活水 七月二十四日
论到律法，彼得有一次在大会中发表言论：“现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的劲项上呢？我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”（徒15:10-11）
保罗说：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。”（加3:10-11）
律法因人肉体的软弱，实在是人所不能负的轭，从来没有一个人在律法上成功的。但主的轭是容易的，祂的担子是轻省的。这就是神的奇妙救法，福音的奥秘。
我们走在神正确道路上的时候，神所运行在基督身上的大能大力，也要照样运行在我们身上，神如何叫基督从死里复活，也照样叫我们从死里复活；基督如何坐在天上，神也使我们和基督一同坐在天上；一点不用费自己的力量，只要进到基督里面，就象乘坐飞机腾空一样，这就是神伟大的救恩。这是在律法之中所永远得不到的。
这两条很明显的道路都是保罗亲身走过的，神暂且纵容保罗一步，叫他在律法之下先过一个时期，然后再选召他进入恩典中，使他在两条路中有清楚的认识和比较，所以在保罗的书信中把律法和恩典讲解得清清楚楚。
活水（二）七月二十四日
当神造亚当的时候，夏娃已经在亚当里，夏娃是从亚当里取出来的一条肋骨，神借着这一条肋骨又造了一个女人，这女人在本质上与亚当相同，因为是亚当的骨中之骨，肉中之肉。不但夏娃在亚当里面，一切亚当的后裔都是从亚当来的，因此在亚当受造之日，在亚当里已经有了所有的人，就是人的生命。到了时候就一个个生出来，好像一棵树结了许多种子，种子种在地里又结出许多种子，如此生生不息，到了如今，所长的树仍与几千年以前一模一样。人也是如此，我们像父母，父母像像祖父母……如此往上推，我们像亚当。
我们已在基督里的人比在亚当里还要早，在万古以前，我们已在基督里蒙拣选。到了神所预定的时候，祂降世为人来到世界：祂钉十字架的时候，我们因信祂也和祂同钉十字架：祂埋葬，我们也和祂一同埋葬；祂复活，我们也和祂一同复活；祂升天的时候，我们也和祂一同坐在天上。父神在基督身上一切工作，我们也都有分，因为我们是在基督里面；所以神在万古以先就在基督里拣选了我们。我们信基督，蒙重生，也得了基督的一切和属基督的神性。我们怎样在亚当里得了亚当的一切，也照样在基督里得了基督的一切。“祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂里面成为圣洁，无有瑕疵；……预定我们，借着耶稣基督得儿子的名份。”(弗1:3-5)“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰盛。” “你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活。”(西2:9-10, 12) 保罗讲了万古以前的奥秘，在创立世界以先，神已经在基督里拣选了我们。
保罗又说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么。所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬；……我们若在祂死的形状上与他联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。……我们若是与基督同死，就信必与祂同活。”(罗6:3-8) 保罗又说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；……祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”(弗2:5-6)
神在万古以先已经拣选了我们，我们已在基督里，基督成了我们的生命，就是神召我们来和基督承受神的一切。
活水（三）七月二十四日
“你们出去，究竟是为什么？你要看先知么？我告诉你们，是的，他比先知大多了，我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来，大过施洗约翰的：然而天国里最小的，比他还大。”(太11:9, 11)
这是主耶稣对施洗约翰的评价，他比一切称为先知的都高，因为他作了主的先锋，主的开路人。很少有人在他未生之前，有人为他说预言，施洗约翰未出世之先，有先知以赛亚给他说过预言，有天使加百列为他说过预言；有他父亲被圣灵感动为他说过预言，按照主的评价来看，他比摩西、以利亚还大。摩西、以利亚是站在普天之下主面前的两个金灯台、两棵橄榄树，施洗的约翰比他们还大。约翰虽然没行过一件神蹟，他却为基督作了美好的见证，见证主耶稣是神的羔羊，背负世人罪孽的。
主耶稣又对天国里的人评价，天国里最小的比他还大；因为约翰仍是旧约中的先知，他未进入天国，他虽然也传“天国近了，你们应当悔改。”(太3:2) 他传道的时候。天国的门还未开，因为主还没有从死里复活，等主耶稣从死里复活以后，才开始传天国的福音。主耶稣另立洗礼，不是约翰悔改的洗，也不是主耶稣和门徒在犹太地的洗礼。（约3:22,
26）天国的洗礼是受洗归于父、子、圣灵的名下，约翰仍在律法时代，基督另立新约方进入了天国的时代，律法是从摩西来的，恩典和真理是由耶稣基督来的。新约之下的信徒，比旧约之下的圣徒，蒙恩太多，二者不能相比。所以天国里最小的比旧约中最大的还大。
约翰被杀在主耶稣钉十字架以先，他为义下监被杀，他没有看见到背负世人罪孽的羔羊悬挂在十字架上，但是他也有他的荣耀和奖赏。
我们生在基督死而复活以后的人，是蒙了何等的恩惠与慈爱，使我们得以作天国的子民，跟随天国的王，万王之王。更幸福的是我们这些接近主耶稣再来的人，要活着被提，不尝死味：真和基督一同显现在荣耀中。
喜乐的心 七月二十四日
