活水
七月二十八日
神的恩典常是藏在患难里面。患难对着世人常是刑罚，但是患难对着神的儿女总是益处。圣经中记载了很多人得福都是从患难中来的：摩西被拾进王宫去，是因为被丢在河里；约瑟作了埃及的宰相，也因为被卖为奴，又被下在监狱中；路得成为大卫王的祖母，是因成为贫穷的寡妇，在田间拾麦穗；哈拿作了先知的母亲，是因为受欺侮向神祷告；非利士人歌利亚攻击以色列人，才将大卫的英勇显明出来；亚述王西拿基立围困了耶路撒冷，希西家才从被围困中富强起来；但以理被下在狮子洞中，才看见神的保守；他的三个朋友被扔在火窑中，才看见神子与他们同在；以斯帖被掳在异邦，才拯救了全族的同胞。
以上诸位所得的福，都是先有难处，先遭了极大的不幸，而后才得了福气。这些还不是新约之下的信徒所爱慕的。但新约之下的圣徒所得一切属灵的福气，也是借着患难而得的；患难不是恩典的本身，恩典也不是患难产生的，恩典是从耶稣基督来的，是神所赐的；然而信徒常借着患难来得着它，恩典常是隐藏在患难中。我们因着患难学习了忍耐，因着患难得以成圣，因着患难进到神面前，因着患难不爱世界虚浮的荣耀。患难所以与属神的人有益，是因在我们里面有神的生命。没有生命的人，患难越发使他们犯罪。就如同有生命的树和无生命的木头，同在风雨日光之下，树是发旺生长，木头是腐化朽烂。离了日光雨露，树就不长，离了患难信徒也是不能长进。所以有许多圣徒都甘心放弃世上的福气和基督一同受患难。
“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗8:17）
活水（二）
七月二十八日
神叫扫罗王攻打亚玛力人，因为他们在以色列人出埃及的时候，到了利非汀，亚玛力人出来攻击他们，那时以色列人是行路的客人，他们不怜恤以色列人，反而出来击杀他们。亚玛力人毫无怜悯的心。以色列人打败了他们，神对摩西说：“我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战”(出17:14、16)
到以色列人有了自己的王扫罗，神吩咐扫罗去击杀亚玛力人，叫扫罗把亚玛力人和一切所有的都灭绝了。但扫罗却爱惜上好的牛、羊、牛犊，羊羔并一切美物，不肯灭绝，活掳了亚玛力王。撒母耳去责备扫罗的时候，扫罗把罪责推给百姓，说：“百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神”(撒上15:21) 撒母耳就责备扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢；听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶象的罪相同；你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王”(撒上15:22—23)
扫罗——亚当的子孙，不肯听神的吩咐。神给亚当那么小的一个命令，他都没有听从，所以他的子孙也都有悖逆顽梗的性情，不听神的话，与亚当一样，顽梗悖逆，自取灭亡。保罗说：“因一人的悖逆，众人成为罪人”(罗5:19) 因亚当一人的悖逆，我们也都成了悖逆之子，都有了悖逆的本性，人从小时就不听父母的话，他们的父母也是如此，都是来自始祖亚当夏娃，代代相传直至今日。
我们的主耶稣不是亚当的后裔，是女人的那一个后裔，祂是神的儿子，在祂里面没有悖逆的性情，只有顺从父神的心，神怎样说，祂就怎样行，神的吩咐不论如何难，祂都甘心顺从，祂接受最冤屈的审判，一言不发。钉祂在十字架上，祂也不反抗，因为这是神的旨意，祂就甘心顺从。祂是得神喜悦的第一人，所以保罗说：“因一人的顺从，众人也成为义了”(罗5:19)
我们这些信了主耶稣的人，有了基督的生命，因着基督的神性生命在我们里面，我们就有了顺从的性情，能听神的吩咐。而且顺从之人有圣灵帮助。彼得说：“神赐给顺从之人的圣灵”徒五32。我们最大的顺从，就是信那位顺从者基督。
“你们死在过犯罪恶之中，……那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”“然而神既有丰富的怜悯；因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”(弗2:1-2、4)
活水（三）七月二十八日
“亲爱的阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我竹知道，主若显现，我们必要像祂；因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”(约壹3:2-3)
没有一个真信主而且热心爱主的信徒，不盼望主再来。但是有些信主仍然追求世界的信徒，他们不盼望主再来。有时候在他们的言语中也盼望主耶稣再来，但是在他们的行为上，并没有盼望主耶稣再来的见证。
如今和以前的年代不一样了，主讲祂再来的话，一句一句地在应验，主在马太二十四章所说的话已经开始应验了。为何信徒还在打盹睡觉，仍沉溺在世界的享受中，他的行为证明他不盼望主耶稣快要再来。
信徒应当兴起预备迎接主，也应当作好准备，度过一段很艰苦的时间，就是从创世以来没有，以后也必没有的日子，就是地上要来的大灾难时期，主说：“看哪!我预先告诉你们了! ”(太24:25)主预先告诉了我们，不是要我们在地上作好物质方面的准备，为自己积存三年半的油粮，为自己积存三年半的钱财，乃是叫我们要儆醒祷告，等候祂来。
祂来对着不警醒的信徒要像贼一样，在他们不知不觉的时候，主就来了。主早已警告了：他们的不知不觉，是因为他们的不信。在信而等候的人，并不像贼一样，他们要看着预言的时间表，在儆醒中等侯主来，他们要穿着洁白的衣服迎见主。我们要洁净自己，等候祂来，要洁净到什么程度，约翰说要洁净到像主一样洁净。
我们信主的时候，主洗净了我们的一切罪。信主以后，在行为方面仍然不够圣洁，我们不能重钉主耶稣十字架，但是仍需要宝血的洗净。主耶稣的宝血能将我们洗净洁白，像祂一样，就是说要洁净像主，必须靠主耶稣的宝血，也要借着所信的道洁净自己。
保罗也说：“正如基督爱教会，为教会舍己；要用水借着道，把教会洗净。成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:25-27)保罗所说的水也是和血从主身体上一同流下来的。
喜乐的心 七月二十八日
“你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。”（西3:21）
在新约圣经里,神给父母的教训要比给儿女的多。这可能是因为做父母的职责比其他任何工作都困难，它需要神所赐的敏感之心。父母的权威必须应用得当，且有节制，否则过度滥用可能会招来儿女强烈的反抗。这节经文警告我们，缺乏敏感之心的父母很容易惹恼儿女，甚至使他们丧失志气。
在任何一方面,父母都比子女强。做父母的可能以专制的权威或仗恃体型的高大来压制儿女。但做父母的若驱迫儿女到这种程度，他必然日夜期待得“释放”的一天赶快到来。一旦那天来临了，他会挣脱一切限制,凡事争取自由。因此做父母的必须问自己，到底哪一种家庭，才会促使那陷在困境中的浪子决意“起来，往他父亲那里去”?
