活水 六月六日
撒但专门破坏神、人中间的信，使信徒从信中转离；它知道人与神在信中联合的时候，它就无法施计，它就不能破坏神的工作。撒但不怕人的本领大，不怕人的知识高，不怕人的心机多，不怕人的行为好，它就怕人有信心，当人有信心的时候它就束手无策了。
我们始祖的失败就是在此，中了撒但的火箭，疑惑了神的话，从信中转离了，但神拯救人仍是用信之法，使这些离间被撒但掳去的，再借着信回到更高的恩典中，这次的信，撒但不能再破坏。从前亚当的信是在肉体之中的信，是亚当生命里的东西，所以能破坏了；但我们今日的信，是圣灵起的头，是神所赐的，是属于基督生命中的东西，是因基督的得胜而产生的，是蒙神能力所保守的，是在基督里面的，所以是撒但不能破坏的；既然它不能破坏这信，所以我们永不灭亡，因为我们信靠到底，所以神也拯救到底。
信徒的信若不是从神那里领受的，仍要如亚当一样失败；所以有许多离道叛教的人，就是因为他们的信不在基督里而是自己信的；若是说他当初没有真信吧，他也是实在信了，但到环境一改变了，他的信仰也跟着改变了。他的信与亚当的信是有一样的本质。行邪术的西门，自己也信了，又受了洗，但他的信是出于自己而不是出于神，彼得说他是灭亡的。（徒八9至23）惟有出于神而又回到神的信心才是得救的信。
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（弗2：8）
活水(二) 六月六日
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们魂（心）里就必得享安息”（太11：29）
因为魂里有罪，罪使人不得安息，忧愁的人没有安息，忿怒的人没有安息，嫉妒的人没有安息，仇恨的人没有安息，犯了法的人没有安息，争吵的人没有安息，先知说：惟独恶人好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。我的神说：“恶人必不得平安”（赛57：21）
世人得不著安息，因为他们不信真神，不接受主耶稣，所以没有安息，心中如同翻腾的海，被罪纠缠。但有许多人信了主以后，也没有进入安息，与世人相差无几，虽然已经受洗进入教会，他们的心并没好好地亲近主耶稣，也不给圣灵工作的机会，天天为寻求世界，为事奉玛门忙碌，如何能得着基督的安息呢？
主耶稣指明了一条得安息的道路，首先要负主的轭，主的轭是什么？主的轭是要拯救世人，这个轭似乎很沉重，但又很轻松，因为魂里充满了喜乐，灵里得到满足。就如作母亲养育儿女，虽然白日黑夜都得不到休息，但她心里快乐，就不觉沉重。我们若听主的话，负主的轭，求神的国和神的义，把自己的私事放在末位，就要得着安息，像主一样有安息。神是信实的，我们若先求神的国和祂的义，我们所需用的东西也都要赐给我们。我们的魂就必得着安息。主耶稣在世界上是最忙的人，然而祂有安息。
负主的轭，为主工作，这还是外面的事，主又进一步说，要学祂的样式，主的样式是柔和谦卑。柔和，谦卑，魂里就有安息。主的柔和谦卑与世人的柔和谦卑不同，是属天的是神性的，就如祂的爱与世人的爱不同一样。祂的柔和谦卑是顺服父神的柔和，是在神面前谦卑，“祂被欺压，在受苦的时候却不开口；（或作祂受欺压却自卑不开口）祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口”（赛53：7）
这就是主的柔和谦卑，像将宰的羊，像剪羊毛者手下的羊，自己虽然满有正义和公理，却一言不答，不对抗祭司和彼拉多不法的审判。祂的柔和谦卑就是祂安息的表现。不公义的审判能把祂致于死地，却不能掀动祂的平静。所以祂忍受，服在这不法的审判，祂真是那将被杀的羔羊。
如果我们能负主的轭，学主的样式，也必有主所赐的安息。“但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此：因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行”（彼前2：20—21）
活水(三) 六月六日
人是我们首先当爱的目标，无论什么人都当有爱心来对待他；因为神爱世人，给每一个人有悔改的机会，因为没有一个人没有罪。但有一件事当注意，我们爱罪人却不能爱罪人的罪。主耶稣爱罪人，祂却是远离罪人的罪，我们属基督的人也当如此爱罪人而不爱罪。
使徒们也都是如此，爱罪人却厌恶罪恶。在教会中有假使徒，假先知，他们一刻也不能容忍，神虽然是慈爱的，但对罪是愤恨的，尤其是教会中的异端邪说，更不能容忍。
保罗说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。……我只怕你们的心或偏于邪。失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11：2-3）
保罗又说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加1：8-9）
保罗对抵挡福音的仇敌，不论是谁他都不能容忍，就是天上来的使者，他也不能容忍，就是大使徒彼得稍有不正之处，他也立刻责备，保罗没有爱心么？保罗像基督一样有爱心，他也像基督有忌邪的心。
主耶稣对以弗所教会的使者说：“然而你还有一件可取的事，就是你限恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”（启2：6）
主耶稣对推雅推喇教会的使者说：“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。看哪，我要叫他卧病在床，那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死他的党类（原文作儿女）。”（启2：20-23）
对福音真理的仇敌，主耶稣也给他们悔改的机会，这是主的慈爱。但是主耶稣不能容忍不悔改的仇敌，任凭他破坏真理的教会，因为教会是真理的柱石和根基，主要把真理保存在教会中。保罗、彼得和众使徒也都是如此保卫真理。
我们应当效法基督和使徒的爱，但也当有神忌邪的心，不容忍罪恶，不接受异端，不与混乱真道的人妥协，我们要和基督站在一个方面，与撒但争战，像使徒一样，为听信的道竭力争辩。
喜乐的心 六月六日
“祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心,与你的神同行。”（弥6：8）
谦卑的心是一种真正能感动人的美德。但是有些基督徒夸示其谦卑的方式,反而暴露其动机的错谬。我们开口闭口谈谦卑,但所表现出来的，却往往只是保罗所谓的“故意谦虚”（西2：18）,背后隐藏着地是自私的动机,而不是单纯的谦卑。这种谦虚也许改称作骄傲更合适！
真正谦卑的人却不是这样。他是真诚的，他的行动自然，言语知识，就像主一样。他会“拿一条手巾束腰”，为别人洗脚，因为他总是看别人比自己强。在他需要帮助的时候，他也不会太高傲,而不肯向人求助。难怪旁人看见他，会互相问道：“他如此甘心侍奉的那位主，到底是何许人啊？”
荒漠甘泉乐侣
六月六日 儆醒祷告
“你们要……儆醒祷告。”（彼前4:7）
朋友，不要冒险和世界接触，如果你还没有祷告。当你晚上跪下祷告的时候，瞌睡前来压在你眼睑上；一天辛苦的工作成了你的托辞，你就缩短你的祷告，从神前退去休息了。
到了早晨，因为起身迟了，一天的工作已经堆在你面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨间最宝贵的交通草率了事。你一点都不儆醒祷告！你忽略了儆醒；这样的忽略能不能补救的呢？不能！
你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你前面，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四围的压迫你无法忍耐。和神的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜。
在不信的人前失了见证。属灵的能力消失。爱主的心冷淡。作事凭自己的喜好，不凭神的旨意。你会觉得你和神离得非常遥远。一天不祷告，等于堕落一天。－－劳勃生（Frederick
W.Robertson）
信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。神的独生子耶稣基督尚且需要天未亮即起身祷告，把祂心中的事向神倾倒出来，何况我们呢？无祷告的生命，是无能力的生命。－－选
