活水 五月二十日
撒但害神儿女最重的时候，是神儿女们看见神的荣耀和恩典最大的时候；在世上最有苦难的时候，是在主里面最甘甜的时候；撒但破坏神计画最有力的时候，正是神旨意成全的时候；撒但无论如何凶狠，它一点不能害著神，相反的它只是害了自己。
凡属撒但的人也是如此，他们不知道是为自己积累恶贯，预备末日的审判；他们更想不到是为属神的人造成了荣耀。敌挡神的人实在可怜，本来是要害别人，谁知没害了别人，却是害了自己，人的聪明，反成了愚拙。
当我们想到这里的时候，我们就很自然地把气忿化成了怜悯，不恨作恶的人，反而肯为他们代祷，他们实在是被撒但利用了而自己不知道，所以主耶稣吩咐为仇敌祷告，并不是难守的命令，若是我们看见了事情的全面，充实了神的爱，主的话就在我们心中活了。
司提反蒙难的时候也是很自然地呼吁说：“主阿！不要将这罪归于他们。”（徒7:60）
神的心是宽大的，我们若和神站在一方面，我们的心也要宽大了。容量大，得着的也多。在主来以前，圣经中有预言，信徒是有苦难的，我们当如何照着神的旨意来应付一切。保罗在神面前蒙选召，过犯得以赦免，与司提反临死的代祷是大有关系的，司提反的祷告保罗曾清楚听到了，这从容、伟大、宽厚的声音，默化了顽强的保罗，以致在他蒙召后，能成为有能力的传福音使者。
“所以你的仇敌若饿了，就给他吃；若是渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”（罗12:20）
活水（二）
五月二十日
“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造；到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了”(路17:26—29)
主在这里有两个字说明挪亚和罗得的不同，挪亚是“进”方舟的那日，洪水来了。罗得是“出”所多玛的那日，硫磺火从天降下，这一进一出有很大的不同。“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行”“神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭”(创6:9、13) 神吩咐挪亚进方舟，要保全性命，挪亚信神的话，就平地造船。等到挪亚造好方舟，神又告诉挪亚还有七日的时间就要洪水灭世，神吩咐挪亚一家八口都平安进入方舟，神关了方舟的门，洪水就降下来了。
洪水未来以前，挪亚一边造方舟，一边传道劝人悔改，但是世人，连那些厂神的儿子们，没有一个人听挪亚的话，都天天忙于吃喝嫁娶，不想自己的结局。挪亚却与他们不同，敬畏神远离恶事，在神面前作完全人。因挪亚与神同行，又在七天前知道洪水要来，他从容进入方舟，没有碰到一点水，他和他一家都在方舟里保全了性命。
罗得也是义人。他虽然天天为所多玛的人心中伤痛，但他没有能力传道，他本来和亚伯拉罕同行，一同来到迦南地，但他看好了约但河平原肥美之地，又迁入所多玛城定居，神要用火烧灭所多玛的时候，他一点不知道。心中也没有准备，他坐在城门口长老的席位中，当地的人对他说：这个人来寄居；还想要作官哪！他也在当地给他女儿找了丈夫。到神要火烧所多玛的时候，他还迟延不肯走。两位天使因耶和华神纪念亚伯拉罕的祷告，怜悯了罗得，就拉着他和他妻子的手，又拉着他两个女儿的手，从倾覆之中拖了出来，仅免于死，至于财富就一同被烧尽。罗得妻子不听神使者的话，挂念地上的财宝，回头一看，就变成了盐柱。所以主说，他出所多玛的日子，就有火与硫磺从天降下来，把他们全都灭了。
主用挪亚的世代和罗得的世代预表祂来之前的世代，世人灭亡，我们且不去论他们。但我们当从挪亚和罗得身上得教训，你是像挪亚一样，预备好了进方舟。还是像罗得一样被天使从火中拖出来呢？你是像挪亚一样等候主来，还是像罗得一样坐在所多玛的城门口呢？
喜乐的心
五月二十日
“我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11:3）
在基督徒从神领受新心之前,心意必须先更新而变化,这就是人在悔改时所经历的。甚至在得救之后,信徒的心也不能避免被撒但攻击。使徒保罗曾肯定地说,这世界的神弄瞎了不信者的心眼。然而他也十分担心撒但会用诡诈的伎俩,腐化那些心意已更新变化的信徒之思想。
