活水 六月二十二日
我曾飼養過一隻出奶的母羊，那一天羊吃的料足、草多、水豐滿，那一天出的奶就多；那一天吃的少，出的奶就少；出奶的多或少，第一與羊的種類有關係，第二與食料有關係。一個傳道人—-教會的牧者，也是如此，最少有這兩個條件，第一必須有神生命的人，第二必須與主有密切聯合的人，才能作一個好牧人牧養神的教會。
保羅說：「我是用奶喂你們。」（林前3:2）又說：「衹在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖前2:7）可是教會中有一類領導人，自己還沒有基督的生命，是主所說的假先知、彼得所說的假師傅、保羅所說的假使徒，猶大說這些人偷著進來的，他們不認獨一的主宰和我們主耶穌基督。這些人是賊是強盜，是兇暴的豺狼，根本談不到牧養神的教會；他們的工作是偷竊、殺害、毀壞，他們難免將來的審判。
至於那些真正有生命牧養神教會的，若是沒有先進到神的面前，與主有密切的相交，沒有把自己充實起來，就不能作一個好牧者。自己還不熱心，如何能帶領別人熱心？自己還不愛主，如何能勸別人愛主？自己還背負重擔，如何能叫別人放下重擔？自己滿了愁苦，如何能叫別人喜樂？必須自己先滿有基督的能力，然後才能幫助別人。教會中的領導人，不能象坐在摩西位上的法利賽人，把難擔的重擔放在別人身上，自己連一個指頭也不肯動；乃是要作全群的榜樣。好象主耶穌，既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂。
誠然在神家中牧養神教會的人都當如此，但每一個屬神的人也都該這樣求主的充滿。
活水(二) 六月二十二日
「祂已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」(提後1:10)
人最大的仇敵就是死，世界上一切的人都給“怕死”作奴僕。死是從罪來的，世界上沒有不犯罪的人，所以世界上也沒有不死的人。
死的根源是從撒但來的，他是掌死權的。亞當不聽神的吩咐，吃了神禁止他和夏娃不可吃的那分別善惡樹上的果，神說：「因為你吃的日子必定死。」(創2:17)
亞當夏娃不聽神的話，卻信了謊言之父的謊言，於是死就臨到了亞當和他的後裔。
古時候的人雖然可以活到幾百歲，但終久仍是死了，死就在全世界作了王，現在的人過百歲的不多，過了百歲又如何？世人想盡了辦法要活下去，但無一人能成功的，罪的工價就是死。
神給了以色列人律法，若有人能遵守全律法，就可以因律法活著，這雖然是一條生路，但沒有一個人能因不犯律法而活著，連宣佈律法的摩西也不能遵守全部律法，所以他也死了。
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到了眾人，因為眾人都犯了罪。」(羅5:12)
但是主耶穌來到世界上，道成肉身。「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體；特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來2:14-15)
主耶穌沒有罪，因為祂是神的兒子，所以祂得以從死裡復活，祂原不能被死拘禁。借著祂的死而復活，不但消滅了死的權勢，而且借著死把生命彰顯出來了。祂的死就是為了毀滅死的一次成功的行動。祂自己說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒：若是死了，就結出許多子粒來。」 「我若從地上被單起來；就要吸引萬人來歸我，耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。」(約12:24,
32-33)
基督借福音（死、埋葬、復活）把生命彰顯出來了，使信祂的人都得著永遠的生命。世界上沒有一個從死裡復活而進入永生的人。雖然主耶穌和先知並使徒也在地上使死人復活，但這些肉體復活的人後來又都死了。惟有主耶穌一人從死裡復活，升上了高天，凡信祂的人得著永遠的生命，將來都要與基督一同復活。
「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活。初熟的桌子是基督；以後在祂來的時候，是那些屬基督的。」(林前15:20-23)
基督「盡未了所毀滅的仇敵，就是死。」(林前15:26)
祂必要把死廢去。因為祂的生命已經彰顯出來了。祂用永生廢去了屬祂之人的永死。也從神的國裡把死廢去，在神的國不再有罪惡，所以不再有罪的刑罰。主借著死廢去了死，借著復活彰顯了永生。
活水(三) 六月二十二日
「所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾，也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裹復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。」(羅6:12-13)
