活水
五月八日
人生的目的，就是神生人的目的；我们所当行的事，就是神要我们行的事。神将人当作的事虽写在圣经中，但也写在各人的心中。关于神的事情，我们所能明白的、所当明白的，原显明在我们心中，并且有是非之心同作见证，思念互相较量，知道何者为是，何者为非。神是先给了才取，先散了才收，祂先叫人知道人生的目的和当作的事，然后祂才按人已知道的审判人，叫人无可推诿。
作恶的人便恨光，并不来就光。为什么他们恨光，不肯就了光来？这证明他们明明知道自己的所行的是恶，不愿意被光显露出来，愿意隐藏在黑暗中，叫黑暗遮蔽他们，所以主耶稣说：“定他们的罪就是在此。”
不信耶稣的人尚且如此，但我们这已经信靠神的，我们所当明白的事，我们所当行的事，更是显明在我们心中，因为有圣灵住在我们心中帮助我们，主的宝血也洗净了我们的良心，我们的是非之心比未信主的人更清楚，更明透；这些之外，还有神所赐给我们的圣经；按理我们都当清楚神的旨意，遵行神的旨意；若是我们不遵神的旨意而行，更是无可推诿了，比不信主的人更不好。
对物质的东西有时神不每样听我们的祷告，但对神的旨意我们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给我们开门。如果不明白神的旨意，不是神不向我们显明，是被自己的肉体蒙蔽了。
“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人……不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:15,17）
活水 （二） 五月八日
主耶稣在犹太国行了许多神迹，讲了许多真理，他们的首领始终不肯相信，他们说他们信摩西。主耶稣说：“不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我：因为他书上有指着我写的话。”（约5：45-46）
摩西是以色列人历代所尊敬的一位圣者，他为以色列人作了许多事，领以色列人出埃及，经过大而可怕的旷野，行了许多神迹奇事。以色列人称他为神人摩西。他曾以自己的性命来求神赦免以色列人的罪，愿从生命册上涂抹自己的名。但是主耶稣却说了一句话：有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。为什么主这样说呢？摩西在什么事上告了以色列人？
因为摩西为以色列人设立了律法，虽然律法是耶和华所晓谕的，但是借着摩西傅出来的，律法中有许多祝福的话，但也有许多审判的话，定罪的话。因为以色列人犯律法，律法就起了控告的作用，犯罪的人就要按律法受审判，在公义的执行者的手中，律法就成了非常严肃而有权能定罪的规条，它不能拯救罪人，反而使罪人死。本来律法是要保护人的，叫人在善行中活下去，因为人犯罪作恶，律法就把人定罪杀了。所以主耶稣说，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西，摩西是律法的代表。
保罗也是这样论律法，说：“那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。因为罪趁著机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。”（罗7：10-11）但是主耶稣来了，祂为人类成全了律法，祂一条律法也没犯过，而且祂所行的义，远超出摩西传的律法的义，因此祂把律法为信祂的人废去了。在新约之下，祂不再设立律法。所以主耶稣又接着说：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他；我本来不是要审判世界，乃是要拯救世界。”（约12：46-47）
保罗说：“既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义：因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”（加2：16）“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把他撤去：钉在十字架上。”（西2：13-14）
主为我们成全了神的义，就把律法上所写我们所不能遵守的命令为我们撤去，钉了十字架，使我们因信耶稣基督并祂的救赎而称义，从今以后作神所喜悦的人，不是依靠律法，乃是由基督的生命和圣灵的引导行事为人，得神的喜悦。
活水（三） 五月八日
主耶稣给信祂之人的命令，我们都知道，主耶稣在最后逾越节的筵席上对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13：34）
