活水 五月二日
主耶稣在钉十字架之前，爱主的圣徒请主耶稣到他们家中，各人把自己的爱心再一次献上。所献的方式各有不同，有长大麻疯的西门为主预备筵席，马大伺候，马利亚献上了一斤极贵的真哪哒香膏，他们作在主身上的美事，都随着永活的主而永垂不朽，那膏油的香气到如今还存在。但是拉撒路一言不发，一事未作，只是坐在那里陪陪主耶稣，好象拉撒路对爱主的事并没有什么表示，不如他的大姐和二姐，也不如西门。但许多犹太人回去信了耶稣，不是因为西门的摆设筵席，不时因为马大的伺候，也不是因为马利亚献了极贵重的香膏，而是为了拉撒路的陪一陪主耶稣。为什么西门费了那么多的心，马大出了那么多的力，马利亚花了那么多的钱，都不及一心未费，一钱未花，一力未出，一动未动的拉撒路呢？因为西门、马大、马利亚都是为主作了什么，独有拉撒路是主在他身上作了什么。（约12:1-11；可14:3-9）
我们今日在主面前也是如此，我们只是忙忙碌碌为主作什么：象为主传道，为主服务，为主献上财物，但都不如让主在我们身上显现祂复活的大能；当主复活的能力从我们身上透出来的时候，就能吸引人来到主的面前。所以我们肯让主在我们身上作什么，比我们为主作什么更为要紧。
“我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事。’”（诗126:2）
“‘你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’”那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。（可5:19-20）
活水 （二） 五月二日
“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门”（玛门是财利的意思）(太6:24)
人活在地上，每天都需要很多东西，必须付出经济代价，没有不信主的人需要它，信主的人也需要它。圣经上把财利叫玛门。不信主的人要用玛门，信主的人也要用玛门。在外面看来是相似的，但在心中却不相同。外邦人以玛门为主事奉它。信主的人虽然也用玛门但不事奉它，不以它为主。我们只有一位主，就是神。我们单要事奉他。若是信徒事奉两个主，就要失去神的祝福。主耶稣说得很肯定，你们不能又事奉神又事奉玛门，主说不能就是不能，主的话是真理。
因为人若事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。信徒若事奉神又事奉玛门就不能很好事奉神。心被玛门占据，神的灵就没有地位了。要想神在我们心中居首位，就必须把“爱玛门”从心中驱逐出去。神是忌邪的神，必须有清洁的心，神才能居首位。
信徒不当以玛门为主事奉它。我们在地上离不开物质生活，当以玛门为奴仆，让我们做它的主，支配它，叫它为我们服役，用玛门作神所喜悦的事，多行善事周济穷人。我们要作财利的主人，不作财利的奴仆。
大卫在磨难的日子中，积蓄了很多金银财宝，他没为自己和子孙积存，全部奉献给神，为建造神的殿，就是众民祷告的地方。他说：“我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿：就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙”(代上29:2-4)
大卫王虽然积蓄了如此多的金银宝石，他却没有以这些东西为主事奉它，他用这一切来事奉神，让玛门作他的仆役，不叫玛门作他的主，他作玛门的主。他作财主，不作财奴。
我们也当效法大卫，借着玛门事奉神，不以玛门为偶象。主说：“你们要变卖所有的，周济人：为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方”(路12:33)
“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去”(路16:9)