“主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。”（加2:7）
保罗是神的仆人，但神给他的托付与彼得的不同。没有人能说保罗未传福音。他当然传福音，否则他就等于抹煞了彼得拓荒工作的价值，将彼得好不容易辛苦开垦之地完全废弃一旁。让我们不要误以为这两位使徒的工作有什么冲突，或以为神仆人的服侍必然有所抵触。保罗在写给加拉太人的书信里就清楚表明：即使有所不同，也只牵涉到地理及种族因素。在本质上，他和彼得的工作是互补的。不仅彼此有默契，而且均是神所看重，神所证明的。
参考彼得后书最后几节圣经，也许更能明白这点。在那里彼得提到亲爱弟兄保罗的“智慧”。像彼得这样的人能说出这样的话，实在需要满有神的恩惠才行。我们有时候不也需要这样的恩惠，像保罗、彼得一样彼此尊重吗？
静夜亮光 七月二十四日
“祂的队伍甚大。”（约珥书2:11）
请思想主的大能，祂是你的荣耀和你的保障。祂是战士，祂的名字是耶和华。天上众军皆听命于祂。基路伯和撒拉弗，守卫者和圣洁者，君权与能力，也都听候祂的旨意。我们的眼睛若没有被肉体之短视所蒙蔽，就能见火车火马围绕着主所爱的人。自然界的能力都服从造物者的绝对控制。暴风雷轰、闪电豪雨、霜雪冰雹、柔细的露珠和欢乐的阳光，都听祂的呼唤而来去。大地、海洋、空气、甚至地底下，都是耶和华的伟大军队扎营之处。太空是祂的营地，光是祂的旌旗，火焰是祂的刀剑。当祂前进作战时，饥荒蹂躏大地、瘟疫击打百姓、暴雨横扫海洋、旋风震撼高山、地震使坚固的世界战栗。请注意你在大能的君王中满有平安。要肯定你是投在祂的旌旗下，与祂敌对是疯狂的行为，服事祂才是荣耀。耶稣已准备好为耶和华的军队招募新兵。你若尚未入伍，今晚就寝前到祂跟前，借着祂的功勋求祂接纳你。你若已经是十字架的精兵，鼓起勇气，奋勇向前。与你的主相比，敌人是无能的，因为耶和华的队伍极大。
“那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。
等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”(诗106:12-15)
我们曾读过摩西，“他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”(来11:27)
在上面一段记载里，我们又看见以色列人，却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的神里面的，可是他们却被四围物质的东西统治了。
有一班基督人，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是为了他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。
神愿意我们在每一件事物上都看见祂，凡带有祂资讯的事物，一件都不能忽略。
刚才我们读过以色列人，‘那时他们才信了祂的话。’他们一直不信－直到看见了神的工作以后才信。当他们行近红海的时候，他们对神还是怀疑的；但是当神为他们开了路，带领他们过去，让他们看见法老和他的全军被水淹没了
－－‘那时他们才信。’他们一直过著一上一下的生活，就是为了这种信心；这是一种倚靠环境的信心。这种信心，不是神所能满足的。
世界告诉我们应当‘见而信’，但是神要我们‘信而见’。写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗27:13）亲爱的读者，你是单在环境顺利的时候信神呢，还是不论环境怎样，你总是信祂呢？－－（C.
H. P.）
信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。－－奥古斯丁（St. Augustine）
我要唱耶和华的大慈爱
I Will Sing of the Mercies of the Lord
我要唱耶和华的大慈爱到永远，
我要唱，我要唱，
我要唱耶和华的大慈爱到永远，
我要唱耶和华的大慈爱。
用我口，叫人知道，
祢的信实，祢的信实，
用我口，叫人知道，
祢的信实，祢的信实直到永远万代，
我要唱耶和华的大慈爱到永远，
我要唱，我要唱，
我要唱耶和华的大慈爱到永远，
我要唱耶和华的大慈爱。
这首诗歌是费尔模（James Henry Fillmore,1849-1936）根据诗篇89:1“我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。”而谱曲，后又经彼得生（John
W. Peterson，见二月四日）改编。
费尔模出生在美国俄亥俄州，他的父亲是基督徒教会的牧师，也是一位作曲家并在歌唱学校授课。
他对音乐符号的记述，自创一套，他以数字代替音符。 费尔模是七个孩子中的长子，十六岁时，他的父亲去世，他就替代父亲在学校的教职以维持家计。
费尔模学会了印刷及排版，嗣后他与弟弟创立了费尔模兄弟音乐社，是辛辛那提著名的出版公司，专印教会和主日学的书籍及诗歌。
美国中西部教会都在此购买诗书。 嗣后他们也发行了一份音乐月刊，印行乐队歌谱，单张歌曲等，畅销各地。
费尔模作了许多圣诗曲谱和清唱剧，他最著名的一曲是“我知我救主活着”（I Know That My Redeemer Liveth）。费尔模的儿子费亨利（Henry
Fillmore）克绍箕裘，是一位有名的乐队指挥，擅长作进行曲。
中英文圣诗集参考
英文歌名 I Will Sing of the Mercies of the Lord
教会圣诗 414
新圣诗 56
欢欣赞美 161
圣徒诗集 22
世纪赞颂 70
青年圣歌III 6
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是
Celebration Hymnal．
