活水 七月十九日
信徒有一种很奇妙的经历，就是被患难与痛苦所袭击的时候，虽是眼中流泪，心里伤痛，但心中另有一部分却在赞美着主的恩典，享受属天的平安，不多时心中的痛苦就被平安消灭了。有的时候因事的激动而生气，但另有一个意思要我们忍耐；我们若顺着另一个意思的引导，怒气就渐渐消退了；这种经历在信徒的心中都有。这就是生命与圣灵在我们里面的能力，所以我们在基督里是得着了基督有形有体的丰富；基督也借着我们的信，真实地居住我们的心中。但我们还要进一步地追求，使基督的丰富充满在我们的心中。
我们所得着的基督是多是少，神常借着环境来测验我们，考验我们，不是神不知道我们的程度如何，好象先生考试学生一样；乃是叫我们知道自己的程度如何，好在神面前努力追求，使属天的实际充满我们，成为我们永远常存的基业。我们若不经过考验，常是看自己过于所当看的，以为自己的灵程很高了，但经过考验以后，才能把自己看得合乎中道。
保罗在神的面前明白的最多，得着也最多：我们遇见患难，虽然属天的平安在管理我们，但心中还有痛苦，眼睛仍会流泪。保罗遇见患难的时候，不但不痛苦、不流泪，反以患难为喜乐。这显然我们在神面前所得着的比保罗相差太远了。一经考验就显出各人心中的程度。
“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的；叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。”（弗1:11-12）
活水（二）七月十九日
一个不信主的人，他们犯罪时，心里并不觉痛苦，反而以犯罪为乐事直到罪孽追上了他们，才知道犯罪的恶果。一个信了主的人，有了基督的生命，有了圣灵住在里面的人，若是再去犯罪，是一件很痛苦的事。首先受犯罪之苦的是他自己的内心，罪不但要伤害他的内心，也要害他的身体。
如果一个信徒为了一件不合理的事恨一个人，虽然那人是有错的，但他心中恨别人的时候平安就离开他，他的心被仇恨抓住不放，这是很痛苦的事。他虽然能克制自己不去报复，恨却在他心中作了主，心中不快乐，脸上也失去了笑容，恨不但占据了他的心，也表现在他脸上。同时，他的身体机能也要改变，胃口受影响，心跳加快，睡眠不好，影响他的健康。当他工作的时候，思想也难集中，不知不觉就出了差错，这一连串的不幸，根源就是他心中有了一个仇恨。撒但会火上加油，加强他的仇恨，以致使他付诸行动，损坏了基督徒的见证，不荣耀神的名。
所以信徒不该允许罪留在自己的心中，要靠着基督的宝血和圣灵的能力，把罪先从心中除掉。罪的花样很多，仇恨只不过是其中之一，只要是罪就当从心中除去。
除掉心中的罪是不容易的事，只靠着遵守圣经上的话像守律法，是不够的。但在人所不能的事，在神凡事都能。当我们进到神面前，向神祷告，靠着十字架治“死地上的肢体” (西3:5)
。神要清洁我们的心，帮助我们胜过一切的罪，当我们热爱基督的时候，罪就要远离我们。
主救我们，不是等我们到天堂才脱离罪，在地上的时候，就使我们脱离罪。在地上的时候叫我们因靠基督有义行。我们若是真信了基督，基督的生命和圣灵的能力要大大改变我们，内外都更新了，就不再像不信主的外邦人，心地昏昧，放纵情欲，作许多不合理的事
“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21-24)
“所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，……叫你们因此渐长，以致得救。”(彼前2:
l-2)
活水（三）七月十九日
我们看到一棵大树，在大风中摇来摇去，被风吹的很厉害，风停之后，它依然如故，站得挺直。因为它的根扎在地里又深又宽，根不但是它吸取营养的部份，也是树能站立得住的根源。若是一棵根有了毛病的树，不能伸长在地下，不但树不能枝叶茂盛于经大风一吹，就倒下来了，因为根出了毛病。
我们能站立得稳，也是这样。我们必须先在基督里生根建造，这是我们丰盛生命的来源，这是能站立得住的主要因素。“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移。”(西1:23)“在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训。”(西2:7)