主耶稣向父神所求的，就是神爱基督的爱再进入门徒的里面。神爱基督的爱比约翰三章十六节神爱世人的爱更进了一步。那里所说的是神爱世人，这里所说的是神爱基督的爱，二者是不同的。我们接受了神爱世人的爱，这是神爱的开始；我们接受神爱基督的爱是神更深的爱，神爱基督的爱比神爱世人的爱更伟大。神怎样爱了基督，也怎样爱了我们，使神爱基督的爱也倾倒在我们已经信祂之人的身上。
神爱世人的爱是将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。神爱基督的爱，是使基督承受神的荣耀、尊贵、权能和神一切的基业。神立基督为承受万有的，这就是神爱基督的爱，也归给属祂的人。多少信徒已经接受了神的爱，神赐独生子的爱，但还没有认识神爱基督的爱，和基督一同承受神的一切，就是祂爱基督的爱。基督来到世界以先，已经同神享荣耀，从祂来到世界上为人的罪流血舍命，彰显了神爱世人的大爱，但神爱基督的爱，没有告诉全世界的人，只告诉了信祂的人、跟随祂的人，就是那些和祂在逾越节筵席上的十一个门徒。神爱基督的爱，惟有他们才能接受，接受神爱基督之爱的人，要和基督一同承受荣耀，一同作王。
“ 祂如何，我们在这世上也如何。”(约壹4:17)
静夜亮光 五月二日
“这些人都是存著信心死的。”（希伯来书11：13）
请看所有蒙福圣徒的墓志铭。他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的，或因年老或因暴力，他们的共同点，也是
最值得记载的就是：“这些人都是存著信心死的”。他们活在信心中，信心是他们的安慰、他们的引导、他们的动力、也是他们的支持力量。在同样的属灵恩典中他 们死了，以他们一生所唱的美妙曲调结束了自己的一生。他们的死非因为肉体的关系，或自己的成就。他们从不放弃起初对上帝的委身，坚持信心到最后。靠着信心
死，和靠着信心活是同样的珍贵的。存著信心是对过去切实的确据。他们相信上帝以前所立的应许，也确信藉上帝的怜悯，他们的罪已被涂抹。存著信心死与目前有 关。这些圣徒确信自已蒙上帝悦纳。他们享受祂爱的光辉，并安息在祂的信实中。存著信心死也看到将来。他们安睡了，确信弥赛亚必定再来。当祂于末日显现在地
上时，他们要从坟墓中起来与祂相见。对他们而言，死亡的痛苦只不过是比生产之剧痛还好一点的痛苦。当你读此墓志铭时，愿你得着激励。你这一生的旅程是信心 的旅程，虽然环境常常不带给你喜乐。在这途径上，随后而来的是最光明、最美好的。仰望耶稣，祂是你信心的创始成终者。感谢祂赐你宝贵的信心，这信心与那些
已在荣耀中之灵魂的信心是相同的。
荒漠甘泉 乐侣 五月二日 万事在天
有一次，在初春的早晨，我刚开门出外，一阵残酷、无情的冷风，吹着一阵灰沙，向我扑来。我急躁地埋怨道：‘我巴不得这风……’－我意思要说‘不再有’；可是这三个字在我喉间搁住了，说不出来。
在我途中，这件事继续停留在我脑海中。一个天使来了，手中执著一把钥匙；他说：‘我的主人吩咐我把这一把钥匙给你。’
我带着惊奇的口吻问道：‘这是什么？’天使说：‘掌管风的钥匙，’说罢便不见了。我非常快乐。从此可以随我的心愿，随便对付我所厌恶的风了。我急忙跑到山上，风的库房就在前面。我上去把东风、西风、北风的门关了，用钥匙锁上；又把南风开得更畅一些；我顶得意地说：‘世上再没有残酷、无情的冷风欺人了。从此植物月月开花，季季结果；都是和暖、可爱的气候……’
言未毕，一股热气从门里冲出来，把我的手灼得痛彻肺腑。地上的青草一霎那间都转黄了，我发急喊道：‘我闯了多大的祸啊！我没有想到它们的需要！我真是多么愚蠢！’又怅惘、又羞愧，我求主再差遣祂的天使来把钥匙拿去；我同时应许说我以后决不敢再掌管风的钥匙了。
看哪！主自己站在我旁边。祂伸出有钉痕的手来把钥匙拿去，把其余三扇门都打开；空气中调剂了许多冷风，顿时觉得满身凉快了。
我问道：‘主阿，这风的钥匙是祢经管的么？’祂答道：‘是的，我的孩子。’
看哪！我又看见我生活中所有的钥匙都挂在那里。祂看见我脸上带着惊奇之色，就问我说：‘我的孩子，你岂不知道我的国统管万有么？’
我回答说：‘主阿，是的。既是祢有钉痕的手－满有爱的手－使用那些钥匙，叫我遭遇平安或患难、喜乐或忧愁、顺境或逆境，从此以后，无论什么事情，我就不再埋怨；都要信靠、安息、赞美。’－－披尔斯（Mark Guy Pearse）
