活水
五月六日
神叫万有都给我们效力，无论是能看见的，不能看见的，是高处的，是低处的，连撒旦也在内，都是为我们效力的；无论作事者的本意是善是恶，因神的智慧和能力就没有一件事对我们没有益处；没有一样东西不给我们效力。在这一切效力者之中，还有天使，他们是听神的吩咐，尽心为我们效力的。
大卫说：“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”（诗三十四7）“我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来；暴虐的人也不再经过；因为我亲眼看顾我的家。”（亚九8）“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”（来一14）
不但我们有了危险，天使保护我们，他们还有一个任务，就是为我们赞美神，在大卫的诗篇中说：“听从祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。”（诗一○三20至21）
我们是何等有福气，因为我们是神的儿子，我们的地位高过一切受造之物，神爱我们也是高过一切受造之物。天使也有犯罪的，但神不救拔天使，至于神为什么不救拔天使，我们不知道，不明白；但神却叫祂的独生子为我们死。神为什么要救我们，这个我们仍是不知道，不明白。但有一件事是我们所知道的，神就是爱，祂向着我们一切的心意和作为，都是从爱中出发。
“又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首；教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗一22至23）
活水 （二） 五月六日
主耶稣在世传道时，从来未被敌人的话所难倒。祂一说话，敌人就无言可答，从祂面前退去了。祂拯救那将被石头打犯罪的妇人，只用了一句话。“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”（约8:7）那些来试探祂的人，从老到少都走了，没有一个人敢拿石头打那女子。
法利赛人伙同希律党的人来试探主耶稣：“纳税给该撒可以不可以。耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我；拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱给祂。耶稣说，这像和这号是谁的。祂们说，是该撒的。耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”(太22:17-22) 法利赛人和希律党人本来要陷害主耶稣，主耶稣只用几句话堵住了他们的口，使他们很希奇主的智慧而退去了。
主耶稣经常用祂智慧的言语堵住敌人的口，使他们无法害祂，等到祂工作完毕了，祂在世的日子满足了，祂为要替人赎罪，在法庭上一言不答，不回答审判者的话。祭司长和大祭司查不出祂的罪来，就设立假见证要害祂。主不为自己辩解，在彼拉多面前也是不为自辩解，以致彼拉多很希奇，祂若想堵住人们的口，指出他们的罪是很容易的事，但主却不为自己辩解。祂有能力说服众人不跟随祭司和法利赛人。祂在进耶路撒冷的时候，众人曾拥护祂，说：奉主名来的是应当称颂的。但主耶稣不再这样作，是为要成全钉十字架为人赎罪，以及从死里复活的大事。
主耶稣不用自己的智慧拯救自己，也不用祂的权柄拯救自己，他对彼得说：“收刀人鞘罢；你想我不能求我祂父，现在为我差遣十二营天使来么。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢。”(太26:51-54) 救自己的一切办法主都不用，祂要为我们的罪受苦受死，“祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛人手下无声，祂也是这样不开口；因受欺压和审判祂被夺去：至于祂同世的人，谁想祂受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢?”(赛53:7-8)
主耶稣是神的儿子，是智慧的王，祂自己没有罪过，祂被钉十字架完全为了世人的罪孽。祂来到世界就是要替我们死，使我们借着祂的死，过犯得以赦免。所以祂不用自己的智慧拯救自己，也不用自己的权柄脱离苦难。若不是祂自己把命舍去，就无人能夺去祂的性命。主耶稣就是这样爱我们世人，用自己的性命来拯救我们，使我们进祂的国度。
“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”(约10:18)
活水（三） 五月六日
主耶稣在地上的时候：保罗没作过祂的门徒，但是他所讲的道和主耶稣所讲的一样，这真是圣灵在他里面的工作。祂深深的体会明白神用爱基督的爱，爱了属基督的人`他被圣灵引导进入爱的真理，比当时亲自听主讲话的人更有独到之处，他在父面前屈膝，求神使众圣徒都和他一同明白这么大的爱，并从爱中所发出来的能力。神在基督身上怎样运行大能大力，也在圣徒身上照样运行，神所眼赐给圣徒的恩，是祂照着在基督身上所作的一样，这是神何等大的慈爱，是我们所测不透的丰富。我们蒙恩不但得以信服基督，并要为祂受苦。
