活水 五月十五日
主耶穌所行的一切是「神的義」；舊約的律法若是行完全了，那是「人的義。」主耶穌所行的一切是遠超過律法上一切所記載的。祂為罪人釘死在十字架上，是律法中所沒有的，祂釘在十字架上為罪犯代求，也是律法中所沒有的。律法上是說：「以眼還眼，以牙還牙。」人釘我在十字架上，我也當釘人在十字架上。我若行完了律法，就當得律法上的一切祝福。但主耶穌行完全了律法上一切所當行的，不作律法上一切所不當作的，祂不但不要律法上的一切祝福，祂反而為罪人承當了律法上的一切咒詛；所以祂所顯明出來的義不是人的義，不是因律法而有的義，若是完全了律法的一切要求就可以稱義，這義是人的義而不是神的義。
基督所顯明的是神的義。祂的義遠超過了人的義，憑這義—-神的義—-可以承受天上一切的福氣，可以脫離永世裡的一切咒詛，因為在神的義中已經承當了律法中的一切咒詛。神將這義賜給凡信祂的人。我們這相信而得著神義的人，好像穿上了王的禮服，可以自由地進到神面前，可以有權柄享受神的一切福氣，正如主耶穌把神的義彰顯出來之後，祂進入陰間，陰間不能拘留，祂升上高天就「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了；又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。」（弗1:21-22）
我們有了神的義，也就和基督一樣有權柄、有地位、有尊榮，和基督一同遠超過一切基督所超過的。這就是我們信耶穌基督所得到的義。「何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？」（羅5:17）
活水（二）
五月十五日
「使祂兒子在許多弟兄中作長子」(羅8:29)
基督是神首生的，祂是長子，我們也是神所生的，我們是眾子，一切萬有都是神創造的，惟有基督和我們信基督的人是神所生的。天上的天使是神的僕役，我們卻是神的兒子。兒子在家中的地位高過最大的僕役，兒子生下來就帶著兒子的權柄，是承受產業的，是將來家中的主人，是家中享受的中心。人的兒子承受父親的產業是理所當然的，王的兒子承受王位是理所當然，神的兒子承受神的基業也是如此，是理所當然的。
神要把祂的基業因耶穌基督賜給祂的眾子，「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼」(羅8:32) 神要把萬有因基督耶穌賜給我們。神的基業是什麼，我們現在無法估計，這裡包括人所能看見的和不能看見的，包括屬物質的和屬靈的。
我們有了神的生命和基督一樣，我們成為神的眾子，基督是長子，我們是祂的弟兄。當祂從死裡復活以後，祂對馬利亞說：「你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父：見我的神，也是你們的神」(約20:17)
主復活以先，祂沒有稱門徒為弟兄，稱他們為門徒，為朋友。因為祂還沒有從死裡復活，基督沒有賜給他們新生命，他們沒有神的生命，所以他們不能稱神為阿爸，父，只能稱神為天父，主耶穌也不能稱他們為弟兄。但是基督復活了，信祂之人的地位因基督所賜的生命改變了，基督要領許多兒子進入榮耀裡。寫希伯來書的人說：「基督，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去。……因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一，所以祂稱他們為弟兄，也不以為恥」(來2:9-1l)
主是我們的長兄，是我們的榮耀，我們為主的弟兄，不應當作任何一件恥辱的事。主耶穌不以我們為祂的弟兄為恥，這是基督的愛，是神的大愛，祂不但不以我們為恥，而且為我們舍了祂的生命。世人以基督為恥，但我們不該也常以基督為恥，當患難來到的時候，有人在人面前不敢承認主的名，不肯為主的名受逼迫，這說明他對基督沒有全信，沒有真信。也許是在基督裡為嬰孩的，對基督還不夠認識。但基督仍然愛他，基督不以這樣的弟兄為恥，仍要把他從迷路上尋找回來。
若有人真以基督為恥，從心中以基督為恥，主說：「凡在這淫亂邪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在祂父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的」(可８:38) 榮耀的王為我們的長兄，那實在是我們的榮耀。
活水（三）五月十五日