主耶稣也讲了站立得住的必要条件。“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞著那房子千房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。”(太7:24)
主的话就是稳固的磐石，听主的话又照着行的人，他就像不倒塌的房子能应付外来的各样冲击，总不倒塌。因为主的话永远是真理，是不过时的真理。古时是真理，现在仍是真理，凡在基督的话上生根建造的人，他就要和真理一样永存，他卫护了真理，真理也保卫了他，真理永远不倒，所以他也永远站立得住。
那不在基督的话上立根基的人，要像什么？主又说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上，雨淋、水冲、风吹，撞著那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”(太7:26-27)
主耶稣称那些不按照祂的话行的人，是无知的人，因为他不明白主的话就是真理，他虽然也听见了主的话，他却不遵行主的话，把房屋的根基立在沙土上。就是人自己的聪明智慧和选择，凡与主的话相反的都不是真理，有一天．风雨来了，就倒塌了，而且倒塌得很大，因为根基没有立在磐石上，是立在沙土上。
所以参加属灵的争战，首要的条件就是站立得稳，立足在基督的真理上，在基督裹生根建造，在所信的道上根基稳固叫这人要站立得住，能打那美好的胜仗。
喜乐的心
七月十九日
“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。”（创2:2）
安息是紧随着工作之后而来，而且这工作必须完成，且做得完全满意，才可能有真正的安息。神在前六天并没有休息。祂乃是等到第七天，一切工都做完了，才安息。在进行创造之工的前六天，神造了光、空气、青草、绿树；还有日、月、星宿、鱼、鸟、百兽及爬虫类，最后造了人，整个创造之工才算完毕，神也才歇工安息。一直要到人造成了，神才觉得满意。
“神看着一切所造的都甚好。”（创1:31）请特别注意“看”这个字，当我们买到或制作了一样令我们非常满意的东西时，我们总是爱不释手地拿在手上，看了又看，欣赏了又欣赏。神创造之工的高峰 —— 人的被造 —— 是多么完美，以至它带给神完全的满足。此外，祂还做了什么吗？是的，透过基督的救赎，祂又应许我们得以分享祂的安息。
静夜亮光 七月十九日
“压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。”（马太福音12:20）
有什么东西能比压伤的芦苇或将残的灯火更软弱？生长在沼泽地的芦苇被野鸭子一碰就断了。人的脚若蹋到它，它就被压伤折断了。轻风掠过河面将它吹得东摇西摆。没有一样东西比压伤的芦苇更为脆弱不坚实了，它的处境实在非常危险。请看那将残的灯火，虽然仍有一点火花，却几乎熄灭。即使婴儿的呼吸都能将它吹灭，没有一样东西会比火焰更不安定的了。这里描述的都是软弱的东西，然而耶稣论及它们时却说：“将残的灯火，我不吹灭；压伤的芦苇，我不折断。”上帝使祂的一些儿女强壮可以为祂行大能的事。但是祂大部份的子民都是胆怯颤惊的族类。他们好像掠鸟──一种胆怯的小鸟，每当行人经过就惊吓不已。试探来临时，他们如同被攫于网罗中的鸟。试验威胁时，他们已经昏厥了。他们像海鸟在浪头上漂流，忍受狂风的抛掷。他门是软弱的东西、没有力量、缺乏智慧、短少远见。然而，因为他们是如此软弱，主特别赐给他们这个应许。这点向我门显明耶稣的关怀是何等温柔、仁慈和周详！我们不需要因祂的抚摸而退缩，不必害怕祂会发出粗暴的话。虽然因我们的软弱祂会谴责，祂却不会叱喝。压伤的芦苇祂不会再向祂吹气，将残的灯火祂也不会加上使人沮丧的责备。
荒漠甘泉乐侣 七月十九日 愿主旨意成全
“我父所给我那杯，我岂可不喝呢？”(约18:11)
亲爱的读者，你可知道说这句话，比平静风和海、叫死人复活更伟大吗？
先知和使徒能行许多神迹奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高点信心，是基督人所能作到的最高一点。有时候你光明的希望遭了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不著轻减；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击－在这种试炼之下，你依然能说：‘我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’
