活水 六月二十七日
神打發摩西去領以色列人出埃及地，摩西不肯去，他還對神說：「他們必不信我，也不聽我的話。」（出4:1）
其實是摩西自己不信神、不聽神的話，他把自己的不信、不聽推到以色列身上。摩西不信，不聽神的話，是在神和他說話之後；他說以色列人不信、不聽他的話，是在他見以色列人之先；摩西是以己之心度人之心。以色列人真不信，不聽摩西的話嗎？不！後來摩西順從了神去見以色列人的時候，亞倫將摩西的話述說了一遍，又在百姓眼前行了神給他的神跡，「百姓就信了；以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。」（出4:31）
有許多困難實際上是沒有的，是我們自己想像出來的，有時我以為人對我不好，其實人並沒有對我不好；有時我以為人不信任我，其實人並沒有不信任我；多少我以為有的事，其實沒有，是我自己想出來的。一切的懷疑都是因為自己先懷疑了神；我們若先相信神的話，就能凡事相信，沒有懷疑。我們不信任人，不信任事情會順利，都是因為我們自己先不信神，就象摩西自己先不信神、不聽神的話；還懷疑以色列人不信他、不聽他的話。如果我們裡面向著神的關係正確了，外面的一切就都改變了。
「衹要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得甚麼；心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」（雅1:6-8）
活水(二) 六月二十七日
「等法老召你們的時候，問你們說，你們以何事為業，你們要說，你的僕人從幼年直到如今，都以養牲畜為業……，這樣，你們可以住在歌珊地。」(創46:33-34)
以色列人從列祖亞伯拉罕、以撒、雅各始都是牧放牛羊的人，他們很懂得牧人如何看守羊群，因為是他們的產業。他們為羊群盡心竭力，餵養保護，所以雅各臨終的時候，為約瑟的兒子祝福說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。」(創48:15-16)
耶和華是我的牧者，這個名字是從雅各開始，到了大衛的時候，他從幼年也是作羊的牧者，他保護羊群比誰都有能力，他能赤手打死獅子和熊。等他脫離了一切的危險作了以色列王，他作了美好的詩篇第二十三篇。他心中充滿了喜樂，這詩世世代代為信神的人所喜愛。
但是大衛所作的詩，只認識到耶和華是看顧保守他的牧者，而沒有認識到我們的牧者是為我們捨命的牧人。今天我們比大衛有更深的認識，因為好牧人來到了人間。
主耶穌自己說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」 「我是好牧人；我認識我的羊。」 「並且我為羊捨命。」(約11:14-15)
主耶穌為牧人，比一切的牧人都有忠心，祂忠心至死，祂為羊群舍了自己的生命。這一點是舊約時代的人不明白的。
主耶穌來了，祂向信祂的人宣告，祂就是好牧者，是引領羊出死蔭幽谷的那一位，是賜生命給羊，而且賜更豐盛生命給羊的好牧人，是為羊舍了命的牧人。因此我們的心感念牧人的大愛，因為知道祂是為我們捨命的牧人。雖然我們不會像大衛一樣寫詩，但我們的心更深知牧人的愛，享受了這麼大的愛。祂的愛深入我們心的時候，像火一樣熔化了我們的鐵石心腸，使我們更加愛祂，而進入祂的安息，充滿了屬天的平安與喜樂，使我們得著更豐盛的生命，就是好牧人所賜的永生。
「沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」(約10:18)
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大；誰也不能從我父手裡把他們奪去。」(約10:27-29)
活水(三) 六月二十七日
禱告需要有信心，這是第一。「人非有信就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11:6)
對於神賜給我們的救恩，我們沒有什麼東西能換取，因為我們付不起代價，神給了人一個惟一的方法就是信。有一次猶太人向主耶穌說：「我們當行什麼，才算作神的工呢？耶穌回答說：信神所差來的，這就是作神的工。」(約6:28-29)
