活水 六月二十九日
我们常是愿意自己挑选，不以神所赐的为满足，结果就走了自己的道路，吃了许多苦，有时掉在陷坑里，有时落在网罗中，若不是神有丰盛的恩典、和拯救的能力，把我们从迷路上找回来，真是危险极了；就象第一百只羊，不肯跟着牧人走，不听牧人呼唤的声音，随着自己的心意跑到山林中，若不是慈爱的牧者亲自找寻，在危险的旷野中，岂不被野兽吞吃了？
我们也常象浪子拣选自己的道路，就吃了许多苦。我们若让主为我们挑选，以神的安排为满足，我们要和大卫一同唱说：“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我们的产业实在美好。”（诗16:6）我们常和小孩子一样，不会分辨好歹，常挑选与自己有害的东西。有一个不满两岁的小孩子，在夏天的时候挑选了一件棉衣穿在身上；我们的祷告也常是那样好笑，不知道求些什么，焉有父母不将好东西给儿女呢？小孩子要刀、要火岂可给他呢？所以我们当以神所量给我们的为满足，神所赐给我们的环境总是与我们有益的，若是神看我们在此地不好，神就早已把我们迁移到另一个环境中了。因为神是爱，祂永不会欺骗我们，所以只管放胆倚靠神，不必自己挣扎，凡是顺从神自然的带领，安息在神的大能里面，就必看见神施恩的手与我们同在。
“不在自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事；这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”（箴3:7-8）
活水（二）六月二十九日
主耶稣说了个比喻：“所以凡听见我话去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌：因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”(太7:24-27)
有许多人的事业，看起来兴盛一时，不久就倒塌了，为什么他们的事业很快就倒塌了呢？因为他们的事业中没有真理，一经考验，或时间一长就失败了。为什么基督的教会将近两千年之久，不知受了多少逼迫，经过了多少风雨，越来越兴旺，直到今天，遍布了天下而不倒塌？就是由于根基立在磐石上，建立在主的话上，因为主的话就是真理，真理是永存的，所以按主的话而建立的教会，也是永存的。
主自己说：“我就是道路，真理，生命。”(约14:6) 有了真理也有道路，为什么人到处碰壁，因为在他们的道路中没有真理。真理是稳固的磐石，长存的事业都是从真理来的。
尤其在教会的工作上，有真理是最要紧的。在世界上没有真理的时候，教会中当有真理。教会在世界中是真理的柱石和根基。“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”(提前3:15)
以色列人在埃及的时候，神刑罚法老，“埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。”(出10:22-23) 教会在这世界中也是如此, 在黑暗的时候，在神的家中有真理的光，无论发生什么样的事，教会依然站立，因为有了真理作了教会的柱石和根基。风也好、雨也好、大水也好、患难也好、利诱也好、逼迫也好，教会总不倒塌。
教会如此，每个信徒也是如此。谁有真理，谁就站立得稳。那些坚持真理的人就是教会的柱石。在耶路撒冷的教会中，彼得、雅各、约翰都是教会的柱石，因为他们先领受了基督的真理，这是教会的根基。当彼得认识基督是神的儿子的时候，他认识了真理，这是磐石。主耶稣对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。”(太16:17-18) 不仅是地上的权柄不能胜过，连阴间的权柄也不能胜过。
主说：“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名，……我必快来，你要持守你所有的……得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。”(启3:8-12)
活水（三）六月二十九日
“耶稣回答说，我实实在在的告诉你们，你们找我并不是因见了神蹟，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。”(约6:26-27)
