活水 七月十二日
保人必须有够用的力量来保证他所要保证的人、或事、或物，忠实的保人虽然自己吃亏，也必须保证他所保证的。就如大卫所说：“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”（诗15:4）
主耶稣作了神人两家的中保，祂保证人，祂必须有人一切所有的；祂保证神，祂也必须有神一切所有的；所以主耶稣必须有神人二性，祂才能作人的保证人，也作神的保证人。
作保人的必须立约，替所保证的两家立约；主耶稣用祂自己的血立了新约，这约关系神人两家，也是永远有功效的。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来、拿起杯来向神祝谢，就在神与人的面前凭自己的血立了约；这约既是关系神人两家，所以这约也是保证了神人两家互相关系的事情。主耶稣作人的保人，人所不能守的前约，就是神与亚当所立的约，和神在律法上向人所要求的，人所不能行的善，祂替人行了；人所不当作而作的罪，祂替人受了刑罚，祂所保证的关乎人的方面，祂完全付了代价。同时祂又保证神要赐给人的一切福都必须赐给人；但是神是信实的，祂保证神的，神都给了人；惟有人是虚谎的，所以我们连累了保人，叫保人吃了亏；但是我们的保人，发了誓虽然自己吃亏也不更改，祂情愿替人付了赎价，所以公义的神也必须把祂的福赐给我们。虽然我们在神面前不义、背约，但神因保人付的赎价，作了挽回祭。
“为此祂作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”（来9:15）
活水（二）七月十二日
“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人：也用不着谁见证人怎样；因祂知道人心里所存的。”(约2:23-25)
耶稣在世界上作人的时候，祂的身体虽然也有疲乏困倦，和人一样要吃饭喝水，但祂的肉体却不能遮蔽祂的灵，别人的肉体也不能遮住祂的灵。祂能看见人的内心，人的思想和意念。不用借着人的言语和行动来了解人的事。祂能说出人隐秘的事。像拿但业在无花果树底下，腓力还没有招呼他，主耶稣已经看见了他。撒玛利亚的妇人过去所作的事，没有人告诉祂，祂就说出她已经有过五个丈夫，现在有的还是别人的丈夫。请祂吃饭的法利赛人西门，心中议论祂，这人若是先知，必知道摸祂的是谁。主耶稣不等西门开口，就直接回答他心中的话。门徒背着主议论谁为大，主耶稣知道他们的心，就及时劝他们为大的当先谦卑像小孩子，祂看见文士法利赛人心中所存的诡诈与仇恨，就揭穿了他们的假冒为善。
当祂在耶路撒冷过节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名，主却不信托他们，因为祂知道万人的心，也不用谁作见证人怎样，因为祂知道人心里的存的。这些人口里相信，心里却没有真心相信。“耶稣对信祂的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒了。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。他们回答说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。”主又对他们说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里的听见的真理告诉你们，现在你们却想要杀我；……你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”他们就骂主说：“你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的。” “于是他们拿石头要打祂；耶稣却躲藏，从殿里出去了。”(约8:31-59)
主从起初就看见了这些犹大人的心，这些称为信了祂的犹太人，外表看来信了主，其实他们并没有信祂，又骂主耶稣，又拿石头要打主耶稣，所以主耶稣不能信托他们。
“耶稣从起头就知道谁不信祂；谁要卖祂。”(约6:64)
没有一个心祂不知道，没有一个意念祂不明白，祂知道万人的心，你有诡诈的心祂知道，你有虚谎的心祂知道，你有嫉妒的心祂知道，你有骄傲的心祂知道，你有慈爱的心祂也知道。“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”(约21:17)
活水（三）七月十二日
“你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”(约5:39-40)
主耶稣所说的圣经是指旧约说的，旧约是为主耶稣作见证的书。古人以为读圣经可以从中得到永生，但是要得永生，还要到主耶稣这里来，圣经是介绍如何找永生的书，给主作见证的书，书中满了基督的预言，所以是很宝贵的。信了圣经的介绍，来到主的面前，就可以得永生。
新约更清楚介绍给人如何得永生，比旧约讲的更完美，因为是已经进入永生的人所写的书，是那些亲眼见过主，亲手摸过主，亲耳听过主教训的人写的，所以论到永生更为完美。
所以信徒应当天天读这宝贵的圣经，得了生命的信徒，可以得更丰盛的生命，使得到救赎的人能有成圣成义的智慧和知识。虽然生命要到主那里得，更丰盛的生命也要到主那里得，圣经里面有讲得生命和得更丰盛生命的知识。
保罗叫信徒要重视圣经，“但你所学习的，所确信的要存在心里；因为你知道是跟谁学的；并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导入学义，都是有益的；叫属神的人得以完全预备行各样的善事。”(提后3:14-17)
保罗对圣经的介绍是：第一，因信基督耶稣有得救的智慧，不是圣经能救人，圣经有使人得救的智慧，当然得救是靠主耶稣而不是靠圣经。第二，圣经是神的默示，一切的启示是从神来的，是圣灵藉使徒和先知说神的话。第三，里面的教训和督责，能使人归正，教导人学义。你不知道哪是当行的正路么？要看圣经。你不明白如何成义么？，要看圣经。第四，等到我们借着圣经得以完全的时候，就可以行各样的善事。神救我们的目的，不仅是上天堂得永生，还要叫我们得荣耀，在地上的时候就得以完全，能行各样的善事，而且能拯救别人。
