活水 八月十日
我们看创世纪的记载，是蛇先引诱了夏娃，夏娃摘了善恶树上的果子，夏娃先吃了，以后给了亚当，亚当也吃了。但是别处的记载是亚当背约，亚当犯罪。（何六7；罗五14）因为夏娃是亚当骨中的骨，肉中的肉，夏娃是从亚当出来的，又在亚当的属下，夏娃犯了罪就证明亚当里面有犯罪的可能性，有与罪结合的可能性。夏娃是亚当真实样品，他们在本质上是相同的。夏娃先犯了罪，以后亚当也随着夏娃一同犯了罪，吃了禁止的果子。亚当是已经与罪结合了，所以他的后裔也都有了罪。
即便亚当本身没犯罪，或是在他未犯罪之先，生了儿女，他所生的仍有犯罪的可能，仍能受撒但的欺骗，因为他的后裔和他有同样的性情。
但主耶稣不是亚当的后裔，乃是神的儿子，祂有神无穷的生命—-神自己的生命，与亚当受造的生命不同，在本质上不同，在性情上不同，所以主耶稣是不能犯罪的。
感谢神！我们在亚当犯罪、必死的生命之外，又领受了基督不能犯罪、不死的生命，在基督的生命中就可以脱离罪，得以成圣。
“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。”（耶十三23）
“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”（罗六22）
活水(二) 八月十日
可拉和他一党的人攻击摩西，亚伦说：他们擅自专权，自高于会众之上。神为了阻止全会众背叛，就使地开口吞了可拉和属他的人丁、财物，又用火烧灭了跟随他的二百五十个首领。第二天会众仍然聚集攻击摩西、亚伦，神就显出荣光，又用瘟疫击杀了背叛的人。摩西叫亚伦拿香炉加上祭坛上的火，一到神面前为他们赎罪。亚伦站在活人和死人中间，瘟疫才止住了。神又吩咐摩西叫各支派取一根杖放在法柜面前，谁的杖发芽开花，谁就是神听拣选的那人。第二天，十二根杖中，亚伦的杖发了芽，长出花苞开了花，结出熟杏，这神蹟完成，只在一夜之间（民十六、十七章）。
还有一个神蹟，就是约拿在太阳曝晒之下，神使一棵蓖麻一夜发生，高过约拿，影儿遮盖约拿的头，救他脱离苦楚（拿四章）。
这两个神蹟都是一夜之间完成的。这是神所行的神蹟，我们相信，因为我们信神是使无变有，使死人复活的神。我们看了这两个神蹟，就想起神当初创造万物用了六日的时间，这是可信的。在人所不能的，在神凡事都能。“神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核；……神看着是好的；有晚上，有早晨，是第三日。”(创一11—13)神造各样的植物也是用了一天的时间，这是无可怀疑的。亚伦的杖也是一夜之间发芽开花结果，一棵葱痳一夜长大，这也是神的创造。
有许多人怀疑神创造万物的时间不是六日，他们不信神的大能，不信主耶稣是神的儿子，是死而复活的救主，我们不去肯定他们是否得救了，我们要相信主耶稣是死而复活的救主，并要信祂所行的一切神蹟，人常是以自己的能力来衡量神的能力，以为人所不能作的事神也不能作。圣经上称这样的人为愚顽人，“愚顽人心里说没有神。”(诗十四1，五十三1)不但愚昧而且顽固。
保罗说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿；因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了：自称为聪明，反成了愚拙。”(罗一19—22)天地万有若不是神造的，是从哪里来的呢？所以不信神的人是魔鬼弄瞎了他们的心眼。
主耶稣到世界上来，就是用神蹟奇事异能证明祂是神的儿子，祂就是神。祂作了人所不能作的事。最后行了最大的神蹟就是自己从死里复活，显明祂是神的儿子。
活水(三) 八月十日