有许多人跟随主耶稣，他们为了什么跟随主，他们自己知道，主耶稣也知道，因为主知道万人的心，并不用见証人。从外表看来他们真是热心聚会，主耶稣说出他们心中的话，他们还不承认。主说他们跟随祂的目的，还不是为了看神迹，是为了吃饼得饱。而他们说是为了作神的工。他们说：“我们当行什么才算作神的工呢？这是多么光明正大的言语，他们急急找主是为了神的工作。可是他们又说：“你行什么神蹟叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？”又说出他们心里的话，是为了神蹟来的。主说他们不是为看神蹟。他们逐渐把话又引到吃的方面，我们的祖宗在旷野吃过吗哪，终于像主所说的：“你们找我并不是因为见了神迹，乃是为了吃饼得饱。
主耶稣劝告他们；“不要为那必坏的食物努力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子所要赐给你们的二这话是主对犹太人说的，今天也是对我们说的。”（约6:25-34）
你终日奔波劳苦是为了什么？你可想一想吗？你汗流满面是为了什么，你可知道么？当这问题问到你，你也像犹太人的回答。但主耶稣知道你心中所存的。祂知道你为什么劳力，你自己知道你为什么终日劳苦愁烦，你也知道你的劳力不是为了神的工作，你当听主耶稣对你说。“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力打”主耶稣怕你不明白什么是永生的食物，随即解释说：“就是人子要赐给你们的。”
食物为肚腹，肚腹为食物，神要叫这两样一同朽坏，你的肚腹还未朽坏，你的食物也要朽坏，你的食物还未朽坏，你的肚腹已经朽坏，二者要一同朽坏。你的劳力所得的不能使你自己的身体长存，为何不接受基督的恩赐，就是永生和永生中的一切福气呢？你已经头发斑白，牙齿动摇，已经进入半朽坏状态中了，还不知道么？
喜乐的心
六月二十九日
“性情温良的有聪明。”（箴17:27）
我们的心灵必须火热，也必须冷静。火热是与服侍主的殷勤有关，而冷静则与知识有关。如果基督徒时时牢记，神不能引导心思混乱的人，那么他就可避免许多无谓的错误了。
当你的情绪正像惊涛骇浪一样起伏波动时，你最好不要轻举妄动，或作任何重大的决定。错误往往是在人情绪不稳定的时候造成的。人的心思很容易受情绪的影响。人的心灵骚动不安，如何能明辨是非呢？当人的情绪波动时，人的悟性就容易受蒙蔽，甚至良知也变得不可靠。在这样的情况下所做的决定，事后一定会后悔的。保守一个平静的心灵，才能让神开启一条赐下更新悟性给你的路。
静夜亮光 六月二十九日
“唯有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事上帝离开他，要试验他，好知道他内心如何。”（历代志下32:31）
希西家的灵命增长，但因上帝对他的恩宠，他开始骄傲起来，甚至到一地步，就是使自义潜入了他的心中。这解释了他在对付巴比伦人时为何会遭遇困难。上帝的恩典若离开最好的基督徒，他心中的罪就足以使他成为最坏的人。若任由你按己意行，你对基督火热的心会像老底嘉的教会一样冷却下来，变成让主讨厌的不冷不热。你即使有强烈的信心，也会因错误的教条变为白如大痲疯。你现在虽杰出诚笃地行在主前，也会因对罪之爱好而如醉汉蹒跚而行。我们像月亮一样，光亮是借来的。当恩典照耀在我们身上时，我们就会成为明亮，但一旦公义的太阳收回光线，我们就全然黑暗。主啊，请不要收回祢在我心中的恩典！祢说过：“我耶和华是守葡萄园的，我必时刻浇灌、昼夜看守，免得有人损害。”（赛27:3）主啊，看守我。在谷底，求祢保守，使我们不因祢要人谦卑而呢喃自怨。在山巅，求祢保守，使我们不致满了骄傲。当我们的热情洋溢，年青时，保守我们。当我们年迈，对自己的智慧满了自负时，保守我们；其实比起年青人、天真的人，我们是更大的傻瓜。或生或死、或工作或受苦受难、或争战或安息，都保守我们。上帝啊，无论在何处，求祢保守，因为我们随处都需要祢！
荒漠甘泉乐侣 六月廿九日 谁顺从主耶稣？
“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。”(民13:33)
以色列人看见了亚衲族人，但是迦勒和约书亚所看见的只是神！疑惧的说：‘我们不能上去’。相信的却说：‘我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。’
在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在什么地方，我们都能彀看见有亚衲族人在高视阔步。在我们的家庭里，在我们的教会里，在我们的社会生活里，在我们自己的心里都有；我们必须战胜他们，否则他们就会像以色列人所说的迦南地亚衲族人一样‘吞吃’我们。
