活水 五月二十二日
主向着我们的爱，起初如何，后来仍是如何，在祂没有转动的影儿；祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底；因为祂的爱不改变，所以我们就永不灭亡，因为主是信实的，所以我们对得救问题也就放了心。但是我们爱主却是不然，忽高忽低，忽冷忽热，就象以弗所教会那样好，没有一件事是可指责的，但他们把起初的爱心离弃了。
起初的爱是爱情中最甜美的一段，如同初放的红玫瑰花；主向我们所要的就是起初的爱。奇妙的主，祂向人所施的就是爱，祂向人所要的也是爱。神的爱使我们的心喜乐，我们的爱也使神的心喜乐。
喜乐的产生是不同的，成功者有喜乐，成名者有喜乐，收获者有喜乐，增添者有喜乐，但是最甜美的还是相爱的喜乐。人离了爱就活不下去，不是爱别人就是接受别人的爱。好象神也是离不开了爱的，祂爱人，祂也愿意人爱祂；祂把最大的爱给了人，祂向人也是要最大的爱；祂给我们的是舍命的爱，祂向我们所要的爱，也是无保留的爱；神要我们用全心、全性、全意、全力爱祂，祂愿意我们的爱专用在祂身上，祂既爱了我们，我们爱祂也是理所当然的。神爱我们，我们蒙恩；我们爱神，更是蒙恩。
“并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：2）
喜乐的心 五月二十二日
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗8:16）
一个人的重生,绝不是魂的活动所产生的结果。为罪哀痛,甚至伤心流泪,于是立志悔改,矢志跟随基督,这些感动本身并不能救一个人。我们不能由认罪、决志、或其他虔诚的举动，而断定一个新人业已产生。
理性的判断、理智的领悟、心智的接受、追求真善美等,这一切都是在人的魂中所进行的美好活动,可能协助一个人渴慕神。然而,即使它们具有仆人的作用,人的意念、感情、抉择也绝不能扮演主人的角色,特别在救恩的事上,它们的角色只是次要的。圣经上重生的真理乃是属于更深更高的境界,是神的生命透过圣灵的内住,在人的灵里苏醒。
静夜亮光 五月二十二日
“我的良人哪，祢甚美丽可爱。”（雅歌1：16）
从任何一个角度来看，我们的至爱是最美丽的。我们从山顶仰视祂，祂如太阳，以热力照射我们。我们也从有狮子的洞，从有豹子的山观看祂（雅4：8）。即使在该处，祂也没有失去任何可爱之处。从病塌至坟墓边缘，我们以眼目追随心中的良人。祂永远是“美丽可爱的”。
许多圣徒从地 牢的幽暗中、从火刑柱的熊熊火焰中仰望祂。他们不曾说出一句关于祂的恶言，反倒愿意为了极口颂扬祂超越一切的伟大而死。能永远注视我们美丽的主耶稣是何等
的尊荣和喜乐啊！能从各方面观看救主，并发现祂与世上任何事物无与匹配，其喜乐是难以言喻的。就好像我们转动万花筒，发现祂性格中绝世恩典的新组合。在马 槽中或在永恒中，在十字架上或在祂的宝座上，在花园内或在祂的国度内，在强盗之间或在基拉冰之间，在任何处所，祂是“完完全全可爱”的。请细察祂生活中的
每一行动和祂本性中的每一特点，在祂之中充满了各样良善。在岁月的运转中，祂隐藏之荣耀将以更大的光辉照射，祂可爱将使所有属天的心充满狂喜的欢乐。
