活水 五月十一日
我站在海岸上观潮，潮水一波逐一波地涌来，然而我的神以沙作了它的界限，并且吩咐说：你狂傲的浪到此为止。所以我的心不惧怕，我坦然无惧地站在那里。
世上的事，一波未平一波又起，势焰凶凶如同海潮向着我们卷来，但绝不会有一个波浪越过了神的命令，因为神已经为它画定了界线。我们当惧怕神，不当惧怕世事和世人，惧怕的人都是忘了神的大能，不信神的大能，疑惑神的大能。
“愚昧无知的百姓阿！你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。耶和华说：‘你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过；因此你们在我面前还不战兢么？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。’”（耶5:21-22）
我们心中惧怕，就使神心中难过，神借着万物来启发我们愚蠢的心，我们仍不明白，无怪先知也心中叹息：“愚昧无知的百姓阿！你们有眼不看，有耳不听。”愿神开启我们心中的眼睛，使我们真知道祂，真认识祂；求神除去我们心中的愚蠢，和不信的恶心；使我们透过世上的一切波浪，看见为海水画界限的神；神怎样为大海的波浪，看见为海水画界的神；神怎样为大海的波浪定了界限，神也为临到圣徒的苦难定了界限。我们应当倚靠神，不应当惧怕波浪。请听那些有信心之人的见证：
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”（诗46:1-2）
活水 （二） 五月十一日
我们所得的一切恩惠都是借着我们的主耶稣基督来的，若不借着基督就没有人能到神的面前。
第一，“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”(罗5:l) 原来，从我们的始祖亚当犯罪，我们这些作他子孙的人在亚当里一同被撒但掳了去，一生下来就是罪人，在神的震怒之下，行事为人也与神为敌。但是借着我们的主耶稣基督与神和好了，神不再看我们为罪人，为仇敌。
第二，“我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”(罗5:2) 我们借着基督与神和好以后，就进入恩典之中，神的恩典是说不完的，也是永远说不尽的，在地上的都说不尽，在天上的更是人所无法说的。因为地上没有言语能说明神的恩典。就是在基督里的一切丰富。因此我们欢欢喜喜盼望将来要得的荣耀，这盼望能使我们在患难中也欢喜快乐，因为圣灵将神的爱浇灌在我们心中，就是神舍了祂的独生爱子为我们罪人死，为我们这与神为敌的人死，为我们这些软弱无能的人死，显明了神的大爱。
第三，“现在我们既靠祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。”(罗5:9) 未信主以前我们是不义的人，我们都是该死的，如同泼在地上的水不能收回，神借着祂儿子的血，借着祂受死复活，使我们这本是被赶出去回不来的人，从此免去了神的忿怒。
第四，“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”(罗5:10) 我们借着神儿子的死与神和好，若仍旧在人的地位上事奉神，像亚当未犯罪以前的情形，仍然不完全，更要借着基督的复活得生命，就是说我们的得救不是停止在免除一切的罪过就完了，而且要因主耶稣的复活，得着永远的生命，就是基督从死里复活的生命。
第五，“不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得以与神和好，也就借着祂，以神为乐。”(罗5:11) 我们在地上达到以神为乐的程度，那是我们人生的最高峰。有人以学问为乐，有人以财宝为乐，有人以美满的家庭为乐。爱好不同，所乐也不同。我们借着神的大爱和祂的救赎，和我们将要得着天上的一切基业，以及我们在荣耀中与基督一同显现，我们就以神为乐，好像我们不在这世界，是已经进入新天新地的新人了。
我们得着神一切的恩惠，没有一件不是借着我们的主基督耶稣而来的，一切不是被提以后才得着，今天就要得着，使我们因着信过爱神爱人以神为乐的生活。
主耶稣说：“若不借着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)
活水（三） 五月十一日
我们已经看过，主耶稣和父神的爱分了两步：一个是神爱世人的爱，一个是神用爱基督的爱来爱属祂的人。主耶稣赐人生命也是如此，主来了要叫羊得生命，进一步要叫羊得更丰盛的生命。得生命只有一个方法，就是信主耶稣是神的儿子，立刻就得着生命，就是主自己的生命，这人就不至灭亡，反得永生。
若是要进一步得着更丰盛的生命，这更丰盛的生命是如何得着？不是一信就得着的，要有一个过程。要进入更丰盛的生命，就像小孩子一生下来就得着了从父母来的生命，但是它必须吃奶吃饭才能得着更丰盛的生命。小孩子生下来不吃奶会死的，我们从基督而生命，是不会再死的，因为得的是永生，是基督不死的生命，可是还未得着更丰盛的生命
主耶稣说的很清楚，得生命，得更丰盛的生命，当然没有一个人愿一生作小孩子，不长大，不成人。但信主的人竟有如初信主的时候一样，不长进，一边信主，一边贪爱罪中之乐，如何能得着更丰盛的生命呢？
哥林多的信徒，虽然在基督里为婴孩，但他们自己却以为又高又大。他们的高大是自高自大。保罗说：“有些人自高自大……并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。”(林前4:18-19) “你们还是自高自大，并不哀痛。”(林前5:2)
