活水
五月五日
以色列人在埃及為奴，不得自由，神用大能的手拯救他們出來；神對法老重複地說了一句話，每刑罰一次，就說一次：「容我的百姓去，好事奉我。」法老所受的一切苦，就是因為他不允許神的百姓事奉神。法老的國，法老的家，法老的權利、尊榮，連法老的性命，都因為他不允許神的百姓去事奉神而喪亡了。可是神的旨意，法老絲毫沒能攔阻住，他無非是在神的百姓事奉神的事上加上了加量，使神的百姓觀看了神大能的作為，使他們的信心更加堅固，更認識了所事奉的神是誰，更願意從速離開埃及。
法老作了一切攔阻神的百姓事奉神的一個典型，若有人走上了他的道路，也必走上他的末路，神就是興起法老來作為典型的。「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」（羅9：17）我們能從聖經中找出不少這樣的人來。他們雖然一時興盛，轉眼之間成了何等的荒涼。因為他們不是與人為敵，乃是與神為敵了。
大衛說「不要為作惡的，心懷不平，也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」（詩37：1-2）世界上有一個敵擋神最有力量的，就是神的仇敵撒但，它在凡事上敵擋神，一切敵擋神的事都是從它來的，但它也沒能敵擋住神的旨意不成功；至終，自己卻被扔進永遠的火湖裡去了。我們若和神站在一面，行在神的旨意中，沒有任何力量能敵擋神的兒女。
「沒有人能以智慧、聰明、謀略，敵擋耶和華。」（箴21：30）
活水 （二） 五月五日
「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見」（雅1：8）「心懷二意的人哪，要清潔你們的心」（雅4：8）
我們要作什麼事，必須心中有定見，就是有一個清楚的意念，若沒有清楚的意念，什麼事也作不好。比如你今天要出門去，還沒有拿定主意住南去或是往北走，只能徘徊在路口。當你決定了方向時，你就會開步走。我們在人生的道路上也是如此，你要走那一條，必須心中有清楚的引導，要有定見，不能心懷二意。
心懷二意的人怎麼辦呢？雅各說，要清潔你的心。就可以分辨那是對的那是不對的。用主的寶血把良心洗淨，把一切不合真理的想法去掉，安靜在神的面前祈求禱告，聖靈必告訴你哪是當行的，哪是不當行的，你就不再心懷二意了。
我們對神當一心相信，不當有二心，懷疑神。要像我們的祖宗亞伯拉罕，他在一生的路上聽神的話，對神不生二心，神叫他走他就走，離開家鄉親朋，到神所指示的地方去。因為他信神的話，信神的應許，絲毫不懷疑，神應許他作多國的父，他的子孫要像天上的星，海邊的薩那樣繁多，雖然他和撒拉都已經年老了，還沒有兒子，仍然一心相信不疑感。所以他得以稱為一切信神之人的始祖，他的信就算為他的義，他一生的道路都是由他堅定不移的信心來指導的，對神沒有二意。因為信心就是所望之事的實底，在信裡我們能看到路途的終點，能看到事情的結局，而且能使我們奮勇前進，不至於在半途迷路，也不走彎曲的道路。
為什麼有人到了五十歲才知道自己走了彎路，還得從頭另走，就是當初在他心中沒有真理的定見，被潮流卷去，被洪水沖走。不持定永生的道路，走錯了，幸而還有好牧人，好牧人要從迷途中把他找回家，才免得失去永生，但可憐的迷路羊也受盡了迷路的痛苦，飽賞無家的悲傷，虛度了美好的時光。
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他，只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼」（雅1：5-7）
有了堅定不移的信心，就不再心懷二意了。
活水（三） 五月五日
主耶穌頭次來，就是要叫人因信祂得著永生，祂也指示了人得永生的方法。祂說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17：3） 信耶穌基督的流血、贖罪、復活、升天，這是主耶穌在地上所完成的救恩。更進深認識神的愛，就是神愛基督的愛，要借著聖靈澆灌在我們裡面，多數的人都停留在神愛世人的愛中，而不再追求更豐盛更偉大的愛，就是神愛基督的愛。
保羅說：「因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5：5）保羅的這話不是對未信主的人說的，他是對已經信的人說的，就是那些已經與神和好，進入神恩典中的人，在患難中歡歡喜喜盼望神榮耀的人，因患難而忍耐，而老練，而盼望，而且歡歡喜喜盼望神的榮耀的人說的，所以能到達這種地步，就是聖靈將神的大愛澆灌在我們裡面的明證。
保羅又說。「因此我在父面前屈膝，求祂按著豐盛的榮耀，借著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的充滿了你們。」（弗3：14-19）
這一段寫的更精楚，保羅求父神的靈叫我們更認識基督的愛是何等的長闊高深，這是保羅在講了神的奧秘之後，為聖徒的代求，不是對未信的人講的，他不是對在基督裡為嬰孩的哥林多人講的，是對以弗所已經明白很多真理的信徒講的。初信主的人無法使他們明白神的奧秘，只能講十字架的大愛甲以弗所的教會是離開道理開端的人，在神愛中有根有基的人。
保羅在以弗所書所講的是神用愛基督的愛，來愛一切屬基督的人。神在信祂之人的身上所成就的一切，是照著祂在基督身上所成就的一切心保羅說：「然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來……祂又叫我們與基督一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典？就是在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」（弗2：4-7）保羅在捆鎖之中，深深體會到神愛基督的愛，他已經得著了。
喜樂的心 五月五日