神要我們所作的工就是信，昨天信了，今天還要信，明天還要信，每天每時要活在信心中。我們因信基督得了、永生，再要得神的一切恩典仍要因著信，因為我們不能在神的恩典中給神加添什麼，我們只是承受者，承受的方法就是信，當人信的時候，神就把祂的恩典白白賜給一切信祂的人。
在創立世界以前，神就為人預備了救恩。也預備了基業，神等侯一切信祂的人去得。在神那裹有各樣的恩典，要賜給尋求祂的人，都是白白賜給。但惟一的條件就是信，信就能接受神的恩典。
我們已經信了的人，在世上作客旅寄居的日子裏，在一切事上都要生活在信心中。當我們遇到很大的困難，自己沒有辦法的時候，這時需要信心，用信心依靠神。雖然艱難困苦還在，我們的信心已經看見神能給開出路，雖然還不知道出路開自何方，深信神必給開一條出路，於是我們就在苦難中歡喜快樂，因為在信心中已經得著了。信心是所望之事的實底。
從我們信了基督是救主到我們回到天家，這一生的路程中，神不賜給我們一帆風順，為要叫我們更深入認識祂的能力和恩典，神的目的叫我們在地上成聖成義，得著更大的恩典和賞賜，所以必須用信心聯繫在神的能力中。
「有一個女人患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳隧子；因為她心裏說：我只要摸牠的衣裳，就必痊癒。」(太9:20-21)
這女人未行動之先，心中已經信了主的能力能治好她的病，她不是去試試看，所以主的回答是：「女兒，放心，你的信救了你。」(太9:22)
喜樂的心 六月二十七日
「神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人像，使他們管理…全地。」（創1:26）
早在神創造天地之初，神就宣告祂希望人能代祂管理全地，而且祂還特別劃出一個區域 — 地球 — 作他的統轄區。神的注意力都集中在這地球上，而它註定要成為一切問題的核心地帶。主耶穌教導我們的禱告文，也是關乎這地的。「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊禰的名為聖，願禰的國降臨,願禰的旨意行在地上，如同行在天上。」(馬6:9-10) 在原文裡，最後這個「行在地上，如同行在天上」的片語，不是只附屬於最後一個子句，而是前三個子句所共有的。換句話說，尊祂的名為聖，祂的國降臨，祂的旨意實行，都必須是行在地上如同行在天上。換言之，天上是沒有問題的，有問題的是地。神努力不懈地將心力投注于全地，我們豈能不借著禱告，發揮人的管理權，為神將全地都爭取回來嗎?
靜夜亮光 六月二十七日
「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。」（哥林多前書7:20）
有人愚蠢地以為，為主而活的唯一方法，是成為牧師或是宣教士。倘若這想法是正確的，那麼許多人將失去許多頌贊至高者的機會了。親愛的，重要的不是工作的本身，乃是作工時迫切的心。不是地位，乃是恩典使我們能榮耀上帝。上帝最得榮耀的場所，是敬畏上帝的工人在工廠中操作機器時，唱出救主的大愛。祂在此所得的榮耀，遠超過許多正規宗教性，卻執行出來不夠水準之任務的講臺。藥房中的職員讚美上帝，或與祂的同事談論耶穌的時候，祂的名所得榮耀，其程度不亞於受人歡迎的佈道家，到各地熱烈廣傳福音時所得的榮耀。在我們的正當職業中，通過我們的服事，上帝被榮耀了。毋需辭去你的職業中，放棄責任，卻要小心的尊重你的事業。不要忽視你的呼召，每種合法的商業都可以藉福音成為聖潔。翻開聖經，你將發現最低下的勞動，與信心的偉大事業相連。因此，不要不滿足于你的呼召。無論上帝讓你處在甚麼地位，就要守住它，除非你十分肯定上帝呼召你去從事其他工作。但願你能先關心，在崗位上用最大的努力去榮耀上帝。祂若需要你到別處去，祂也會指示你。今晚，將困擾你的野心置於一旁，擁抱平安的滿足吧！
荒漠甘泉樂侶 六月二十七日 如鹿渴慕
「以色列的能力，是神所賜的。」(詩68:28)
神給我們的力量原是豐豐富富的，總叫我們無論在工作上、生活上，都有彀用的能力和決心去應付。以弗所三章十六節說：『藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。』所以我們看見：我們的力量後面，乃是聖靈；我們的力量是從來不會止息的，因為我們後面的貯藏是取不竭、用不盡的。哈利路亞！