静夜亮光 五月十一日
“只要刚强、大大壮胆。”（约书亚记1:7）
上帝对祂仆人的温柔大爱，使祂能关心他们的感情状态。祂要他们壮胆。有人以为信徒因怀疑和恐惧而受到困扰是一件小事，但是上帝却不认为。祂要我们脱离焦虑、疑惑和胆怯。我们的主比我们更重视我们的不信。我们若丧胆，就是处于悲苦的不正常状态之中，不应视为小事，应当立即将之带到爱我们的医生处。主若看到我们悲哀的面容，祂会更忧伤。亚达薛西王的律法规定，不容许任何人穿着丧服进入他的宫中（参阅尼2:1-2）。这不是万王之王的律法，因为我们可以到祂面前，向祂诉说我们的感受。但是祂要我们脱离沉重的灵，穿上赞美的外袍，我们才能以英雄的姿态去忍受试验，并以此荣耀主。我们若恐惧不刚强，就羞辱了上帝。除此之外，恐惧更是一个坏榜样！怀疑和恐惧是一种瘟疫，会迅速在主的羊群中传染开来。一个沮丧的信徒，会使二十个心灵忧愁。除非你保持勇气，不然撒但是非你所能敌的。主的喜乐是你的力量，没有一个地狱的魔鬼能抵挡你的。心灵欢愉的人，重担也是轻省的。在上帝里面欣喜并全心相信的人，虽然劳苦却必成功。因此，“只要刚强、大大壮胆”。
荒漠甘泉 乐侣 五月十一日 我听耶稣柔声说
“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”(诗66:12)
只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息－从患难中产生的安息－不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是顶自然地从里面涌出来的安息
平常我们以为顺利的人，从来不知道忧愁的人，是最有安息的人。可是错了，这种人从来没有受过试验，从来没有受过苦楚，所以或许轻轻的一震也受不住。
凡没有看见过风浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新的水手，总是派在不重要的地位上工作的；风浪澎湃的时候，站在重要职位上的，总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手，他们能推测波浪的力量，他们能知道桅杆的坚度，他们能预料风雨的久暂，他们能断定轮索的韧性。
当风雨吹淋、波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但是有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息了；等风浪一过，他们便又抬起头来说：“这是出于耶和华。”（撒上3:18）－－选
我听耶稣柔声说I Heard the Voice of Jesus Say
我听耶稣柔声的说：“来就我得安息；
身心疲倦困乏的人，靠首在我怀里。”
我本劳苦疲倦忧愁，我既前来归主；
在主怀里我得安息，祂使我心欢欣。
我听耶稣柔声的说：“我是暗世之光；
来就我的得见晨光，全路程必照亮。”
我举目仰望主耶稣，祂是晨星朝阳
在祂光中欣然前往，行完在世路程。
有一种安息是经历患难而获得的。
它不是无奈，也不是故作镇定，而是将身心疲倦困乏的自己投入主怀，享得的安憩。
这首圣诗告诉我们该怎么做。
这是波纳（Horatius Bonar, 1808 – 1889, 见一月十日）在1846年所作。 原作以“加利利之声”（The Voice of Galilee）为名；他的后裔迄今还珍藏着原稿。
慕迪称波纳为“当代苏格兰最伟大的圣诗作者”。 波纳自己说，他的诗多数是在旅途舟车上，随手拿起铅笔，找一张纸，即兴而作，因此潦草，模糊。 虽然他作的六百多首诗，韵律常有错误，却将基督的生命反映入人心，而且文意清楚明确，因此深被信徒喜爱。
波纳的姪儿曾喻波纳的诗像一面镜子，将基督的生命清楚明确地反映出来。
这首诗是如此明确简单
第一节：“到我这里来”（太11:28）；得享安息
第二节：“喝我的活水”（约4:14）；灵得苏醒。
第三节：“仰望我的光”（约8:12）；行在光明中。
这首诗歌有两个曲谱，其一是用史博（Louis Spohr,1784-1859）所作的圣乐“救主最后的时刻”（The Last
Hours of the Saviour）中的一段独唱改编而成。
多数诗集都选用戴克（John B. Dykes, 1823-1876）的曲谱。 每节的前四句，用带有悠柔气氛的降b调，是主安慰困倦信徒的柔声；后四句则用欢愉的升Ｇ调，信徒的信心得以激励，尤其在最后两小节达到欢欣的高峰，实在是难得的配曲。
戴克是英国人，十岁时就在教会司琴，在大学时组织音乐协会，创作诙谐性的音乐。 1847年，就任圣职后，不再随便作曲，而专心指挥教会诗班。 1861年Durham大学赠他音乐博士学位，一年后他被奉派为St. Osward’s 教区牧师，终生忠于职守，所有的圣诗曲调也都是在此地完成，共计有276首; 但流传下来的不多，因为有人认为他的曲调松弛、柔弱，削减了歌词的原有含意。
中英文圣诗集参考
英文歌名 I Heard the Voice of Jesus Say
颂主新歌 386
颂主新歌(中英双语) 391
教会圣诗 39
生命圣诗 324
新圣诗 97
圣诗 259
台语圣诗 190
恩颂圣歌 241、242
赞美诗(新编) 29
校园诗歌I 238
