活水 六月二十二日
我曾饲养过一只出奶的母羊，那一天羊吃的料足、草多、水丰满，那一天出的奶就多；那一天吃的少，出的奶就少；出奶的多或少，第一与羊的种类有关系，第二与食料有关系。一个传道人—-教会的牧者，也是如此，最少有这两个条件，第一必须有神生命的人，第二必须与主有密切联合的人，才能作一个好牧人牧养神的教会。
保罗说：“我是用奶喂你们。”（林前3:2）又说：“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。”（帖前2:7）可是教会中有一类领导人，自己还没有基督的生命，是主所说的假先知、彼得所说的假师傅、保罗所说的假使徒，犹大说这些人偷着进来的，他们不认独一的主宰和我们主耶稣基督。这些人是贼是强盗，是凶暴的豺狼，根本谈不到牧养神的教会；他们的工作是偷窃、杀害、毁坏，他们难免将来的审判。
至于那些真正有生命牧养神教会的，若是没有先进到神的面前，与主有密切的相交，没有把自己充实起来，就不能作一个好牧者。自己还不热心，如何能带领别人热心？自己还不爱主，如何能劝别人爱主？自己还背负重担，如何能叫别人放下重担？自己满了愁苦，如何能叫别人喜乐？必须自己先满有基督的能力，然后才能帮助别人。教会中的领导人，不能象坐在摩西位上的法利赛人，把难担的重担放在别人身上，自己连一个指头也不肯动；乃是要作全群的榜样。好象主耶稣，既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂。
诚然在神家中牧养神教会的人都当如此，但每一个属神的人也都该这样求主的充满。
活水(二) 六月二十二日
“祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”(提后1:10)
人最大的仇敌就是死，世界上一切的人都给“怕死”作奴仆。死是从罪来的，世界上没有不犯罪的人，所以世界上也没有不死的人。
死的根源是从撒但来的，他是掌死权的。亚当不听神的吩咐，吃了神禁止他和夏娃不可吃的那分别善恶树上的果，神说：“因为你吃的日子必定死。”(创2:17)
亚当夏娃不听神的话，却信了谎言之父的谎言，于是死就临到了亚当和他的后裔。
古时候的人虽然可以活到几百岁，但终久仍是死了，死就在全世界作了王，现在的人过百岁的不多，过了百岁又如何？世人想尽了办法要活下去，但无一人能成功的，罪的工价就是死。
神给了以色列人律法，若有人能遵守全律法，就可以因律法活着，这虽然是一条生路，但没有一个人能因不犯律法而活着，连宣布律法的摩西也不能遵守全部律法，所以他也死了。
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到了众人，因为众人都犯了罪。”(罗5:12)
但是主耶稣来到世界上，道成肉身。“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(来2:14-15)
主耶稣没有罪，因为祂是神的儿子，所以祂得以从死里复活，祂原不能被死拘禁。借着祂的死而复活，不但消灭了死的权势，而且借着死把生命彰显出来了。祂的死就是为了毁灭死的一次成功的行动。祂自己说：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒：若是死了，就结出许多子粒来。” “我若从地上被单起来；就要吸引万人来归我，耶稣这话原是指著自己将要怎样死说的。”(约12:24,
32-33)
基督借福音（死、埋葬、复活）把生命彰显出来了，使信祂的人都得着永远的生命。世界上没有一个从死里复活而进入永生的人。虽然主耶稣和先知并使徒也在地上使死人复活，但这些肉体复活的人后来又都死了。惟有主耶稣一人从死里复活，升上了高天，凡信祂的人得着永远的生命，将来都要与基督一同复活。
“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样在基督里众人也都要复活。但各人是按著自己的次序复活。初熟的桌子是基督；以后在祂来的时候，是那些属基督的。”(林前15:20-23)
基督“尽未了所毁灭的仇敌，就是死。”(林前15:26)
祂必要把死废去。因为祂的生命已经彰显出来了。祂用永生废去了属祂之人的永死。也从神的国里把死废去，在神的国不再有罪恶，所以不再有罪的刑罚。主借着死废去了死，借着复活彰显了永生。
活水(三) 六月二十二日
“所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死裹复活的人，将自己献给神；并将肢体作义的器具献给神。”(罗6:12-13)