「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人;要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」（弗5：15–16）
在十個童女的比喻裡,聰明的童女與愚昧的童女之間的對比,就在她們是否預備好迎接新郎。這段經文裡,也有類似的對比。智慧人被形容成一個懂得把握時機的人,而愚昧人則像無知的孩童,以為延宕就能逃避他所必須順從的。如果這種無所事事的策略真的奏效,那麼就某種意義而言,他倒是個聰明人。
然而,神的命令是堅定的,而且至終我們必須遵從,因此拖延苟且實在是愚不可及的。這段經文接著又說,要避免作糊塗人,就得明白神的旨意為何。如果我們的神是個永不改變的神,祂那純全善良的旨意也是堅定不可動搖的,那麼我們若聰明的話,就當立刻順從祂,不要無謂地浪費寶貴的光陰。
靜夜亮光 五月五日
「謹守訓言的必得好處。依靠耶和華的便為有福。」（箴言16：20）
智慧是人的真正力量。在智慧的引導下，人能完美地達成生命的目標。行走在智慧中使人得到豐富的享受，並在最高尚的職業中
表現他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最豐富內涵。沒有智慧的人就如同野馬一樣，狂亂地兜圈子，虛耗牠那原本可以適當使用的體力。智慧是指南針，人藉它可以馳越生命中無軌道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遺棄的船，任由風浪拋擲顛簸。人在世上必須謹慎，否則會遭受無數的困難。我們若跟隨偉大的導師，無論到何處，即使在這黑暗的居所，仍能尋得完美。在伊甸園的這邊，我們可以採集屬天的果子，在地球的叢林中，我們可以高唱讚美之歌。可是何處可以覓得這智慧呢？許多人夢寐以求，卻從來不曾擁有智慧。
我們可以從何處學到智慧呢？讓我們傾聽主的聽音，因為祂宣佈了這秘密：「依靠耶和華的便為有福。」真正有智慧地
處理事情的方法就是依靠耶和華。對生命中最錯綜複雜、難以理解的問題，這是最肯定的解決方法。跟隨此法，你將得永恆的福氣。依靠主的人可以得到上帝所賜的 智慧證書。主啊！今晚求禰與我在園中同行，並教導我信心的智慧。
荒漠甘泉 樂侶 五月五日 讚美基督耶穌
「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺……他們就被打敗了。」（代下20:22）
哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當作樂器奏出音樂來的。用讚美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱，麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知道甚麼叫作憂慮。也應當在晚間歌唱，知更雀每晚最後一件工作就是歌唱。當牠們一天的工作完了，便躲在一枝最高的樹枝上，唱一首悅耳的讚美。
哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱讚美！－－選
讚美基督耶穌
When Morning Gilds the Skies
早晨金光照亮，醒來我心歌頌，
讚美基督耶穌；無論祈禱作工，
與耶穌常交通，讚美基督耶穌。
敬向天上父神，傾吐愛慕之心，
讚美基督耶穌；神聖喜樂之歌，
永遠甜美諧和，讚美基督耶穌。
愁苦若滿心頭，安慰在主可求，
讚美基督耶穌；人間幸福如夢，
惟主慰我心衷，讚美基督耶穌。
當我還在此世，我心永唱此詩，
讚美基督耶穌；但願此歌悠久，
直到萬古千秋，讚美基督耶穌。
讚美使人喜樂忘憂，清早讚美歌唱，將帶給你快樂的一日。
晚上讚美歌唱，使你感恩安眠無慮。 作者也提示我們讚美，不祗在教會崇拜時，在家中或工作時也一樣可以。這是一首十九世紀初葉的德國詩，作者失傳。 但從字裡行間，可知該詩人愛好大自然，可能居住在緬恩河和萊因河會合的小城市，該市地處丘陵地帶，山川秀麗，寺院碉堡林立，景色宜人，充滿詩意。
1854年卡詩爾（Edward
Caswall,1814-1878）將第一、二、四節譯成英文，第三節則是蔔理基（Robert S.
Bridges,1844-1930）所譯。 十四年後，倫敦的聖保羅堂將這首詩印成單張，供會眾吟詠。 當代的名聖樂家班比爵士（Joseph
Barnby）為這首詩譜曲，並建議要輕快活潑的唱。
卡詩爾是英國人，1836年自牛津大學畢業，兩年後被按立為聖公會會吏，翌年被封牧。他的妻子是一位著名將軍的獨生女，她熱心貧民區的事工，不幸感染霍亂而歿。1847年卡詩爾辭去教牧之職，而皈依天主教。 數年後成為神父，自此致力於寫作及博愛義工。 卡詩爾，倪約翰(John M.
Neale,1818-1866 )，和錢德勒（John Chandler, 1806-1876）對聖詩有重大的貢獻。 他們把古代聖詩自拉丁文、希臘文、德文譯成英文。
班比（Joseph
Barnby, 1838-1896）是十九世紀英國著名的聖樂作曲家，七歲即任教會詩班的主唱，十歲當教師，十二歲任司琴，十四歲任音樂學校教師，十六歲進倫敦皇家音樂院深造。
他歷任許多大教堂管風琴師及詩班指揮，他所訓練的詩班，都成為倫敦最好的詩班。 為了使英國人能欣賞巴哈的音樂，自1871年起，每年他指揮詩班及管弦樂隊，演唱巴哈的受難聖曲。
班比在1875-1892年間，出任音樂學院教授及院長，並主辦多次出色的音樂節。1892年獲英國維多利亞女王頒賜爵士銜。
除聖詩，聖曲外，他編纂了五部聖詩集及聖詩史考。
中英文聖詩集參考
英文歌名
When Morning Gilds the Skies
頌主新歌 32
頌主新歌(中英) 30
教會聖詩 232
生命聖詩 487
歡欣讚美 215
聖徒詩集 587
聖詩 47
恩頌聖歌 102
頌主聖詩 36
青年聖歌II 68
讚美詩(新編)
32
補充本