我們既然歸了基督，從此我們是基督的人了，我們的身體如同器具，如同工具，從前獻給不義作了器具，如今獻給義作了器具；從前器具裏所盛的是各樣的不義，如今仍然是原器具，裏面盛滿了屬神的良善。又好像一把刀，拿在醫生的手中，成了為人治病的刀。也好像一支喇叭，隨著作樂者自由演奏，吹出讚美的音樂。喇叭是器具，它不是主動的，它是被動的．我們的身體也是如此，是被動的，不是主動的。當我們獻給義的時候，就行出義來，當我們獻給罪的時候，就行出各樣的不義。
我們的肢體，仍是原來的，和從前有不一樣的功用，從前是犯罪的，如今是行善的，從前是汙穢的，如今是潔淨的。因為從前將肢體獻給了不義，如今將肢體獻給了神。因為所屬的不同，所以功用也不同了。
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅12:1)
「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後2:20-21)
器具好像是被動的，失去了自由。人是活的，仍有自主權，就是獻給誰的問題，獻的權柄還在獻的人，獻上之後就不屬於自己了，獻給神作義的器具，或是獻給罪作不義的器具。你為甚麼改變了？因為獻給神作了義的器具。
喜樂的心 六月二十二日
「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。」（加6:14）
當神以基督所成就之工啟示你我時，祂不僅讓我們看到自己已與基督一同釘在十字架上，祂也讓我們看見世界也釘在那兒了。如果你我不能逃避十字架的審判，這世界也逃不掉十字架的審判。一旦我明白這點，我就不再處心積慮地想棄絕我們所愛的世界，因我看見十字架早已棄絕了它。我也不必再逃避這個緊緊捆綁我的世界，因我看見靠著十字架，我已逃避了它的轄制。
讓我問你一個問題：你的職業是什麼？商人？醫生？農夫？你無需逃避這些職務。肉體與世分離，並不一定能帶來屬靈的分別為聖；反之亦然，肉體與世界接觸，並不一定表示在屬靈上亦被世界俘擄。伊甸園並沒有人造的圍牆，把撒但排拒在外面。神的意思是要亞當、夏娃自己「管理」它，形成一面道德的藩籬，將仇敵圍堵在外。今天，借著基督，神在祂贖民的心中,也安排了一個伊甸園。撒但儘管千方百計，至終無法在道德上逼近他們，這是一個得勝的事實。
靜夜亮光 六月二十二日
「使那不被震動的長存。」（希伯來書12:27）
我們所擁有的許多東西是能震動的。基督徒要依靠這些東西是愚蠢的，因為這世上沒有一件東西是穩定的。然而我們仍有某些東西是「不被震動的」。若能被震動的東西都挪去了，你可以從那些不被震動的長存的東西中得到慰藉。不論你失去了多少，你都能欣賞目前的救恩。你正站在耶穌的十字架下，信靠祂寶血的功效。市場交之起落不能幹擾你在祂裡面的救恩。經營失敗甚至倒閉也不能觸及它。你是上帝的兒子。環境變遷不會奪去你的名份。你雖遭受貧困，赤身露體，卻仍然說：「祂仍然是我的父。在我父家中有許多地方，因此我不必憂慮。」另一種永遠的祝福是耶穌基督的愛。祂是上帝又是人，祂以祂本性中全部的愛愛你，沒有任何事物能影響祂的愛。世上沒有任何事物會影響那歌唱「良人屬我，我也屬祂。」（歌2:16）的人。我們不會失去那最豐富的繼承權。 因難來臨時，讓我們堅定站穩。讓我們表明自己不是幼童，會在這飛逝的時光中被可能發生的事擊倒。我們的國家在以馬內利的土地上，我們的盼望在天上。因此，我們能平靜如夏天的海洋，我們將見土地上所生的一切破滅，卻仍然在上帝裡面因我們的救恩歡呼。
荒漠甘泉樂侶 六月二十二日 完全的愛
「愛，能遮掩一切過錯。」(箴10:12)
前幾天我在報紙上看到一個神的孩子的一些個人經歷。在我的腦海中留下了深深的印象，所以我特將它記在這裡。她說：“一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻來覆去地再也不能睡熟；愛心似乎已經偷偷地從我心中逃了出去。於是我拼命向神呼求能力，叫我能服從祂的命令：『愛能遮掩一切過錯。』聖靈立刻在我裡面開始工作，給我能力忘卻一切。起初，我在腦海中掘開了一個墳墓。從從容容地將泥土挖成了一個極深的孔穴。我悲悲哀哀地盡往下挖那件曾使我受傷的東西。很快地將泥土一鏟一鏟地鏟起來。可是後來，我卻謹謹慎慎地將綠色的草土鋪在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not－花名）將它覆蓋，很快地跑開了。甜蜜的睡眠來了，那幾乎致命的創傷，竟被醫愈得一無瘢痕；到今天我連想也想不起來：到底甚麼東西，曾使我那樣悲哀。”－－選
