活水 六月十一日
荣耀是一种很愉快的享受，一切美事善事最后的结果就是荣耀，圣经上说荣耀是属神的，主耶稣也是这样说：“因为国度、权柄、荣耀全是祢的，真到永远。阿们。”(太6:13)
我们行事如果得了荣耀，要快归在神的名下；我们不可夺取荣耀。我们要得荣耀必须在基督里得荣耀，因为真实的荣耀是出自真实的义与善，是从独一之神来的，在人肉体之中根本没有纯洁的良善，所以根本没有荣耀；人若自以为有荣耀，就是骄傲。无论是谁，当他自居荣耀的时候，那就是他失败的时候，圣经上这样的例子也是很多。
尼布甲尼撒就是其中的一个，当他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？”这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王阿！有话对你说：你的国位离开你了；你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛……”（但4:30-32）后来尼布甲尼撒受罚的日子满了，他承认说：“那行动骄傲的，祂能降为卑。”
所以当小心，每逢有人要加荣耀给我们的时候，当迅速地将荣耀归给神。肉体是不能承受荣耀的。荣耀是肉体所受不了的，但有一天我们要和基督在荣耀中一同显现。
“那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主！我们的神！祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启4:10-11）
活水(二) 六月十一日
保罗常讲神的奥秘，是在基督里的奥秘，新约中所讲的奥秘是旧约中所没有讲的，是到了主耶稣复活，圣灵降临以后，启示给众使徒和众圣徒的。神借着教会，使天上的执政的掌权的，和众天使都得知这隐藏在万古之先神里的奥秘，这更是信徒当知道，当追求的真理，使我们可以离开道理的开端，进到完全的地步，就不致被异教之风摇来摇去。
保罗说：“惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按著永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。”(罗16:25-26)
保罗讲神的奥秘之一，就是神要在以色列国以外设立教会，使他们知道所信的是谁，在信心和爱心上有根有基，在基督里进深，在知识上长进，在属灵行为上老练，在天路上稳步前进，得神的喜悦。
哥林多的信徒，虽然说方言，他们得了恩赐中最小的，就自高自大，在他们的教会中有许多混乱的现象，以致保罗没有对他们讲说神的奥秘，不是保罗不愿对他们讲，是因为他们不能领会，是在基督里为婴孩的，以致保罗不能把更深的真理对他们传讲。“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智，对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十架。然而在完全的人中，我们也讲智慧；……我们所讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧。”(林前2:1-2，6-7)
保罗在加拉太教会中也没有讲神的奥秘，因为他们接受了异端，偏离了正道。保罗还得重新对他们讲十宇架的真理，使他们从错路上回转，但保罗在以弗所，歌罗西等教会中就讲神的奥秘。约翰在启示录书中也讲了神的奥秘，如今我们也当知道神的奥秘，明白真理。
保罗说：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望；我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”(西1:26-28)
保罗所讲的奥秘，就是我们在基督里，基督在我们里，使我们这些外邦人得着荣耀的盼望，和基督成为一体，承受神的基业。“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活以及永远审判，各等教训。”(来6:1-2) 很可惜，如今的教会却在道理的开端上分门别类，而不肯进完全的境地，其实不是信徒分门别类，乃是教牧人员分门别类。
活水(三) 六月十一日
为什么圣经是几千年的一本老书。一到现在仍如当初一样，充满了感力，叫人得安慰，得帮助？
因为每一句话都有生命的能力，圣灵的感动，虽然生命与圣灵不存在圣经中，但是顺着圣经的指导，就得着了生命和圣灵，这本与一切书不同的圣经，就是因为写书的人自己先进入神的大爱，就是神爱基督的爱，而又愿意以比死坚强的爱来爱基督；所以他们所写的书能感动人的心，不是如同照镜子，看了就忘的律法，乃是向基督面对面写出了基督的形像。