「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申33:25）
「耶和華是我的力量」－前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地，行走永不轉彎的長巷，忍受長期苦悶的單調生活。
「耶和華是我的力量」－－ 往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登的時候，一點懼怕也沒有。
「耶和華是我的力量」－－ 往下的力量。當我們離開涼風習習的山頂，開始下到沉悶酷熱的地區去的時候，我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候，我們更需要神的力量。
「耶和華是我的力量」－－ 靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事！當我們不得不安靜的時候，常會對人說：“讓我作點事，多好呢！”
當一個孩子病得非常沉重的時候，作母親的無能為力地站在旁邊，這是多麼難堪的一回事！一點也不能作甚麼；只能靜靜地守著、望著、等著、待著；這種時候，我們就需要神給我們靜止的力量。感謝主！「我所能承擔的，乃是出於神。」（林後3:5）－－譯自銀襯（The Silver Lining）
如鹿渴慕
As the Deer
如同鹿切切渴慕溪水；我靈亦渴慕追求禰；
唯有禰是我心所愛，我渴望慕來敬拜禰。
禰是我好朋友是兄弟，又是我的大君王，
我愛禰超過愛任何人，更超過世上萬物。
我要禰勝過世上金銀，只有禰能滿足我心。
唯有禰賜我真實喜樂，禰是我眼中瞳仁。
（副歌）
禰是我的盾牌力量，我身心靈唯降服禰。
唯有禰是我心所愛，我渴望來敬拜禰。
這首歌是近廿年來很受人歡迎的讚美系列的短歌。神是我們的力量和盾牌、好友和兄弟，唯有祂能滿足我們的心，身，靈。
1981年夏，納斯君（Marty Nystrom,
1957- ）是一個中學教師，擬去德州達拉斯，參加萬國歸主學院為期六週的暑期進修班。 沒料到適逢航空公司員工罷工，於是他改搭火車。
自芝加哥到達拉斯，是三天漫長辛苦的旅途。
大家到此就讀，是搜尋靈命的提升，納斯君則注目在年輕的女孩身上，希望能邂逅到一個理想的對象，但未能如願。 這陌生的環境令他意亂心煩，且萬國歸主學院的嚴緊，使他覺得還不如在母校 Oral Roberts 大學。 他在大學時，曾參與事奉，但心靈上從未渴望過神，事奉的動機是贏得人的贊許。 德州地域廣大，夏日酷熱，如果他手中有一張回程票，真想就此回家。
有一位室友力邀納斯君參加他們三週長期禁食，以俾眼目清新，清楚他們的遠景。 禁食期間，廚房的水喉是他唯一的點飢之處。 納斯君回憶說：「一開始禁食，我就整個被破碎，神開始逐件釋放我。
我發覺自己對世上的情慾逐漸淡漠；而我的心靈渴望與神親近則與日俱增。 自我做基督徒以來，我第一次衷心地用詩篇42:1「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」向神禱告。
禁食的第十九天，納斯君坐在男生宿舍的一台走音的鋼琴旁，奏唱不同的詩篇和讚美短歌。 就在此時，神賜給了他這首「如鹿渴慕 」，那天他不斷地唱這首詩歌。
有人問他：「為什麼這首詩的前段用聖經舊譯本文字，而後段則用現代的文字？」他回答說：「作為寫作者，文句應該劃一，但當時我先想到的是聖經經句，嗣後，不自覺地用我自己的文句來回應。」
納斯君的友人鼓勵他把這首詩與主領崇拜者分享。 今日，他的鉛筆的手稿，被放在鏡框中，懸於萬國歸主學院的廳廊。
1983年，納斯君訂婚後，任教於萬國歸主學院的紐約分校。 許多學生成了讚美短歌的作者。
1988年，納斯君出任純全音樂（Integrity Music）詩歌推廣部的經理。
他己作了八十多首詩歌。 這首詩歌在基督教版權執照（Christian Copyright Licensing Inc.）中，被列為前廿五名最暢銷的歌。
中英文聖詩集參考
英文歌名 As the Deer
歡欣讚美 548
世紀讚頌 66
頌主聖詩 402
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是
Celebration Hymnal．