保罗写的提摩太后书，真像临去世以前的遗嘱。他已经身体不得自由，他所挂念就是教会。幸有提摩太作他的真儿子，，接续祂的工作，他所劝勉提摩太的话，正是今日教会中的牧人所当持守的真理，所应走的道路。其中有一件事，保罗说了两次，是关系教会所当作的事，他说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后二21)
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导入学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后三16-17)
主耶稣基督设立了教会，要教会在地上如同明光照耀。藉着教会使人认识基督和天上的真神，教会的工作就是要行各样的善事。教会就是众信徒，教会行善事，就是每一个信徒都当行善事。行善事以前，所必须作到的，就是成为圣洁才能合乎主用，进到完全的地步才能行善事。
不只是有牧师长老执事当洁净自己，所有的圣徒都当洁净自己，洁净自己要脱离卑贱的事。什么是卑贱的事？凡不圣洁犯罪的事都是卑贱的事，不是指地上事业的高低，洁净了自己就成为圣洁，然后才能合乎主用。
我们既然蒙了救赎，因基督的宝血洗净了自己，在行为方面还需要用神的真道洁净自己，使自己成为完全的人，然后就有能力行各样的善事。
在地上当作的善事很多。信徒当作的善事，首要的是救人出死入生，叫人认识基督是救主，是神的儿子，没有一件善事能比这善事更大更宝贵，为人治病是善事，周济穷人是善事，都不如救人出死人生更重要。各样的慈善事业，我能作，人也能作，或许我作的还不如人作的多，但是我作的目的与人作的目的不同，人是为了地上的建设而行善，我是为了天上的事业而行善事，藉行善救人出死人生。使徒们一生行善事，他们的脚踪是什么，就是传扬基督的救恩使人得救，他们医病赶鬼，行许多神蹟的目的，就是为主作见証。行善事是每一个信徒当尽的本分。你和我也都有责任。
喜乐的心 八月十日
“原来基督的爱激励我们。”（林后五14）
“激励”的原文，意思是人被紧紧抓住或包围，以致无法脱身。当一个人被爱感动，他必会体验到这种被爱紧紧束缚的感觉。
爱是奉献的基础。没有一个人能不先体验基督这种驱策人的爱，就将自己奉献给神。如果我们不了解这种爱即谈奉献，那就只是空谈罢了。然而一旦我们体验到了，将自己献身给神的行动就会紧随而至。主爱罪人之深，促使祂付上生命的至高代价，赎买罪人归祂。这爱若激励感动了我们，我们岂能不有所反应，全心全意地献身于祂吗?
静夜亮光 八月十日
“人子在地上有赦罪的权柄。”（马太福音九：6）
请看伟大医生最有能力的工作──祂有赦罪的权柄！当祂活在世上时，当赎价付出以前，当宝血洒在施恩座上以前，祂就有赦罪的权柄。祂已死过且已复活，难道祂现在不再有赦罪的权柄吗？基督信实地为祂的百姓偿还罪债，在祂里面到底有着什么样的权柄啊！祂已结束了过犯也完结了罪，现在祂有不受限制的权柄。你若对这点存疑，请看祂在永在的父前的恳求，用手指着祂的身上伤痕，要求父承认祂圣洁之爱的功迹！赦罪的权柄在此！“祂升上高天的时候，……各样的恩赐赏给人。”（弗四：8）。上帝将祂高举，使祂可以赐人悔改的心和赦罪的恩（参阅使徒五：31）。最深红的罪恶被祂朱红的宝血洗净了。此时，不论你的罪恶是什么，基督有能力饶恕你。只要一次祈求就可以达成。耶稣不需要再付更多的代价使你得饶恕，所有赦罪之工作已完成了。祂答复你带泪的悔罪时就赦免了你的罪。就在此刻，祂能向你的心灵吹入上帝的平安之气，那是超越一切理性的。此平安是从你的罪得完全释免而迸发出来。但愿你现在就能经历耶稣赦罪的大能！不要再浪费时间，立即求告灵魂的大医生吧！
荒漠甘泉乐侣
八月十日 耶稣一来