那些被异教之风漂来漂去，像无舵的船一样的，就是因为不看圣经。
喜乐的心 七月十二日
“这是我的爱子，你们要听祂。”（可9:7）
我们需要神的圣书，也需要神的先知。神不会要我们排斥摩西、以利亚，以及他们所代表的。但发生在变像山的这桩事件，所教给我们的功课显然是，这两者都不能取代神对人心说话的活的声音。
神的国包含积极的一面，就是认识基督的绝对权威；神的国也包含消极的一面，就是弃绝其他的权威，只独尊祂为至高无上的权威。这需要对神的旨意有个人直接的认识，这认识固然也包含神所赐的其他帮助，但绝不止于那些。在神的国里，我们只听一个声音，不管它是透过哪些媒介传来。基督教信仰并非不需要人力及书籍等媒介——绝不是。但神国之道，乃是由神的独生爱子亲自且直接对我说话，而我也亲自并直接听祂。
静夜亮光 七月十二日
“祂的天国。”（提摩太后书4:18）
伟大君王之城是服事活跃之处。被赎之灵在祂的圣殿中日夜事奉祂。他们永不停止满足君王之喜悦。就解除、脱离焦虑的方面而言，他们是得到永远的安息。但是从活动方面来看，他们永不休息。耶路撒冷是上帝所有子民相交之处。我们将与亚伯拉罕、以撒和雅各有永恒的相交。我们能与尊贵的圣徒交谈，主以大爱和大能将他们安全地领回天家，并且与祂一同工作。我们不再独唱，而是在合唱中赞美我们的王。天国是真正得胜的地方。每次你胜过欲望，每次经过艰苦的挣扎，每次你将一试探置于脚下，你得预尝那等待你的喜乐经历，就是当主将撒旦践踏在足下的时候，你发现借着爱你的主，成为征服者。乐园是一个完全的处所。当你成为天上耶路撒冷的公民时，就能享受信心的全部保证，也就有了荣耀的安全保障。哦，我甜美的家，耶路撒冷啊，你是我灵的喜乐港！我感谢上帝，祂的爱教导我渴望你。当我住在祂的天国时，在永恒中我要更大声感谢。
荒漠甘泉乐侣 七月十二日 祢认识我
“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”(伯23:10)
‘风雨生信心’－这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事－不可见的能变成可见，不可能的能变成可能。
‘风雨生信心’就是说，当我们在灵界上遭到困难的时候，我们的信心会得着长进。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大－工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。
所以你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪烁，野花开放的那条，却是一条崄岨狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会刺伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利；有战争，也有凯旋。
路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会，烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事工，已经得胜有余了。
在风雨最猛烈的当儿，也许你会退缩……但是你只管前进，神要在你试炼的中心与你会面，祂要将祂的奥秘告诉你，使你走出来的时候，脸上带着‘精金’一般的光彩，心中带着坚定不屈的信心，甚至阴间里的鬼魔再也不能摇动你。－－吉博文（E.A.Kilbourne）
祢认识我
You Know Me
认识我，鉴察我，我坐下起来，祢都晓得；
从远处知道我的意念，我行路躺卧，祢都察验。
创造我，覆庇我，我在母腹中，祢就看顾；
从起初看见我的形体，我一生的日子，祢都有数。
我到那里躲避祢的面？我到那里躲避祢的灵？
在我前后环绕我环绕，祢深知我一切所行。
神哪！这样的知识奇妙，神哪！是我难以测度，
这样的知识深奥，是我难以明了！
近半世纪来，兴起不少音乐布道家，如葛威民夫妇（Bill & Gloria Gaither），唐蒙恩（Don Moen）等。
救世传播协会的“天韵歌声”在国际的音乐布道团中享有盛名。
祁少麟是一位现代音乐布道的牧师，他和祁师母王海黎都是天韵诗班的资深团员。他们有两个可爱的孩子，时常全家为“爱家”的活动献唱。
祁少麟牧师（David Chi , 1954 – ）原籍河北，出生在台湾高雄市，他的父亲也是一位牧师。 他自1976年参加救世传播协会的天韵诗班，从事本文化及超文化的音乐布道事工，迄今已巡回三十多个国家，目前他是救世传播协会洛杉矶分会主任。
祁牧师也主领敬拜赞美、音乐制作、音乐研习会教学、及指挥。
他的代表作有：“祢的话”，“我要颂扬”，“爱我们的家”等等。
1979年祁牧师开始随天韵诗班作曲，编曲，创作现代福音诗歌。 “祢认识我”作于1986年，是他最喜欢的一首，歌词由叶薇心姊妹以诗篇139篇编撰，愿我们能像大卫王一样的亲密敬拜神，认知祂是无所不知，无所不能的。
祁牧师说：“感谢神给我机会将我最爱的音乐恩赐来还献、服事、敬拜我的主，并借着音乐传扬耶稣基督的福音。”
他认为音乐是个沟通的媒体和语言，为达到沟通传达的果效，福音诗歌可以不同的形式来表达；但是诗歌中最重要的是歌词，那是资讯，所以作曲的写作和歌曲的录制成功与否，乃是要看听歌的人是否喜欢听，且又能听见上帝对他讲的话。
1993年，祁牧师和叶薇心姊妹一同为残障的画家黄美廉写了一首歌“活出生命的色彩”来鼓励世人突破任何困境，努力向上。 歌词如下：
走出心灵的阴霾，活出生命的色彩，
别让青春再期待，改造每一个现在。
不要，不要，不要再自怨自哀，
停止，停止，停止那消极无奈。
千万人中你是独一无二，坚强地活出生命的色彩。
走出心灵的阴霾，活出生命的色彩，
展开向上的翅膀，迎向希望的未来。
黄美廉随天韵诗班在台湾环岛旅行布道，以她有限的肢体语言来表现上帝无限的能力与大爱，激励了许多人，而这首歌也遍传各校园，成为年轻人的至爱。
但愿每一个基督徒，都能在神的爱中活出生命亮丽的色彩。
中英文圣诗集参考
英文歌名 You Know Me
天韵歌选
