活水
七月七日
主耶稣死而复活之先，世上一切求“好”的人，都走在律法之下。因为那条又新又活的路还未开通，律法的道路就是全人类求“好”的唯一道路；直到今天，社会的秩序仍旧是靠律法来维持；连古时以色列人虽然他们比世上的一切人更认识神，也是在律法之下来对付罪，靠着律法积存善行；不过以色列人的律法是神所颁布的；外邦人的律法，是从是非之心所产生的。
人的罪性原来隐伏在肉体中，因此律法只作了洪堤，作些防堵泛滥的工作，当心中犯罪的能力大过律法规条束缚的时候，律法的堤防就溃决了。罪如洪水涨溢泛滥，直到完全败坏。
所以在律法之下的人不犯罪，不是从心里不知罪，是因惧怕律法而不敢犯罪，但在神的眼中是已经犯了罪。行善也不是甘心行的，是因有所惧怕而行善，有所企图而行善，不是为名誉就是为积功累德，一切都是出自律法的压力，而不是出自没有律法的本性。
但那有了基督生命的人，又行在基督所成功之道路中的人，乃是从基督之生命的本性中来好善恶恶。好善恶恶是自然的趋向，不再被看守在律法之下，也不用规条的约束，是被神儿子所释放的人，是有自由的人。这是神用祂百般的智慧和大能为我们所成全的奇妙的救恩。神把自己的生命赐给世人，用自己的生命拯救世人。
真如保罗的话：“在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）
“但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。”（林前1:24）
活水（二） 七月七日
“过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了；耶稣来站在当中说，‘愿你们平安。就对多马说：伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁；不要疑惑，总要信。多马说，我的主，我的神。耶稣对他说，你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了”(约20:26—29)
后人因使徒的见证，信了基督，没有见过基督在地上的形象，以为使徒们真有福气，但主耶稣说我们比他们更有福，当初他们是用眼用耳用手来认识主的，是在肉身中认识了主的人，后来因主的复活才认识到基督是神，从灵里认识主是神的儿子，真有福。我们是被圣灵的感动认识了耶稣是神是神的儿子。我们没有见过道成的肉身，所以主说：那些没有看见而信的更为有福。
有人愿意在形象中见主，就为主画个像挂在家中；有人想在异象中见主，他们也像多马，要看个形象才满足。他们祷告，追求，有人在异梦异象中见了主，于是他们心中快乐，说梦说异象；但是有一个危险，即便所见的是真异象，不是幻梦，他就把芒缩小在异象中的形象，他是祷告，就跪在所见的异象中的主面前，忘记了主是灵，受了欺骗，就把形象变成了偶象。
主耶稣在世时，人们看见了主，主的面容，主的声音，每逢想念主的时候，影子就显在自己的面前，好像思念已故的父母，像看电影一样，如果我们也是这样来纪念主，那不是加添了我们的信心，是把主形象化了，以致当成偶象，使我们失去了灵里的自由，叫我们很难脱离形象而进入自由的灵中与主相交。
画个像挂在礼拜堂里，挂在家中这更不好，为什么要挂个像？他们说：看见了就可以想起主来。主的形象是他们画出来的那个样子么？画的不像岂不更假了么？为什么用虚假的东西来提醒我们纪念主呢！你不曾思想么？你若想通了就不这样做了。就如亚伦造牛犊代替神一样。要逃避拜偶像的事，在灵里和真理中敬拜主。
活水（三）七月七日
信能使我们承受神的一切恩典，信使神听我们的祷告，爱能使我们承受更大的恩典，就是要得着神自己，父神、基督和圣灵都要住在爱他之人的里面，这是主耶稣亲口的应许。“人若爱我就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约14:23)
我们爱神是从神的爱而来的，不是我们先爱神，乃是神先爱我们。越认识神的爱就越爱神，多接受神的爱就多爱神。神爱我们，把祂的独生子赐给了我们，并且把祂的基业也和祂儿子，一同赐给了我们。我们爱神也愿意把自己献给神，就是全心全意全力都献给神，而且听神的话，顺从神，不应当叫神按我们的意志听我们的祷告．叫神顺从我们。但是我们顺从神，听神的吩咐，为神的事业祷告的时候，神却要听我们的祷告。这也是主耶稣亲口的应许，“你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”(约15:16) 这是对成圣的门徒说的。
爱不是单方面的，虽然有先有后，神先爱我们，我们后爱神。但是多爱神的人就多得神的爱，少爱神的人，就少得神的爱，不爱神的人是不信神的人。神赐独生子的爱向着一切的人都是一样，没有大小之分。信了主以后，有人多得神的爱，有人少得神的爱，这个由我们自由选择。
信心的大小是表现在行为上，爱心的大小也是表现在行为上。神舍了祂的独生子，这是神的大作为。我们爱神不是只在言语上，当表现在我们的行为上。亚伯拉罕爱神，把自己的儿子献给神，我们爱神拿什么献给神？我们看保罗爱神是如何奉献的，他说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？……因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:35-39)
喜乐的心 七月七日
“我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。”（歌2:3）
对真正的信徒而言，基督的爱就能满足一切。在祂的爱中,基督徒找到安息、保护与满足。这首诗歌的咏唱者诉说她如何追寻她的良人，最后终于欣然欢呼说，她已找到安息。她的良人如一棵枝叶繁茂的树，荫蔽着她。他树上的果子也给她带来深深的满足。