诡诈的撒但在诱惑夏娃堕落之前,乃是先将怀疑的思想放在她心中。当时她的心是纯洁的,然而她却容许她的思想被歪曲,从而丧失了理性,也破坏了她与神的关系。让我们小心提防,不要天真地以自己拥有诚实的心夸口,结果却忽略了保守我们的思想生活。人的改变端赖心意的更新。
静夜亮光
五月二十日
我用慈绳爱索牵引他们。（何西阿书11：4）
我们天上的父常以慈爱的绳索牵引我们，但是我们却迟疑不敢奔向祂！对祂温柔的推动，我们的反应是何其缓慢！祂吸引我们来
操练对祂存更简单的信心。我们像马大一段，不将属世的烦恼交给上帝，而背着重担去事奉祂。贫乏的信心使我们的灵魂变为瘦弱。虽然上帝应许过要大大充满我 们，我们却不肯大大张口（参阅诗81：10）。今晚，祂要吸引我们到祂自己那里。我们能听到祂说：“孩子，来吧，相信我。幔子已经撕裂，进到我里面来，
大胆来到我的施恩座前。我值得你完全信任。将你忧虑之尘抖下，穿上喜乐的美衣吧。”
父上帝也吸引我们与祂有更亲密的相交。我们已经坐在上帝的家门口了。祂邀请我们进入筵席大厅与祂一同坐席。但是我们拒绝这荣誉。
有一些密室尚未向我们开启，耶稣呼唤我们进入，我们却后退。我们是甜美之主耶稣的可怜爱人，不配作祂的仆人，更不配作祂的新妇。然而，祂将我们升高，成为 祂骨中之骨、肉中之肉。我们藉荣耀之婚约与祂成婚。这是真爱，也是不被拒绝之爱！我们真是愚笨的孩子，竟然拒绝祂的慈绳爱索！
荒漠甘泉乐侣
五月廿日 主的轭容易
“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(太11:30)
主说祂的轭是容易的，就必定是容易的；祂说祂的担子是轻省的，就必定是轻省的。什么时候，“己”被拒绝，“十字架”被接受，就进入主的安息。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）
死，如果是事实；结子粒，自在意中。只有主爱的激励，叫我们的心不能不被融化；只有主光的照亮，叫我们的心不能不厌恶自己；只有主复活的大能，叫我们里面的人刚强起来
－－ 说我们所不能说的，作我们所不能作的。爱我们所不能爱的。真的，“万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。”（罗11:36）
“亲爱的，愿主用造就彼得的手造就你！愿主用安慰约翰的胸怀安慰你！愿你的家像伯大尼，是我们的主能得着休息的！愿你的信心和爱心像腓利门，叫众圣徒的心得着欢畅！”（门5-7）“愿你的脚踪像约瑟，能拯救许多饥民！”（创45:7）神要我们的眼向上举目，要我们的脚向前奔跑，要我们的手向深处撒网。
回头看，逗留不前，就不知要失去多少光阴。但愿神策励我们！－－
选
主的轭容易 His Yoke Is Easy
主是我牧者，我一无所缺，
祂使我安然躺卧在青翠的佳美草原，领往幽静水边。
我恳切求主赐给我力量，使我的灵魂复苏；
为主自己宝贵的名，引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，靠主我不怕遭害
主杖主竿都安慰我，因主与我同在。
（副歌）
主轭容易，主担子轻省，我已经历，我已经历，
不论昼夜皆蒙主带领，永享活水不息。
这首诗歌是哈得逊（Ralph
E. Hudson, 1843-1901, 见一月七日）根据马太福音11:30而写的。马太福音11:28告诉我们“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”这句话十分重要。
劳苦担重担的人，如何得安息？主耶稣说，到祂那里就可得安息，因祂与我们同担重担，赐能力给我们，祂负我们的轭，使原来的重担和劳苦变为轻省和容易
农夫们了解负轭 的意思，这是指主不单是指挥我们做，而且亲自同行，同工。我们在事奉上也是如此，不是靠自己背负重担，而是甘心乐意地负起祂的轭，跟随耶稣，领受祂的教训，听祂的指挥而前行。
到时我们就能喜乐地唱：“主的轭是容易，主的担子轻省，我真相信，我真相信。”了。
中英文圣诗集参考
英文歌名 His
Yoke Is Easy
生命圣诗 336
圣诗 270
赞美 304
青年圣歌I 157
校园诗歌I 142
