架，惟恐别人把他看高了。人的肉体所喜好的，常是欢喜人高看自己、尊敬自己，这样就落进撒但的网罗中了。主要保守他，惟恐所赐给他的恩典太大，以致使他自高自大，所以有一根刺加在他身上。他说：“所以有一根刺加在我身上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。祂对我说：我的恩典够你用的；因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(林后12:7-9)
保罗肉身上的刺，他自己解释说：就是撒但的差役攻击他。保罗无论到何处传道，总是有撒但的差役和他作对、控告他，逼迫他、想要杀害他。他多次下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的，他求神为他除掉这根刺，能得平坦的道路为主作工。他向主求过三次，主没答应他的祷告，只对他说，我的恩典够你用的。为什么主不去掉他的刺？第一是不叫他过于自高；第二基督要用能力覆庇他，使他的工作更完美，保罗明白了，他甘心忍受刺的痛苦。他又说：“我为基督的缘故就以软弱、凌辱、急难、逼迫，、困苦为可喜乐的，因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”(林后12:10)
我们在地上也常有许多患难，不是因为我们犯了罪，也是为了作主的工作，或是因为信基督是神的儿子，我们也再三求主拯救我们脱离患难，这也是我们肉体所不愿意忍受的。等我们听了保罗的见証，从保罗的经历中也听到主对我们说：“我的恩典够你用的，我的能力是在人的软弱上显得完全。”我们的心也喜乐了，不想再作逃兵。“因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:3-5)
喜乐的心 四月二十八日
“何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。”（创32:29）
雅各在雅博渡口与天使摔跤之后，很好奇地想知道那个“将他的大腿窝摸了一把”的人是谁，但那人不回答他。在那个摔跤者来的时候，雅各不知他是何许人，在他离开时，他也没有搞清楚，他只知道他自己的名字已经被改成以色列 ， 而且他的腿也瘸了！这是圣经里唯一的一次神不向祂的仆人显明自己的名字。
凡被神摸过的人都不知道当时到底发生了什么事，这也是为什么我们难以替这种触摸下定义的原因，因为神不要我们等候这类的经历。即使我们束手苦候，也得不著。神希望我们的眼目定睛在祂身上，而不在这些特殊的属灵经历上。雅各只知道他遇见了神，而且他的腿因而跛了。瘸了的腿就是遇见神的证据。当神以祂的方式在我们身上做工时，其结果是明显的，因此我们就无需再枉费口舌去说了。
静夜亮光 四月二十八日
“以色列全家是额坚心硬的人。”（以西结书3:7）
没有一人例外吗？没有，没有一人。即使蒙爱的民族也被描述为额坚心硬的。想一想这向全人类的指控也是针对你而来的，且预备向上帝认罪吧！第一项罪名额坚，这是指厚颜卑鄙，缺少圣洁的羞耻感，或大胆地犯罪。信主以前，我犯罪但不感懊悔，听人讲述我的罪行仍然不知谦卑，即使承认错误亦不会因错而体验到内心的忧伤。罪人到上帝的殿中若假装向祂祷告、赞美，就是以最卑劣的形式，以厚颜无耻的伪善来作表演！即使已经重生，我仍然会在祂面前怀疑祂，在祂同在时会低声轻慢祂，以疏忽的心情敬拜祂，犯罪也无诚实的悔改。若我的额不是坚硬，我会更敬畏祂，也会有更深的悔罪。第二项罪名是心硬。在这方面，我也不敢申办无罪。我曾经有一颗石心，藉上帝的恩典，虽然我现在有一颗新心，一颗肉心，但是我过去许许多多的顽梗依旧存在。我应该被耶稣的受死所感动，但是没有。我也没有因同胞之毁灭、时间的残酷、天父的惩罚和自己的失败而激动。哦，每当提到我救主受苦受死时，但愿我的心能熔化。救主的宝血是宇宙性的溶剂，愿它将我软化，直至我的心像腊在火上般熔化！
荒漠甘泉 乐侣 四月二十八日 预备
“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟…俄陀聂。耶和华的灵降在他身上。”(士3:9,10)
神一直在预备祂的勇士；等到时期满了，祂就把他们放在适当的地位上，世界就要惊异，不知他们从何而来。
亲爱的，让圣灵用各种不同的方法来预备你罢；一等到最后一步手续完毕，神就要安放你在适当的位置上。
有一天要来，像俄陀聂一样，我们也将坐在宝座上与基督一同掌权，管辖列国。可是在那荣耀的日子以前，我们必须让神预备我们，犹如神在古珊利萨田的苛政之下预备俄陀聂。
神在地上预备一个俄陀聂，在天上就预备一个宝座。 －－宣信
每一个人必须先经过患难的隧道，煞后才能走上胜利的大道。
预备
Ready
预备忍受痛苦悲伤，预备遭遇试炼，
或留本地，或往远方，全听凭主差遣。
预备出发，预备辛劳，预备儆醒祈祷，
预备退让，静候一旁，等主明确引导。
预备传扬，预备默想，预备运用心思，
预备站稳，主派工场，预备寻主旨意。
预备宣讲，预备警告，预备拯救灵魂，
或生或死，预备接受，预备救主再临。
（副歌）
预备前往，或留本地，预备尽忠服事；
预备作圣工不论大小，预备遵主旨意。
本诗的作者不详。田尔门（Charles D. Tillman，见三月十八日）作曲时，引用经文撒母耳记下15:15“王的臣仆对王说，我主我王所定的，仆人都愿遵行。”他又说原诗是五节的四行诗，他把第一节改写成副歌。
神一直用不同的方式在预备祂各类的工人，时机到了，就安放他们在适当的位子上。工人在预备期间，也必须经历患难的锻炼和考验。如果有一天神呼召你我作祂的工人，但愿我们能将一切都归祂用。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Ready
生命圣诗 476
新圣诗 222
圣诗 474
赞美 420
青年圣歌I 161
校园诗歌I 30
