活水 六月二日
使徒行传十二章记载希律杀了约翰的哥哥雅各，又捉拿了彼得，要在逾越节以后杀彼得，为要讨犹太人的喜欢。“教会却为他切切的祷告神。”有好些人，在称呼马可的约翰他母亲马里亚家中，“聚集祷告”。他们祷告到深夜也不散去，神听了他们迫切的祷告，差遣天使把彼得从监狱中领出来，彼得就往马里亚的家去，彼得在外叩门，罗大出来探听，一听是彼得，就欢喜的顾不得开门，跑回告诉大家，但他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他。”他们又说：“必是他的天使。”彼得不住地敲门，他们开了门，看见彼得，“就甚惊奇。”（徒12：1-6）
这些聚祷告的人，切切祷告，深夜祷告，所祷告的是什么呢？不是求神释放彼得出监吗？不是求神快点使彼得恢复自由吗？不是求神不要叫希律杀他吗？但神已经看见他们的眼泪，听了他们的呼求，他们却不相信。他们还说有信心的使女罗大是疯了；罗大极力作见证，他们又说必是他的天使，直到他们亲眼看见彼得，亲手摸著彼得，不信的心使他们甚惊奇。
多少时候我们一边祷告，一边怀疑，我们对神半信半疑，我们迫切祷告，深夜祷告，更显明我们是半信半疑。如果我们有充足的信心到神面前为事祷告，就用不着情辞迫切地呼喊，也用不着夜以继日地直求，我们把事情告诉神，就安静等候。在圣经上有信心的圣徒在急难中都是告诉了神就安静等候。信心能叫我们的心安静，信心能叫我们的心等候，我们的祷告不在乎情辞迫切，乃在乎信。
活水(二) 六月二日
“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的 ”(约6:51)
“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着”(约6:53-57)
神造亚当以后，叫人吃树上的果子，以后又加上田间的出产，叫活物吃地上的青草，到了洪水以后，神叫挪亚和他的后裔可以吃肉，但不可吃血。神说：“凡活着的动物，都可以作你们的食物，……惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”(创9:3-4)
后来神又在律法中重申这一命令。“你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血”(利17:12)
神在古时不准许人吃血，不但是以色列人不可吃血，寄居的人也不可吃血。神对挪亚所说的话，是对全世界的人说的，全世界的人都不可吃血。在外邦人中不可吃血的命令早已失传，不被人纪念，但是以色列人有律法书存在，所以他们仍守着神的命令。神说：因为血中有活物的生命，因此吃了谁的血就有了谁的生命，律法的总归就是基督，基督的血中有基督的生命。一切的血都不可吃，惟有基督的血可以吃。
自从亚当犯了罪，世上的活物也都变了质，有了罪，在他们的生命中都有了罪，吃了他们的生命，也就在他们的不法中有分，人吃了谁的血，就染了谁的污秽，所以人不可吃动物的血，这是神用比喻叫人明白真理。
主耶稣道成肉身，来到世界．有了人的血肉之体，祂向世界呼吁，来吃祂肉，喝祂血的就可以得着祂的生命，在末日祂要叫那些吃祂肉喝祂血的人复活，当时犹太人听了非常奇怪，就说，这话甚难，谁能听呢？如何可以吃人的肉喝人的血？
主耶稣是神的儿子，祂没有罪，祂的肉和血是圣洁的，祂血中的生命是不能死的生命，吃祂肉，喝祂血的人就要因祂的生命永远活着，虽然肉体死了，也要复活。犹太人仍不能明白，主耶稣明明地告诉他们：“叫人活着的乃是灵，肉身是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:63)他们不吃主的肉，不喝主的血是因为他们不信祂是神的儿子。
“你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验；岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么”(林后13:5) ，信心使我们得着基督。
喜乐的心 六月二日
“于是摩西哀求耶和华说，神啊，求你医治她。”（民12:13）
当米利暗与亚伦联合起来毁谤摩西的特殊地位时，这位神的忠仆没有反口说出一句愤慨的话，也没有为自己辩白什么。在整个事件中，他的反应就像旁观者一样地心平气和。他没有什么自私的意图，他既不反唇相讥，也不与他们争辩。
而且，他很快就饶恕他们，并在米利暗得了大麻风，需要他代祷时,立刻就迫切为她祷告。假设他未曾体尝过神的慈爱，他一定会对亚伦说:“既然你坚称神也对你说话，那你为何不自己替她祷告呢?”就像基督为捉拿祂的仇敌祷告一样，摩西也恳切地为米利暗的病代祷。他为我们立了美好的榜样，告诉我们当如何履行主的命令，“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”
静夜亮光 六月二日
“良善的夫子。”（可10：17）
福音书中的这位年青人用“良善夫子”来称呼我们的主，我更应如此称呼祂！祂实在是我的夫子──管理的主人，教导的夫子。
我喜欢被祂差使，也喜欢坐在祂的脚前。我既是祂的仆人，又是祂的门徒。祂若问我何以称祂为良善的，我已经有了答案。“除了上帝以外，没有一个良善的。”（太19：17）祂就是上帝，神性中所有良善皆从祂发出。我所拥有的良皆透过祂而来。当我死在罪中时，祂的良善临到我，以祂属灵大能将我救起。在我一切需要、试验、挣扎和忧愁中，祂以良善待我。而世上没有更良善的夫子了。
祂的服事是自由，祂的管理是爱。当祂像拉比般教导我的时候，祂是无可言喻地良善。祂的教导是属上帝的，祂的性格是忍耐的，祂的精神本身就是温柔。祂的指示中绝无错误，祂教导的金科玉律是纯净的，祂所有的教导薰陶门徒，教他们成为圣洁。而古代众圣徒能证明祂是一位良善的夫子。每一位都欢愉地说：“主啊，我是祢的仆人！”我也有相同的谦卑见证。我要向我的朋友和邻居讲述祂的伟大，使他们藉我见证之引导去寻见我的主耶稣，让祂也作他们的夫子。对此睿智之选择，他们永不会后悔。他们若能背起祂轻省的轭，就会发现自己在此尊贵的服事中有份，
且愿意永远在其中。
荒漠甘泉乐侣
六月二日 主眼看顾
“他在无可指望的时候，因信仍有指望……他的信心还是不软弱。”(罗4:18，19)
记得有一次有人问莫勒（George Mueller）先生如何可得坚强的信心。这位信心之王答复说：“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠神的时候。
亲爱的，你太轻看你目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的学校；神要在那里教导你怎样在绝望中抓住祂的施恩宝座。
“不要怕，只要信。”（可5:36）什么时候你怕，什么时候你就抬头向天说：“什么时候我怕，什么时候我更要信靠祢。”这样，你就会感谢神了；因为苦难的学校就是信心的学校。－－宣信（A.B.
Simpson）