若是信徒从里面真诚的心中领受了神爱基督的爱，所得到的结果，就是被神一切所充满的充满了。或是说，被那充满万有者所充满。“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”(弗3:20) 这也是主耶稣所说的：“使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”(约15:16) 信徒到这种程度，他们所求的不再是地上的事，乃是天上的事，所求的是神的国和神的义。要听他们的祷告，而且对他们有无限量的充满。主耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。”(约15:9) 父怎样爱基督，基督也照样爱属牠的人，在基督爱里的人，也是在父爱里的人。主又说：“若遵守我的命令，就常在我的爱里。”(约15:10)
从主的这话能听出来，主在这里所说的爱，不是神对初信主之人的爱，而是进一步的爱。这是有条件的，就是要遵守主的命令，就常在主的爱里。主耶稣又接着说：“正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”(约15:10)
明白了神爱基督的爱，“便叫神一切所充满的充满了你们。”(弗3:19)
喜乐的心 五月六日
“他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。”（雅5:18）
神已明言吩咐以利亚去找亚哈王，告诉他神将降雨在地上。然而一直等到以利亚祷告之后，祂才降下雨霖。神并不是经常独自实行其旨意，祂总是等候我们籍著祷告与祂合作。不错，以利亚必须先知道这是出于神的旨意，而且知道神至终必采取行动，但他不能以此做为借口，而不恳切祷告求神降雨。
我们若以为人的祷告能发动任何事情，那就错了。圣经告诉我们，是神先定意要做某些事，然后祂再将其旨意显明给人知道。人的职分就是认识祂的旨意，然后求神成就它。这才是真正的祷告，也是神所要我们行的。
静夜亮光 五月六日
“等我被释放的时候来到。”（伯14：14）
我们在世上的时日使天国显得更为属天。劳苦使安息变为更甜美，面对危险使平安稳妥更让人快乐。地上的苦果叫新酒能在荣荣
的金碗中闪亮，给人带来更多的享受。当我们被迎接到征服世界者的座位上时，我们破损的兵器和带着伤痕的面貌，使我们的胜利更为显赫。我们若没有寄居于地上 一段时日，就不能与基督有完全的相交。祂所受的洗是苦难的洗礼，我们若期望分享祂国度，也必须经过同样的洗礼。与基督相交是尊荣的，若将之视为廉价是最伤主的心。
我们逗留在世上的另一原因，是为他人的好处。直到我们的工作完成，才能盼望进入天国。我们被召要将光带给陷于黑暗旷野中有罪的灵魂。我们留在地上
也是为了上帝的荣耀。经过试验的圣徒，像一颗被切割琢磨过的钻石，在王的冠冕上闪耀着熠熠的光。工作经过严格的试验，才能正确地反映出工人技巧。忍受严酷 考验后的胜利，为其建造者带来荣誉。我们是上帝所作成的工，我们的坚定不移，能使祂得荣耀。我们以神圣的喜乐忍耐信心之试验，乃是为了荣耀耶稣。愿每个人
最大的渴望就是耶稣的荣耀。我们的时间受永恒的信仰所决定和安置。让我们渴望并耐心等待，直至珍珠门最后为我们开启。
荒漠甘泉
乐侣 五月六日 靠近主
“耶和华与敬畏他的人亲密。” (诗25:14) 神有祂的祕密，敬畏祂的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段，在外表看来，常是残忍、可怕的。只有信心能看到深处，而说：“这是神的祕密。你只能看见外面；我却能看见其中包含着的意义。”
金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的，牠们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕，在外面并不能看出其么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西，虽然外面仅罩着一层顶难看的海狗皮。
亲爱的，神也许送你一包顶宝贵的东西。如果外面的装潢，顶难看不要难受。你可确实知道：里面定规包著爱和智慧。如果我们用信心接受，我们就是在黑暗中，也可以看见：在里面有的祕密。－－宣信（A.
B. Simpson） 亲爱的，环境把你压迫得非常利害么？不要推开它，这是窑匠的手。
靠近主Close
to Thee
主是我永远的福份，胜过朋友与生命，
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
我不求世界的欢乐，也不求世界美名，
我愿受任何的劳苦，祇求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
我愿受任何的劳苦，祇求主与我同行。
带领我经黑暗幽谷，安然渡苦海危程；
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
1874年魏尔（Silas
J. Vail,1818-1884）拿了一首曲谱给芬妮克罗斯比（Fanny Crosby,见二月二日），请她作词。 芬妮听了旋律后说，这个曲子的副歌提醒她，应以“亲近主”为主题。 于是她立刻作成这首祷告诗。
中英文圣诗集参考
英文歌名
Close to Thee
教会圣诗 413
生命圣诗 298
新圣诗 161
欢欣赞美 607
圣徒诗集 558
圣诗 50
赞美 241
青年圣歌I 7
校园诗歌I
103
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