没有日间的热气可以逼近，没有燠闷之气可使在基督的怀抱里得着荫蔽的人衰竭。一旦他来到救主之爱这棵长青树的树荫下安歇，他就只会感到“欢欢喜喜”，并且灵里得着奇妙的更新。在主的荫蔽下，他不仅得着保护，免于受到周围热气的袭击，而且他里面又重新得力。有些树虽然终年长青，却不结果子;但基督是独一无二的生命树。祂不仅能在白日炙热的阳光下给人荫蔽，祂同时能结果子，供应人里面的需要，使人得饱足。
静夜亮光 七月七日
“我从你旁边经过，……对你说，……仍可存活。”（以西结书16：6）
蒙救的人，请以感恩的心来思考这句充满怜悯的话。请注意上帝这个命令是威严的。在这节经文中，我们发现一个罪人，除罪恶
以外，一无所有，他所能期盼的不是别的，只是上帝的忿怒。但是永生的主带着荣耀经过他的身旁。祂看到他，停下来，然后宣告这简单却带能力的话──仍可存 活。这个命令有多重意思。当祂说：“仍可存活”这话中包括许多事情。这个罪人正在等待定罪，但是全能者说：“你可存活”，他被饶恕、被赦免了。命令使人得
著属灵的生命。我们并不认识耶稣。我们的眼睛不能看见基督，我们的耳朵也听不到祂的声音。耶和华说：“活吧！”，我们这些死在罪恶过犯中的人就活过来了。 这命令包括荣耀的生命，就是属灵生命的完美。“就对你说……仍可存活。”那话继续在他身上，终其一生。在死亡的阴影之中，仍可以听到主的声音：“存活！” 在复活的凌晨，天使长以相同的话声回响：“复活了”。蒙救赎之灵升上高天，要在上帝的荣耀中接受永远的祝福时，也是靠着这相同的话“活了”的能力。这是一
个不可抗拒的命令。大数的扫罗要往大马色去逮捕上帝的众圣徒时，从天上有声音向他说话，并且天上发出比太阳更明亮的光。扫罗说：“主阿，我当作甚 么？”（徒22：10）这命令也是一个无价的恩典。罪人蒙救，只是因为上帝要彰显祂无价的、非买来的、非寻找可得的恩典。基督徒啊，将你自己的地位视为
债主所赐的恩典吧。以恳切的心来过像基督的生活，以此显示你的感恩吧。
荒漠甘泉乐侣 七月七日 伟大的主
“祂使我成为磨亮的箭。”(赛49:2 直译)
在美国加里福尼亚省派司开特罗（Pescadero）地方，有一个著名的‘卵石滩’（Pebble Beach）。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去抛掷，有时被抛在在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，得到怎样的结果呢？
全世界的游客蜂拥著到那里去采集圆滑美丽的石子。采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能彀看见大量从来没有人去搜寻的卵石。
为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活它们变得又粗糙、又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！神知道我们配做那种器皿，祂就将我们磨成那种器皿。祂知道我们要去担任的是那种工作，祂就照我们所需要的磨炼我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠祂就是了。－－选
伟大的主 Great Is the Lord
（副歌）
伟大的主，祂是圣洁公义；
因祂权能，我们相信祂。
伟大的主，祂诚信又真实，
满有怜悯慈悲，祂是爱。
伟大的主，祂配得那荣耀！伟大的主，来高声赞美！
伟大的主，来高声颂扬，来高声颂扬，
伟大的主，伟大的主。
伟大的主，祢配得那荣耀！伟大的主，祢配得赞美！
伟大的主，我高声颂扬，我高声颂扬，
伟大的主，伟大的主。
箭经磨而亮锐，卵石经海浪冲击而光滑，信徒经磨练而成神的器皿。
这首诗歌是史迈可夫妇（Michael
W. Smith, 1957 – ,Deborah D. Smith, 1958 – ）的合作的诗歌之一。史迈可集作曲家、演奏家与歌手于一身。
他在未组成自己乐团前，是名女歌唱家艾美葛兰特（Amy Grant）的舞台搭挡，除了帮她伴奏，他的许多歌曲也都成了艾美的代表歌曲。
史迈可的音乐是属于摇滚乐，但因他有良好的古典钢琴和声对位的基础，他的音乐旋律优美清晰，和声变化多端，节奏明朗，歌曲平易近人但不单调。
他的歌声沙哑，并非一流声乐家，但在他高哼低吟中，能传达歌词中的资讯，令人感受到他诚恳而真挚的生命热力。史迈可的妻子黛碧在诗词上有造诣。史迈可鼓励她从事歌词的写作，他们合作了若干诗歌，直到孩子们诞生，使黛碧不得不辍笔。
史迈可的音乐不同于传统的教会音乐，他的目标是要藉音乐来教育这一代的年轻人的思想，生命与生活，并且认识自己。
他常对意图自杀的年轻人说：“你没有问题！我的信仰来自圣经，它告诉我们在上帝的眼中，每一个人都是独特而尊贵的，你很重要，在上帝的眼中，你太重要了。”
史迈可相信音乐可医治人心中的创伤，正如大卫的琴声可驱赶扫罗王心中的恶魔使他安静而舒愉。史迈可希望他的音乐也有疗伤作用，他说：“人生多苦难，奋力的挣扎有时令人意志消沉，我希望我的音乐能提醒他们：神比我们周遭的一切都伟大，能安抚他们的心灵，重新建立对主爱眷佑的信心。”他又说：“有时我创作时，自以为是在向神弹奏，而想像祂在对我颔首微笑。”音乐评论家殷笛说：“一位艺术家至少得有信仰，对上帝的信仰，对自己艺术的信仰；因为令他学习的是信仰。
由学习使他自己在生命的楷梯上逐渐崇高地升高他的目的，那就是上帝。”
中英文圣诗集参考
英文歌名 Great Is the Lord
欢欣赞美 140
世纪赞颂 10
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是
Celebration Hymnal．
