活水 五月十三日
「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅8：31）當我讀到這一節聖經的時候，懼怕就象一塊大石頭從我心中落下來。讚美的歌聲再一次從我心靈的深處湧出來。「誰能」！請你們尋一尋，找一找，「誰能」？君王能嗎？有權勢的能力嗎？那一位最兇惡的撒但，敵擋神的首領，難道它能嗎？它的力量雖然大，但那位幫助我們的能力更大。每逢想起我們的主來，一切的顧慮、懼怕、膽怯、疑惑，都消逝在祂大能的裡面了！聖經中的話是何等安慰我們的心，加添我們的力量。
從前非利士人和以色列人爭戰，非利士人有車三萬輛，萬兵六千，步兵象海邊的沙那樣多，跟隨掃羅的才有六百人，除了掃羅和他兒子有刀以外，其餘的人都沒有刀槍，百姓都戰戰兢兢跟隨掃羅。但是掃羅的兒子約拿單，相信神的大能，他說：「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」跟隨約拿單的少年人，信約拿單的話，他說：「隨你的心意行罷；你可以上去我必跟隨你，與你同心。」（撒上14:6-7）於是二人進入非利士的營中，殺了約有二十人，神使戰兢進入非利士人當中，於是在營中、田野、在眾民內，都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。這次以色列人大大得勝。神若幫助我們誰能敵擋呢？
「我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩121：1-2）
活水（二）五月十三日
「這福音是神從前借眾先知，在聖經上所應許的，論到祂兒子我主耶穌基督；按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」(羅1:2-4) 「你要紀念耶穌基督乃是大衛的後裔；祂從死裡復活，正合乎我所傳的福音」(提後2:8)
主耶穌在世上的時候，用許多神跡奇事證明祂是神的兒子，當人看到祂止息風浪，就說這真是神的兒子，當祂叫死人從墳墓中出來，許多人都信了祂是神的兒子。馬太福音記著說，你是基督，是永生神的兒子。但是祂平日說話時，都是以人子自稱。祂心中謙卑，但祂的神能處處顯明祂是神的兒子。祂叫人知道祂是神，祂有人的肉身，祂叫人知道祂是道成肉身，神人合一，是神又是人，是人又是神，這樣祂就可以為人贖罪，祂若沒有人的肉身，就不能釘在十字架上為人贖罪，祂若不是神，就不能從死裡復活，祂若是純粹的人就沒有能力將命舍去又取回來，祂為童女馬利亞所生，穿上了人的身體，這是極大的奧秘。所以保羅說：按肉體說，祂是大衛的後裔，按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。主耶穌行了許多神跡奇事，最後自己從死裡復活，以大能顯明是神的兒子，這是一個極大的神跡，叫世人因信祂就可以得救，這就是基督的福音真道。若不信基督從死裡復活，只信祂平靜風浪，醫病趕鬼，叫死人復活，這人就還未得救。因為這些神跡先知和使徒也都行過，但他們不能作救主，因為他們是人，不能使自己從死裡復活。
誰是救主？誰是神的兒子？就是那個被稱為義從死裡復活的。「因為祂已經定了日子，要借著祂所設立的人，按公義審判天下；並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據」(徒17:31) 主從死裡復活，就是祂作救主可信的憑據。我們本來是人的兒子。，是亞當的後裔，但我們因信神的兒子耶穌基督，也成為神的兒子，基督的靈進入我們的裡面，重生了我們。基督本來是神，成為人，我們本來是人，成為神的兒子了。基督是神的獨生愛子，我們是神的眾子。亞當也稱為神的兒子，但他是神所造的，我們如今稱為神的兒子，乃是神所生的。「這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的」(約1:13) 從靈生的，從神生的就是神的兒子，也就是屬神。我們信主耶穌的人都是屬神的。等到主再來的時候，我們一切信祂的人，都要改變，和基督榮耀的形象相似。
活水（三）五月十三日
保羅說：「 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲。……接待遠人，洗聖徒的腳。」(提前五9-10) 洗腳是猶太人接待客旅的禮儀，從亞伯拉罕就是如此行，當他看見了三位客人對面站著，就跑去迎接，容我拿點水來，你們洗洗腳。（創十八1-4）
拿八死後，大衛想娶亞比該為妻，打發人對亞比該傳達他的心意，亞比該見了大衛的僕人，就俯伏在地說：「我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」(撒上25:41) 亞比該信神給大衞的應許，他必要作王，她不敢說洗大衛的腳，她說：洗我主僕人的腳，話中滿了愛和謙卑。現在我們不是談大衛和亞比該的事，要看洗腳的真正意義。