保罗往罗马去传道的时候，照人想来，大能的神一定要祝福他一路平安，脱离一切仇敌和风雨的侵害。可是，事实适相反：他遭尽了犹太人的迫害、狂风大浪的摧残、毒蛇的侵囓，一切地上和阴间所有的攻击；最后总算蒙了拯救－－
袱著一块破损的船板漂到了玛他海岸（Malta）－－祗仅仅逃免了葬身鱼腹。
难道全能的神是这样的神吗？是，正是这样的神。所以保罗告诉我们当他接受主耶稣基督作他生命的时候，立即就有猛烈的争战发生；这种争战是永无止息的，但是他屡次靠主的力量，在凡事上得胜有余。
我们中间，有许多人希望不用奋斗就得到医治；当我们的争战延得久长一些，我们就会由沮丧而投降。我们该知道：在神那里东西，没有一件是容易得到的；天上是没有价廉的物品的；因着给我们的救恩，神不得不割弃祂宝贵的独生子；凡是有价值的东西，件件都是需要代价的；艰难是造就我们信心和品性的工具。
从前摩西看见荆棘被火烧着，却没有烧毁；我们正如那荆棘一样－虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水，在我们的后方却立著一位浇油的天使，不停地在添上燃料，使我们的火光永不熄灭。
神的亲爱的受苦的孩子啊，只要你肯信靠、坚持，不允许仇敌来克服你，你是不能失败的。－－Tract
谁顺从主耶稣？
Who
Is on the Lord’s Side？
谁顺从主耶稣？谁尊主为王？
谁与主同劳苦，领人出死亡？
谁愿意离世俗？谁与恶抗拒？
谁顺从主耶稣？谁肯为主去？
蒙救主呼召我，因主恩无比，
我愿顺从耶稣，主啊，我属祢！
并非要得荣耀，并非要冠冕，
我才入主军中，愿奉主差遣；
乃因主所赎者，皆为主所爱，
凡被主所召者，必顺其元帅。
主慈爱激励我，因主恩无比，
我愿顺从耶稣，主啊，我属祢！
主耶稣救赎我，并非用金银，
乃是用祂宝血，赎我作主民；
主既将我释放，使我心受感，
来到恩主面前，恩赐就充满。
主受死我得生，因主恩无比，
我愿顺从耶稣，主啊，我属祢！
我既蒙主召选，为军在敌前，
当奋勇而尽忠，随主旗争战，
既随从我君王，心何能冷淡，
要努力建大工，一时不怠慢。
主领我作圣工，因主恩无比，
我愿顺从耶稣，主啊，我属祢！
这是海雯格（Frances R. Havergal，见一月一日）在1877年所作的诗；原为五节，每节十二行。 诗名是“国内宣道”（Home Missions），以历代志上12:1-18所记载的故事为背景，那段经文讲到扫罗要击杀大卫，以色列各支派精选三十勇士，投效大卫。 主题是在属灵的争战中，决心跟随基督。
摩西遣迦勒窥探迦南地时，探子中有人见亚衲族人高大，就心里惧怕。
约书亚和迦勒告诉民众，有耶和华同在，不用惧怕。 我们在属灵争战时，虽仇敌凶猛，祗要我们是站在主的一方，就必稳操胜券。
本曲调作于1853年，原是“信徒如同精兵”（Onward,
Christian Soldiers，见一月十八日）早期的配曲之一，后因沙利文的进行曲更适合，就成本诗配曲。
作曲者雷露依（Luise Reichardt, 1780-1826）出生在德国柏林，父亲是著名的歌剧作家雷洽德（Johann
Friedrich Reichardt），母亲是一位著名的歌唱家。 雷露依幼年时，很美丽，不幸一场天花毁了她的容貌。 她第一位的未婚夫在攀登阿尔卑斯山时殒命，第二个未婚夫又猝死于时疫。
她毕生以教声乐维生。
今日诗本所用之调，乃英国著名的风琴家郭斯（John Goss, 1800-1880）在1872年所改编。 郭斯被誉为十九世纪英国圣保罗堂两位最杰出的司琴之一。
郭斯少年时，曾是皇家礼拜堂的诗班班员，一度拟习歌剧。 1856-1872年，他任皇家礼拜堂的作曲家，共作廿七首。在他曲谱的原稿上，许多谱首书有
I.N.DA，意即“奉主的名，阿们”（In Nomine Domini, Amen）。 他在皇家音乐院教授和声学达四十七年之久。 1872年维多利亚女王封他为爵士。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Who Is on the Lord’s
Side？
颂主新歌 525
颂主新歌(中英双语) 530
教会圣诗 301
生命圣诗 354
新圣诗 212
欢欣赞美 674
圣徒诗集 666
圣诗 502
台语圣诗 327
赞美 462
恩颂圣歌 285
世纪赞颂 420
青年圣歌II 173
校园诗歌I
161
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是
Celebration Hymnal．