主耶稣所留给信徒的命令就是彼此相爱，像基督爱我们一样。基督的爱也是神的爱，不是人的爱。税吏和罪人能彼此相爱，一家人能彼此相爱，朋友与朋友能彼此相爱，这些都是人的爱。主叶我们彼此相爱，是以基督的爱而相爱，以神的爱而相爱。这爱是属神的，属灵的，是圣洁的，是无私的，是从圣灵来的，不是属肉体的爱，不是从情欲来的爱。
我爱老人，他不是我的父亲，我爱年幼的，也不是我的儿子，我爱邻舍，他不是我的朋友；我爱他们的灵魂，也爱他们的身体，目的要带领他们进入永生。这就是用主的大爱来爱他们。像神爱世人，愿意人人得救。门徒接受了基督的命令，圣灵浇灌了他们，他们真是充满了基督的爱，去拯救一切神所要拯救的人，撇下了父母、兄弟、姊妹、儿女，和一切所有的，去爱世界上的一切罪人，也包括仇敌。他们彼此相爱不是只限于十二个使徒，他们舍弃了人的爱，用基督的爱来爱一切的人。虽然当时主耶稣是对十一个门徒讲的，实际上包括所有信了基督的人。
基督的爱就是神的爱，我们的爱就是基督的爱，在本质上是相同的。但进一步，神爱基督的爱也爱在我们身上，基督用神爱祂的爱，爱了属祂的人。既然在爱上相同，是出于一个泉源，进一步地发展，就是合而为一。属神的人合而为又与基督合而为一，又与父神合而为一，这是主升天以后，圣灵的工作，是爱中的合一。主耶稣说：“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约17：23）这就是主耶稣所说的：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约17：26）“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。”（约壹2：24）
喜乐的心 五月八日
“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”（徒19:15）
有时候，我们会说我们渴望像使徒约翰一样，在世上为耶稣持守美好的见证。但切记一点：这见证并不在于我们能说这或说那，而在于撒但能说我们什么。神把我们放在这世上，常常让我们处于特别艰难的环境里，以致我们忍不住会觉得，世俗的人比基督徒的日子好过得多。 问题是，我们在邪灵的权势下真正算得上什么？邪灵能识透人的见证有几分实际。他们能一眼看出这见证是否出于真诚，或有欠真挚。因为他们也信耶稣，他们知道何时当战兢。让我说得更清楚一点：既然我们最重要的工作是推翻邪灵的势力，我们的作为若能赢得邪灵的证实，就更胜过来自人的称赞了。
静夜亮光 五月八日
“你要认识上帝。”（约伯记22：21）
我们若渴望认识上帝并得到平安，就必能认识祂，因为祂已将自己启示出来。上帝说：“我们要照着我们的形像造人。”（创1：26）人若不能认识他自己所出的这位“我们”，就不能满足。尽心努力去认识父上帝。将你的头深藏于祂的怀中，带着深深的悔罪，并且承认自己不配被称为祂的儿子。接受祂的爱吻，让祂将代表祂永远信实的戒指戴上你的指头。坐在祂的桌前，让你的心在祂的恩典中欢呼。然后，努力向前去寻求认识上帝的儿子，祂是父荣耀的明光。认识祂特殊复杂的本性。祂是永在的上帝，然而衪如常人般受苦。当祂以属上帝的脚步走在水面上时，跟随祂。当祂带着人类的疲惫坐在井旁时，跟随祂。永不满足，除非你认识耶稣基督是你的良友、你的兄弟、你的配偶、你的一切。不要忘记圣灵。寻求对祂的性格、祂的贡献和祂的工作有清楚观念。主的灵首先是在混乱中运行，然后带来次序（参创1：2）。祂现在造访你混乱的心，并要在其中创造圣洁的次序。仰望祂，祂是主，是属灵生命的赐予者，是照亮人心者、是导师、是安慰师、是使人成圣者。你若真认识上帝，你必知道这位智慧的、圣经信仰中的三位一体。这一认识将带给你深沉的、内住的平安。
“在火中游行。”(但3:25)
火并没有制服他们；他们倒在火中游行。在那里他们看见了神大能的异蹟。神的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。哦，我的神阿！当黑暗罩住我的时候，求祢教导我知道：我不过是暂时在隧道中，不久就会重见天日的。
他们告诉我：有一天我将站在橄榄山顶享受复活的荣耀。但是，父阿，我还要向祢讨一件东西 －－ 我要十字架一步一步领我上去。我要知道这世界的患难是一条进路，一条进入父家的路。求祢叫我知道爬山的一段力气是必须花的，因为祢的家是在山上！我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？－－马德胜（George Matheson）