主耶稣讲道许多人听了感觉与众不同，主耶稣并没用高言大智，只用很浅近的比喻说出最奥妙的真理。“耶稣讲完了这些话，众人都希奇祂的教训。因为祂教训他们正像有权柄的人不像他们的文士。”(太7: 28-29) 因主的话中带着能力。
为什么文士讲道不感动人？。首先他们是研究学问的人，他们没进入神的爱，他们讲道是从他们的文库里拿出来的旧东西。主耶稣说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。”(太13:52)
因为人心中所充满的口里就说出来，口里所说出来的就是他心中所充满的，文士充满了地上的学问，所以在他讲道的时候，随口就讲出地上的学问来。学问是好的，但是不能掺杂在基督的教训中，讲道讲故事是可以的，为要明白真理，故事不能代替主的真理、主的宝血、主的神能、主的再来。讲道必须用属灵的话解释属灵的事，才能叫人进入属灵的境地里看见基督。
保罗原先也是文士，是大有学问的人。等他为主工作的时候，他不讲别的只讲耶稣基督，并祂钉十字架，他把学问全丢弃了，他不讲地上的学问，他讲基督的奥秘，讲神的启示，他脱下文士的衣服，他不再佩戴宽的经文，不再穿长襚子的衣眼，他作了言语粗俗，气貌不扬的人。他用从患难中得到主的安慰和力量，去安慰一切遭患难的人，他借着圣灵的能力医病赶鬼，和基督一样有能力，他在大争战中把基督的福音传开了，许多人因他信了基督，因为他答应了主的要求，丢弃一切，背起十字架来跟从了主。
静夜亮光 六月十一日
“祂在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑、和争战的兵器。”（诗篇76:3）
我们救赎者的荣耀呼喊“成了”，这是百姓所有仇敌的致命凶兆，表示折断“弓箭、盾牌、刀剑、和争战的兵器。”各各他的英雄使用祂的十字架作铁砧，以忧患作为铁锤。祂毁灭我们一捆又一捆的罪，那些有毒的“弓上的火箭”。祂践踏每种敌挡我们的起诉，摧毁每一控告。那穷凶极恶的飞镖碎成片片，地狱的盾牌像陶器般粉碎了！从地狱制作的剑鞘中，耶稣将撒但能力的恐怖之剑抽出，在祂膝上折断，如同人折断干柴一般。我们罪的惩罚由基督背负了。赐福的代罪者完全赦免了我们所有的罪行。谁能控告我们？谁能定我们的罪？“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活。”（罗8:34）。耶稣倒空了地狱的箭囊，熄灭每支点燃的飞镖，也折断了忿怒之箭头。我们可以看到地上散布了地狱争战的兵器碎片，为了提醒我们过去的危险和伟大的释放。“罪必不能作你们的主”（罗6:14）。耶稣已经将罪结束，永远消灭。敌人的破坏从此结束。
荒漠甘泉乐侣
六月十一日 要祷告交托耶稣
“随处祷告。”(提前2:8)
我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为著工作，很多的时间为著娱乐，很多的时间为著私务；我们肯花多少时间为著亲近神呢？神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：“常常祷告，不可灰心” （路18:1）“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”（太26:41）“不住的祷告，凡事谢恩”（帖前5:17-18）“举起圣洁的手，随处祷告”（提前2:8）“有受苦的呢，他就该祷告”（雅5:13）
主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告：在拉撒路坟前，祂举目望天祷告神；在祂拣选十二使徒之前，祂上山整夜祷告；在变化山上，祂和门徒祷告；在罪人拥护祂作王时祂退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，祂举目望天祷告（约17章）；在客西马尼园中，祂三次祷告；在十字架上，祂为仇敌祷告；今天在父神右边，祂一直为我们祷告。
信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？你要得胜么？你要得能力么？你要得恩赐么？你要得恩典么？你要教会复兴么？祷告！祷告！祷告！－－醒
当我们骤然遇到困扰、难题，一时无法与友人相商时，别忘了，我们可以随时随地祷告神，祂必为我们开路来解决。
在人生的路途中，若无知己可倾吐衷肠，该是何等孤独寂寞！但主是我们随时同在的良友。