这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！最大的信心不是在行为上呈露出来的，乃是在忍受上呈露出来的
－－巴赫司脱（Dr.Charles Parkhurst）
要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。
我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要作一个帮助人的人，必须先作一个受苦的人。要作一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。
大卫的诗篇中最能安慰人的几篇，乃是在苦难中压出来的；如果保罗没有一根刺加在他肉体上，在他许多的书信上一定会失去多少温柔！你现在的受压的环境，就是父神手里用以雕制你的一件最合式的工具。不要去推开祂－恐怕你一动，就会弄坏了父的工作呢！
愿主旨意成全
My
Jesus, As Thou Wilt
愿主旨意成全！祢旨即我意见！
在祢慈爱手中，我将一切奉献；
不论喜乐愁苦，领我随祢所愿，
恳求使我常说：“愿祢旨意成全！”
愿主旨意成全！虽常泪痕满面，
我那希望星光，莫教隐藏不现；
昔日我主在世，既曾忧伤困倦，
若须与主同泣，愿主旨意成全！
愿主旨意成全！一切对我皆美，
前途光景如何，均愿信靠遵随；
向着天家直跑，稳步前进不变，
或生或死皆唱，“愿祢旨意成全！”
耶稣在被钉十架前，独自在客西马尼园夜祷：“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）。 当祂清楚神的旨意后，叫彼得不要伤害捉拿祂的人，对他说：“我父所给我那杯，我岂可不喝呢？”
许多时候我们也不愿意接受神赐给我们的杯。笔者在编写本书时，曾一再求神免喝此杯。若不是神一再的给我凭证确据，早就辍笔半途而废。
这首诗歌“愿主旨意成全”给了我无比的激励，也使我一再顺服。
这首诗的原作者席慕渴（Benjamin Schmolck, 1672-1737）是德国有名的牧师、诗人、及圣诗作家。
席慕渴的父亲是一位信义会的牧师。 席慕渴是天才儿童，从私人教师学习古代的语文。
他在父亲的感化下决志献身。
十五岁时，在他进大学前，有一次在他父亲的教会讲道，会众及教会的领袖觉得他有讲道的恩赐，给予他全额奖学金。 毕业后，就被按牧，协助他年迈的父亲牧会。
1702年，婚后他被调往他地为牧师。 当年有许多反宗教改革的规定，信义会处处受限制，困难重重，很难发展教务，城内祇容许设一座礼拜堂。 席慕渴领导同工们向乡间发展，成立了三十六所布道所；他自己四出布道，写诗歌，教人诵唱、不辞辛劳。
席慕渴因操劳过度，晚年中风，半身不遂；二子相继死亡，又遭火灾；可是在他坎坷的余生中，他仍写了不少感人的圣诗流传迄今。
这首诗歌写于1704年，是席慕渴在苦难煎熬中的作品，感人至深。
出于神的旨意都是美好的。这首诗有许多英译，但以编入信义会圣诗集中的卜薇珂（Jane L. Borthwick, 1813-1897）1854年的译文，最为贴切。
卜薇珂的父亲是保险公司的经理，他为两个女儿出版她们的译作。卜薇珂和她的妹妹卜珊拉都是虔诚的基督徒，她们支持苏格兰教会国内外的宣道工作，并从事许多慈善事业，如难民收容所等。
本歌的曲调是1862年，何柏乐（Joseph P. Holbrook,
1822-1888）将韦伯（Carl Maria von Weber, 1786-1826）在1820年所完成的歌剧“魔弹射手”（Der Freischutz）的前奏曲，改编而成。 韦伯花了三年的时间作此歌剧，他在离世前曾说：“让我回到自己的家，然后愿神的旨意成就。”和这首歌歌词不谋而合。
中英文圣诗集参考
英文歌名 My Jesus, As Thou Wilt
颂主新歌 426
颂主新歌(中英双语) 431
圣徒诗集 376
圣诗 223
赞美 377