我们既然归了基督，从此我们是基督的人了，我们的身体如同器具，如同工具，从前献给不义作了器具，如今献给义作了器具；从前器具里所盛的是各样的不义，如今仍然是原器具，里面盛满了属神的良善。又好像一把刀，拿在医生的手中，成了为人治病的刀。也好像一支喇叭，随著作乐者自由演奏，吹出赞美的音乐。喇叭是器具，它不是主动的，它是被动的．我们的身体也是如此，是被动的，不是主动的。当我们献给义的时候，就行出义来，当我们献给罪的时候，就行出各样的不义。
我们的肢体，仍是原来的，和从前有不一样的功用，从前是犯罪的，如今是行善的，从前是污秽的，如今是洁净的。因为从前将肢体献给了不义，如今将肢体献给了神。因为所属的不同，所以功用也不同了。
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”(罗12:1)
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2:20-21)
器具好像是被动的，失去了自由。人是活的，仍有自主权，就是献给谁的问题，献的权柄还在献的人，献上之后就不属于自己了，献给神作义的器具，或是献给罪作不义的器具。你为什么改变了？因为献给神作了义的器具。
喜乐的心 六月二十二日
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。”（加6:14）
当神以基督所成就之工启示你我时，祂不仅让我们看到自己已与基督一同钉在十字架上，祂也让我们看见世界也钉在那儿了。如果你我不能逃避十字架的审判，这世界也逃不掉十字架的审判。一旦我明白这点，我就不再处心积虑地想弃绝我们所爱的世界，因我看见十字架早已弃绝了它。我也不必再逃避这个紧紧捆绑我的世界，因我看见靠着十字架，我已逃避了它的辖制。
让我问你一个问题：你的职业是什么？商人？医生？农夫？你无需逃避这些职务。肉体与世分离，并不一定能带来属灵的分别为圣；反之亦然，肉体与世界接触，并不一定表示在属灵上亦被世界俘掳。伊甸园并没有人造的围墙，把撒但排拒在外面。神的意思是要亚当、夏娃自己“管理”它，形成一面道德的藩篱，将仇敌围堵在外。今天，借着基督，神在祂赎民的心中,也安排了一个伊甸园。撒但尽管千方百计，至终无法在道德上逼近他们，这是一个得胜的事实。
静夜亮光 六月二十二日
“使那不被震动的长存。”（希伯来书12:27）
我们所拥有的许多东西是能震动的。基督徒要依靠这些东西是愚蠢的，因为这世上没有一件东西是稳定的。然而我们仍有某些东西是“不被震动的”。若能被震动的东西都挪去了，你可以从那些不被震动的长存的东西中得到慰藉。不论你失去了多少，你都能欣赏目前的救恩。你正站在耶稣的十字架下，信靠祂宝血的功效。市场交之起落不能干扰你在祂里面的救恩。经营失败甚至倒闭也不能触及它。你是上帝的儿子。环境变迁不会夺去你的名份。你虽遭受贫困，赤身露体，却仍然说：“祂仍然是我的父。在我父家中有许多地方，因此我不必忧虑。”另一种永远的祝福是耶稣基督的爱。祂是上帝又是人，祂以祂本性中全部的爱爱你，没有任何事物能影响祂的爱。世上没有任何事物会影响那歌唱“良人属我，我也属祂。”（歌2:16）的人。我们不会失去那最丰富的继承权。 因难来临时，让我们坚定站稳。让我们表明自己不是幼童，会在这飞逝的时光中被可能发生的事击倒。我们的国家在以马内利的土地上，我们的盼望在天上。因此，我们能平静如夏天的海洋，我们将见土地上所生的一切破灭，却仍然在上帝里面因我们的救恩欢呼。
荒漠甘泉乐侣 六月二十二日 完全的爱
“爱，能遮掩一切过错。”(箴10:12)
前几天我在报纸上看到一个神的孩子的一些个人经历。在我的脑海中留下了深深的印象，所以我特将它记在这里。她说：“一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻来覆去地再也不能睡熟；爱心似乎已经偷偷地从我心中逃了出去。于是我拼命向神呼求能力，叫我能服从祂的命令：‘爱能遮掩一切过错。’圣灵立刻在我里面开始工作，给我能力忘却一切。起初，我在脑海中掘开了一个坟墓。从从容容地将泥土挖成了一个极深的孔穴。我悲悲哀哀地尽往下挖那件曾使我受伤的东西。很快地将泥土一铲一铲地铲起来。可是后来，我却谨谨慎慎地将绿色的草土铺在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not－花名）将它覆蓋，很快地跑开了。甜蜜的睡眠来了，那几乎致命的创伤，竟被医愈得一无瘢痕；到今天我连想也想不起来：到底什么东西，曾使我那样悲哀。”－－选
