活水
七月二十七日
当我们读创世记的时候，看到亚当吃了几个果子，神就命定他死，好象所犯的罪是很少而所受的刑罚是很重；但若再详细研究，就知道他是犯了最大的罪。
神给了亚当一条命令，这条命令是最容易守的；神不是命令他去作什么事，也没叫他作一件最容易作的事，乃是叫他不要作什么事，不作与他有害的事，不作与他有最大损害的事，是不作关系他生死的事；若是与他有利益的事不许他作，还可说这命令难守；乃是不许他作与自己有最大损害的事，再没有一条命令比神给亚当的命令更容易守的了；虽然如此，亚当还是背了约，真是显明了人的不义、人的悖逆、人的不顺从，所以亚当所犯的罪比一切罪都大，他的罪就成了众罪的根源；在他的罪中可以产生世上的一切罪，他的罪成了众罪之母。
神给主耶稣许多命令，主耶稣一件也没有违背；神最后给祂命令，叫祂为罪人、为仇敌钉死在十字架上，这命令是第一条又大又难守的命令，比起神给亚当的命令，就成了难易的两个极端；但主耶稣却欢欢喜喜地接受过来，成全了神的旨意，所以神在基督身上找著了顺从。为此，主耶稣虽然担当世人的罪孽死了，因着祂的顺从，祂得以从死里复活；因着祂的顺从，就消灭了死的权势。神称主耶稣为义的时候，那专门与神为敌、昼夜控告人的撒但，也只好闭口不言。不是它自甘不言，乃因主是完全无可指责、无可挑剔的。
“因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗5:18-19）
活水（二）
七月二十七日
我们的身体是灵魂的房子，又像受灵魂控制的机器。身体是属于灵魂的，因为灵魂犯罪，就害了身体，人到了死期就无法挽回。主耶稣是灵，祂来到世界有了人的身体，但祂是担当我们的罪死了。死亡无人能免，人都是死的俘虏，给死作了奴仆。
洪水以前的人，活的年岁比较长，亚当活了九百三十岁，活得最长的一个子孙是玛土撒拉，活了九百六十九岁，但仍然是死了。现在的人活不到亚当的十分之一。世上的人生进来死出去，出现少时就不见了，是因为始祖亚当吃了必死的果子，神没禁止亚当吃生命树上的果子，他也没去吃，他若不犯罪也不会死。因为他有了罪，神就把守住生命树上的果子，不让他吃，怕他永远在罪中活着。不是神不爱他，神要让亚当吃生命树上的果子，在无罪的身体中永远活着，把必死的身体丢弃了，给人一个新身体，就是无罪的新身体。像基督复活的新身体一样。
基督是末后的亚当，“首先的人亚当，成了有灵的活人（活的魂），末后的亚当，成了叫人活的灵”(林前15:45) 首先的亚当是属血气的，末后的亚当是属灵的。世人因着第一个亚当犯罪而死亡，也要因着末后的亚当称义得永生。两个亚当成了两个始祖。
主耶稣最后所毁灭的就是死，祂如何毁灭死呢？就是用祂的永生的生命再生了许多新人。等到数目添满了，主再来的时候，都进入荣耀中，不再有死亡。主耶稣再来以后，地上仍然有人居住，因为撒但被捉拿，不再迷惑地上的人。在新天新地里“没有数日天亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅”(赛65:20)但也没有过千年的老者，在新天新地，不再有亚当肉体的子孙，因为血肉之体不能承受神的国。都是复活的身体。作恶的复活进入永刑，得救的人复活进入永生。从此不再有生也不再有死。因为旧天地废去了，人不再有尘土的身体。主耶稣说：“你们不要把这事看作希奇；时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪”(约5:28)
在第一次复活中属主的人，是在主再来时就复活了。这第二次复活是白色大宝座的审判，“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”(启20:13—15)
活水（三）七月二十七日
“又要彼此相顾，激发爱心、，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。”(来10:24-25)
为什么有人停止聚会，大概有两种原因：一种是因为无处聚会，不许可聚会。一种是因世务太忙，不去聚会，这两种虽然不同，原因还是一个，是撒但的工作。撒但在外面作工，撒但也在人里面作工。为什么作别的事有时间，独有聚会没有时间？为什么为世事忙碌，不为事奉的事尽心尽力？
因着患难而不能聚会的人，也是没有理由，大礼拜堂没有了，你们的家却还存在，主说：“因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18:20) 为何不在自己家中聚会，一个人的没有家，有家的起码有两个人，两个人就可以聚会祷告，主说：“我又告诉．你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”(太18:19)
在使徒时代有好多家庭聚会，因为他们人数少，初信了基督。，没有力量建会堂，当时的会堂是犹太人的，他们也不允许信主耶稣的去聚会，所以有家中的聚会。
信徒聚会祷告，不在耶路撒冷，也不在撒玛利亚山上，无论到哪里去都能找著基督。耶路撒冷的圣殿已经成了贼窝，所以被拆毁，一块石头也不留在石头上。撒玛利亚的山上也满了偶像。在不能多人聚会的情形之下，家还是最好的地方。
为什么有许多人叹息他们的儿女都不信主了，原因是作父母的不把儿女领到主的面前，在家中也没有聚会。没有大家的聚会，也当有小家的聚会。当你们聚会敬拜神的时候，主一定要在你们中间，这是主耶稣亲口的应许。
即或你家中就你自己，独自祷告看圣经也有神同在。“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日我被圣灵感动。”(启1:9-10)