從以上兩處看出來，洗腳不是從新約才開始，從古時就有洗腳的事，能看出洗腳是僕人和婢女的事，從彼得的話中也能聽出來，「 主阿，你洗我的腳麼？」「你永不可洗我的腳。」(約13:6) 主給門徒洗腳，自己取了奴僕的形像，祂雖然是主是夫子，卻作了服侍人的。主給門徒洗腳，是叫門徒從中得教訓，給門徒作榜樣，自己要像僕人婢女一樣。彼此相愛，愛裏沒有驕傲，只有謙卑，不自高自大，這樣的相愛，才能合而為一。驕傲的人不能與人合而為一，驕傲使人分裂。主叫門徒彼此洗腳相愛，像祂自己一樣愛門徒。
在洗腳彼此相愛的時候，還有一件事，就是彼此潔淨，為什麼要洗腳？就是要洗去腳上的汙穢，腳和地接觸最容易汙穢，所以腳要常洗。人在世界上，像使徒一樣的人，也難免有汙穢，雖然洗過了澡，已經潔淨了，腳仍是汙穢的，所以要洗腳。主說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」(約13:10) 所以洗腳不僅是彼此服侍，也是為了潔淨。無論是服侍，是潔淨，都是彼此相愛，就是說彼此相愛。要彼此服侍，彼此潔淨。若能像主作到一這兩樣，就是彼此相愛了。
喜樂的心 五月十三日
「你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。」（歌1:3）
主耶穌自己就是那受膏者，就是基督。祂聖潔、榮美的生命，就如馨香甜美的膏油，借著聖靈彰顯在神與世人面前。這節經文提到主那寶貴的名，如同倒出來的香膏。這立刻使我們聯想到主的受死。
守主的晚餐時，我們不只是紀念主的死，並且是表明祂的死（林前11:26）。因此我們不僅是紀念主的死，還應當越過主的死,紀念到主自己。因為主說:「你們要如此行,為的是紀念我。」我們大多數人都同意，某些特殊的味道，譬如稻草的味道，特別容易激起我們的回憶，使我們聯想起過去的一段往事。因此主名的馨香，不僅讓我們懷著感恩的心，思想祂為我們所做的一切，更叫我們聯想到祂本身。眾童女愛的不僅是祂的慈愛與恩惠，她們更愛祂這個人，祂的名對她們來說是如此寶貴甜美！
靜夜亮光 五月十三日
「耶和華是我的福分。」（詩篇119：57）
看看你的財產，並與你的同伴比較一下。有些人靠田地生活。他們富有，豐收使他們收入大為增加。但是豐收算得了甚麼，能與
豐收的上帝比較嗎？穀倉爆滿了，能與以天上的糧食餵養你的那一位相比較嗎？有人在城市中作買賣。他們財物豐富，金錢向他們源源不斷滾來，直至他們擁有如蓄 水池般多的黃金。但是黃金能與上帝相比較嗎？你不能吃金子，你的屬靈生命不能靠它維持。將它用於一顆失望的心，看看它能否使呻吟停止或使憂傷痛苦減輕？但是在上帝裡面，你擁有的遠多於黃金或任何財富可以買到的。有人得到稱讚的名譽，但是上帝於你豈不超過這些？你若被成千的人稱讚，是否就能渡過約旦或面對審
判？在生命中有憂傷，那是不能靠財富減輕的。死亡時刻的深切需要是財富所不能供應的。
但是在上帝裡面，不論是生是死，上帝解決你一切需要。上帝是你的福分，你是真正富足的。祂供應你所需要、安慰你的心、平息你的憂傷、引導你的腳步，在黑暗幽谷中與你同在，最後將你帶回天家永遠享受祂。以掃說：「我的已經夠了。」（創33：9）這是屬世的人所能說出的最好的事。但是雅各回答：「我擁有萬物」，這話大高超了，屬肉體的頭腦是無法理解的。
荒漠甘泉 樂侶 五月十三日
求主教導我祈禱
「我們本不曉得當怎樣禱告」(羅8:26)
神給我們的禱告的答應，常出我們意外。我們求忍耐，神卻給我們患難；因為「患難生忍耐」（羅5:3）我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們「因所受的苦難學了順從」（來5:8）我們求不利己，神卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨命。我們求能力和謙卑，神卻給我們撒但的苦害。我們「求主加增我們的信心」（路17:5），神卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比前更運用信心。
我們求羔羊的生命，神卻給我們最低微的職業，使我們受逼迫，因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地…不開口」（賽53:7）我們求溫柔，神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張起來了，好叫我們到祂那裡去尋求安息。我們求愛心，神卻放我們在最不可愛的人中，讓他們刺激我們的神經，刺傷我們的赤心；因為愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不求自己的益處，愛是不輕易發怒。愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，愛是永不止息。
得勝和得安息的方法，就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉；而享受其中互相效力的益處。