用洗腳的方式幫助信徒得潔淨，是以對朋友和尊貴的客人的接待方式來使他們得潔淨。這樣的潔淨充滿了愛的氣氛，使接受洗腳的人不能不得潔淨，若是你一面駡他。一面給他洗腳，說他的腳又臭又賍。一定要害怕你給他洗腳。若是像主耶穌那樣。「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底……就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」(約13:1，4，5) 以實際行動使人受感動，然後再向他說明真義，他一定要痛改前非向神悔改。
若是給弟兄洗腳的人，不用愛心來幫助弟兄悔改，就成了什麼樣的人？他要像主耶穌所說的，成了論斷弟兄的、給弟兄眼中去掉刺的人了。不能去掉弟兄眼中的刺，反而引出許多麻煩來，你給弟兄挑眼中的剌，弟兄要去掉你眼中的梁木，彼此就成了寃家。
主耶穌說：「你們也當彼此洗腳。」不是只要兄洗弟的腳或是弟洗兄的腳；要你洗我的腳，我也洗你的腳，彼此互相洗叫。主耶穌是單方洗門徒的腳，因為祂是主，祂是神，祂的腳上沒有汙穢，祂的腳好像在爐中鍛煉光明的銅，我們的腳不像主的啣，必須要常常洗，才能在行為上得潔淨。
我們的身體已經洗了澡，得了潔淨，我們行走天路的腳卻是常沾染了地上的汙穢，因為我們還活在地上，身體還未得贖。等我們到了天上，就不用洗腳了，因為街道是精金的，好像透明的玻璃。
我們要接受別人給我洗腳，雖然他洗腳時不夠柔和，只要我的腳上不潔淨，就要接受他的批評。洗腳不是背後的論斷，是當面的責備，在使徒的書信中都有勸勉和責備的話，叫信徒在行為上得潔淨。他們不是對不信的人說的，他們是對聖徒，對弟兄說的，他們是為弟兄洗腳。
喜樂的心
五月十五日
「你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」（太26:41）
門徒與主在客西馬尼園裡。就各方面的意義來說，這是代表五旬節前的經驗。它提醒我們，基督徒不可能靠自己的意志力而活。即使再大的意志力，頂多也只能激發人有顆願意的心而已，不可能再有進一步的表現。有願意的心並不能給軟弱的肉體帶來力量，還必須加上更多的東西。
意志力就像一輛沒有汽油的車子，它必須靠推或拉才能轉動。若讓它自己來，則很快就戛然而止。因此妄想靠人的意志力達到屬靈的目標，必然要失敗。屬靈的能力不是憑意志力產生的，乃源自基督的新生命。這生命能供應人一種超越意志力之上，比之更深更強的能力。借著這能力，我們發現自己已榮耀地被帶進主的得勝裡面。
靜夜亮光
五月十五日
「被成全。」（來12：23）
基督徒需要行在兩種完全之中──在耶穌中稱義和藉聖靈成聖。在重生的基督徒心中仍然存著腐敗，經驗告訴我們如此。上帝
完成祂早已開始之工作的日子已臨近。祂要我的靈魂不僅在基督內完全，更是藉聖靈得以完全，沒有瑕疵。我這個拙劣的、有罪的心能成為聖潔，像上帝一般聖潔嗎？我的靈魂常會呼喊：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7：24）
有一天，我將從罪和死中得到完全釋放，沒有任何邪惡之事可以侵擾我的
耳朵，也沒有不聖潔的思想來攪擾我的平安。當我穿過約但時，成聖的工作就成全了。那時，我的靈將在聖靈的火中受最後的洗禮。我渴望死去，以致能得到最終之潔淨，引導我進入天國。藉耶穌的寶血和藉聖靈的工作，我能說：「我是潔淨的。」我們應當頌揚聖靈的能力使我們配享在天父面前！將來能得以完全的盼望，不應
令我們滿足於目前的不完全。若是這樣，我們的盼望就不可能是真的。恩典的工作必須現在就內住我們心中，否則到那時候就不能成為完全。讓我們祈求「被聖靈充滿」（弗5：18），使我們可以結出公義的果子。
荒漠甘泉樂侶
五月十五日
安然過
「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮。」(伯37:21)
很少有人懂得雲的美麗，其實，每一片雲都是頂美麗的。雖然有時空中罩著烏雲，又黑，又暗，無美可言，反令人志灰氣短；但是，試觀雲的另一面，依舊光明燦爛。神的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流淚的難處，都是你靈程中的烏雲。你若從地上望上去，果然是又黑又暗；可是你若從與基督同坐的天上望下來，你就會看見你所懼怕的烏雲，正是光明無比，美麗絕倫的彩雲，宇宙中少有的飾物。
看了之後，也許你會興高采烈，忘記所有的疲憊和沮喪了。－－選