喜乐的心 七月二十七日
“到那时就全知道,如同主知道我一样。”（林前13:12）
将来我们要到基督的审判台前。我们站在那里,不仅是接受神的评定,神还要向我们解明一些事情 — 一些原来看似不对劲,而实际是出于神的美意;或者我们原以为很正确的,到时则不得不承认实在全然错误的事情。另外还有一些事,神则会声明我们是对的,但祂也对。
不对主失望,实在需要高度的训练,但也会为人带来特别的祝福。有时候,似乎神没照祂所应许的行事。有时候,祂似乎没有履行其诺言。事实上,祂所做的总是比祂所应许的更多更好。我们必须现在就信靠祂,到那时,我们一切的困惑都会解明。
静夜亮光 七月二十七日
“谁能控告上帝所拣选的人呢？”（罗8：33）
这是最蒙福的挑战，也是无法争辩的！被拣选之人的所有罪皆放在我们救恩的伟大元首身上，藉祂的赎罪而除去了。上帝的册子
并不记载反对祂之百姓的罪；在基督里，他们永远称义了。当罪行被除去后，罪的刑罚也移去了。上帝忿怒的手不再击打基督徒，甚至没有一丝定罪的责备。信徒可 能被天父责打，但是审判人的上帝除了对基督徒说：“我已赦免了你，你是无罪的。”以外，别无他言。
基督徒是全不受任何刑罚，也不再有罪行。罪的权势也被移
除了。虽然罪可能仍在我们的生命途上，以不停的争战来搅扰我们。但是对每个已与耶稣联合的心灵而言，罪是已被征服的敌人。倘若基督徒单单依靠上帝来获取胜 利，没有一样罪是不能胜过的。在天国中，身穿白袍的人都是靠羔羊的宝血和他们所见证的道而得胜的（参阅启十二：11）。我们也能同样行。没有一种欲念会太 有力，没有一种罪会太强烈以致侵袭我们。我们能藉基督的能力得胜。基督徒啊，你的罪已被处死了，它可能踢蹬挣扎，但却已注定死亡。上帝在它的额上已写上定
罪的字样。基督已把罪钉死在祂的十字架了。现在就去把它毁灭，主将助你，活在赞美祂之中。到最后，罪恶及所有的罪行、羞辱和恐惧都将消灭。
荒漠甘泉乐侣 七月廿七日 什一奉献
“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3:10)
亲爱的读者，神在这里对我们说：“我的孩子，天上的窗户和从前一点没有两样。窗闩和从前一样光滑。铁钮也一点没有生锈。这窗户我曾为摩西敞开，红海分开了。我曾为约书亚敞开，约但河停住了。我曾为基甸敞开，敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞开
－－ 只要你肯让我这样作。在我这一面，天仍旧是一个丰富的仓库，泉源仍旧是满溢的，宝藏室仍旧满贮著礼物。所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我现在还在等候。试试我看！你去履行你方面的条件
－－ 将当纳的十分之一，全然送入仓库－其余的事情便是我的了。孩子，给我一个机会－给我一个倾福与你的机会！”－－选
我永远不会忘却我母亲所说的两句话：给一切神所要求的；取一切神所允许的。－－戈登（S.
D. Gordon）
神的能力真是远超过我们所祷告的！我今天回想一想我多次在神前的请求
－－ 我所请求的是什么？我所请求的不过是一小杯水，海洋却依然留着！我所请求的不过是一线日光，日头却依然在着！我所求的和父所给的相差得多远啊！父所给的真是远超过我所求的！－－乔怀德（J.
H. Jowett）
什一奉献Bring Ye
All the Tithes
将当纳的十分之一送仓库，献金钱，才干，时间，爱心；
这一切都当奉献在主前，请聆听天上主宰柔声说：
当我信心动摇遇苦畏缩，当我不见主恩手导引，
却有主温柔怜悯、妙爱，通过祂圣言向我柔声说：
敬将我生命永献给耶稣，我全身并所有及希望，
世上没能使我与主隔离，当我听到祂向我柔声说：
（副歌）
信我，试我，万军之主如此说：
试看是否降福，降无限恩福，
降无限恩福给你。
这首诗歌的作者是李玨（Lida
Shivers Leech, 1873-1962, 见八月廿二日），作于1924年。寇世远师母何荔璿女士在她的自传“心声片片”中，对十一奉献有如下的见证：“有一次主日崇拜，讲台传的是什一奉献的信息，我很受感动。丈夫传道，第一个不能实行的就是我，但我那有多余的钱来什一奉献？心中极其不安，几经挣扎，决定先实行再说，我必须要守住什一奉献的道理，同时计划要追溯到从那年元月开始履行，以补心中对主的亏欠。只是这么大的一笔款，从那里去匀支出来，于是心中暗自盘算，想到我所加入办公室同仁合办的储蓄会，如果我能得标，大概可以凑足数目，于是心中默祷，求主成全。果然，只一角之差，我得标了，得款总数，恰好是一至七月份什一奉献数额的总计，生平第一次将厚厚一袋奉献投下去，心中充满了无限喜乐。奇妙的是，自那一天开始，我们从不缺乏，而且丰丰富富，妙就妙在并没有特别收入。……足证神的应许永不落空。守住什一奉献，不但上尖下流，并且打开天窗倾福下来，最难得的是一家大小没生大病，省了不少医药费、平安、健康，这是何等的恩福！”（笔者按：在这之前，他们全家饱受贫病之苦）。
有一个半工半读的女学生，好不容易储蓄了一千美元，拟于暑假返国省亲。当她知道教会急需一辆交通车尚缺一千元时，就毫不踌躇地悉数奉献。
出乎她意料，该年暑假，她被学校提名，荣获了洛杉矶女会计师协会奖学金一千元及奖状。 不但使神的家有粮，且使神的心意得到满足。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Bring Ye
All the Tithes
颂主新歌 499
颂主新歌(中英双语) 505