“听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。”约11：6
在前一节圣经里，我们明明看见：‘耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路’（五节）。怎么祂所爱的人病了，还不立即前去呢？这就是告诉我们：神对付我们的方法，无论怎样严厉、怎样神祕，我们仍可相信并断言神的爱是无限的、丰裕的、不变的。按照马大和马利亚姊妹两人的心理想来，耶稣一听到拉撒路生病的消息，一定会立即不顾一切地赶去医治她们的兄弟，但是，耶稣怎样呢？‘听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。’祂不立即前去，并不是因为不爱她们，乃是因为爱她们。惟有祂的爱能保持祂不立即赶往祂所亲爱的那个忧伤的家庭里去。主若没有无限的爱，就会立即跑去安慰那些所爱的困恼的心，止住他们的忧愁，揩干她们的眼泪，消解她们的悲哀和叹息。只有神的爱能不急躁－能任天使作完祂要作的工。
在许多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。基督人生活上有许多美德，都是由患难和痛苦来的；因为没有试炼，就没有信心；没有需要容忍的事情，就没有忍耐；没有艰难，就没有经历。
耶稣一来
Then Jesus Came
孤单可怜，一丐者坐在路旁，
双目失明，不能看见亮光，
紧握破衣，黑暗中战兢不停，
耶稣一来，使他重见光明。
昔有一人，被邪鬼附上他身，
离别亲友，凄凉独住山坟，
恶者捆绑，伤害己体无人救，
耶稣一来，释放他得自由。
（副歌）
耶稣一来，撒但权势就粉碎；
耶稣一来，抹去一切眼泪；
除去幽暗，使痛苦变为甘甜；
耶稣一来，万事都要改变。
拉撒路病了，全家都渴慕耶稣的来临，然而耶稣为了成就更大的计划，却延迟起程。马大和马利亚因耶稣迟来，不及救拉撒路免于死亡而怨尤，却不知因而得见拉撒路复活的神蹟。耶稣一来，使悲痛哭泣变成欢欣和赞美。在我们的生命中，有许多世人无能为力，无法解决的事，但祗要耶稣一来，一切都会变成荣耀。
1940年，某一个主日崇拜，牧师的讲题是拉撒路的复活，当他讲到拉撒路死时，全堂寂静无声。忽然他振臂大声疾呼：“但耶稣一来，死亡便变成生命。”当时音乐家罗海孚（Homer
Rodeheaver）在场，为这戏剧性的一刹那深受感动。
散会后，这信息深印他心中，于是他将这句话的意义告诉他的朋友史奥华（Oswald J. Smith，见一月十一日和八月三十日）。史奥华在一日之间把它写成诗交给罗海孚谱曲。词曲相得益彰，出版后，成为最畅销的圣诗之一。
这首诗的主题很有意义，耶稣一来，万事都要改变。我们可以在约翰福音中看到许多实例：
约翰二章 – 在迦拿的婚筵上，酒已用罄，一个高兴快乐的场合，遇到扫兴的挫折；但耶稣一来，使水变酒，且是更上好的酒。
约翰四章 – 撒玛利亚妇人，原是被社会唾弃的大罪人，但耶稣一来，使她心洁净，领人归主。
约翰九章 – 那个生来就瞎眼的人，一直在暗中摸索，但耶稣一来，黑暗变为光明。
约翰廿章 – 耶稣被钉十架后，门徒胆怯恐惧，关门相聚，但耶稣出现对他们说：“愿你们平安！”门徒由绝望变成了惊喜。
世上的金钱权势，也许可以暂时改变一些光景和解决少些问题，惟有主才可以彻底地改变一切。当我们接受祂为我们生命之主时，我们的生命也会有惊人的大改变。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Then Jesus Came
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青年圣歌I 17
校园诗歌I 68