静夜亮光 七月二十八日
“祂周流四方行善事。”（使徒行传10：38）
这寥寥无几的数字是描绘主耶稣基督的一富精美图画，这一描述只有对救主是完全并绝对正确的──祂周游四方行善事。从这一 叙述，明显表示祂亲自行善。福音书告诉我们，祂以自己的手指触摸大痲疯病人，抹油在瞎子的眼睛上。虽然祂可以在远处说一句话。但祂还是亲自到病榻旁，亲手
治愈痛苦的病人。这是我们要学的功课，我们欲行善，就必须亲自去行。亲手赒济穷人，温柔的一瞥或言语将增加礼物之价值。与朋友谈论祂的灵魂，你爱的吸引远 较整室的论文对他的显响更大。
我们的主行善的方法向我们表明祂是不断的行动！祂不仅对来到祂身旁的人行善，也忙于将怜悯“送出去”。祂的足迹遍布犹大全
地，几乎没有一座村庄不因祂的出现而欣喜。就这而言，许多信徒服事主的怠惰态度是该受谴责的！但愿我们在行善上精力充沛。本节经文也暗示了耶稣基督是出去 行善，“祂周游四方行善”并不因危险或困难受阻。祂寻找施恩的对象。在此也隐含了基督的坚持，以及祂目标的一致。这一主题的实际应用，可以用下面的话作总
结：“基督给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。”（参阅彼前2：21）
荒漠甘泉乐侣 七月廿八日 我已经决定要跟随耶稣
“忘记背后，努力面前。”(腓3:13)
主阿！求祢叫我忘记我过去的得胜和过去的失败；过去的荣耀和过去的羞辱；过去的得意和过去的失意，求祢叫我忘记我过去的经历。忘记十年前的，去年的，上个月的，忘记昨天的，上一个钟点的。
主阿！求祢使我忘记！求祢使我做一个才生的婴孩那样无依无靠的仰望祢！求祢使我努力面前的；使我在祢为我所预备的道路上直跑；在祢为我所计划的工作上忠心；在祢为我所规定的旨意上顺服。虽然如此，但求祢不要让明天的忧虑来摸着我。我要“看祢今天向我所要施行的救恩。”
主阿！我相信今天的头发掉落一根，祢在天上的簿子上必为我划出一根。但愿我天天的生活和工作，都和祢天上的簿子相符！
主阿！成全我的心愿！阿们！－－愚
我已经决定要跟随耶稣 I
Have Decided to Follow Jesus
我已经决定，要跟随耶稣，
我已经决定，要跟随耶稣，
我已经决定，要跟随耶稣，
永不回头，永不回头！
虽无人同走，我仍要跟随，
虽无人同走，我仍要跟随，
虽无人同走，我仍要跟随，
永不回头，永不回头！
十架在前面，世界在背后，
十架在前面，世界在背后，
十架在前面，世界在背后，
永不回头，永不回头！
当我们决志信主时，就该忘记过去自己一切不义的思念和罪行；努力跟随主，奔跑前面的正道。1958年，浸信会主日学音乐主任芮诺士（William J. Reynolds, 1920 – ）在一本澳洲印行的福音诗歌小册上看到这首诗歌。
这是一首印度民谣，原出自印度东北亚撒省（Assam）的格罗族（Garo tribe）。
亚撒省北邻喜马拉亚山脉，该省居民多数是山地原住民，其中三分之二居民信印度教，四分之一信回教。
格罗族中有许多人受宣教士感化成基督徒，但多数是信奉他们传统的宗教。 对格罗族民来讲，要跟随耶稣，许多人必须脱离家族亲人，放弃继承权，被社会摈弃，朋友鄙视。 要唱出：“我已经决定要跟随耶稣，永不回头。”走上这不归路，是需要无比的勇气。
1960年夏，浸信会全球大会时，一位来自亚撒省的代表，听到这首歌时，证实它是当地信徒决志时的宣告。
中英文圣诗集参考
英文歌名 I Have
Decided to Follow Jesus
颂主新歌 458
颂主新歌(中英) 457
教会圣诗 296
新圣诗 206
欢欣赞美 602
圣徒诗集 300
世纪赞颂 350
颂主圣诗 418
青年圣歌II 115
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是
Celebration Hymnal．
