活水 八月十四日
在主来之先有很多预兆，例如民攻打民、国攻打国、饥荒、地震、瘟疫、福音传遍天下，对万民作见证，以色列复国，假先知、假基督的出现，离道叛教的事，行毁坏可憎的站在圣地，但其中有一项是对着信徒的：“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。”（太二十四9）
信徒常有一个意念，信了耶稣之后今生得福，来世上天堂。信了主之后今世来世都要得福百倍，这是真的；但是圣经中所论到的福与世人所说的福不同，我们把主耶稣所讲的八福读过之后，得知主所说的一切福，都是世人所认为祸的，但在属灵的眼光中那些都确实是福。
圣经中明明地说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。尤其是生在末世的信徒，等候主从天降临的圣徒，更当有受苦的心志作为兵器，迎接那将要临到我们的，就是逼迫、杀害和被万民恨恶。主从起初就将这些末后必有的事告诉了我们，使我们到了时候不至于跌倒。
时候不多了，圣徒们！起来吧！为著爱我们的主站起来，主怎样为了我们揹起十字架来走上了各各他。我们也当为我们的主走十字架的道路。看哪！主的手中拿着荣耀的冠冕、生命的冠冕、公义的冠冕，多少圣徒都在你的前面过去了！多少圣徒正走在这条路上，还有多少圣徒在后面赶不上来了！为什么你竟站在路旁观望呢？
我的弟兄！加入阵营吧！为主战争一生的保罗，在将离开世界的时候，用严肃、沉重、刚强的声音说：“我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（提后二1、3）
活水(二)
八月十四日
“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”(太六3—4)
“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”(太六6)
“你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只要叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。”(太六17一18)
主耶稣讲了三件事，叫我们在暗中行，一般作坏事都在暗中行，主叫我们在暗中作好事，不叫别人知道，不可像假冒为善的人一样。因为他们行在人的面前，为要得人的赏赐，讨人的欢喜，主叫我们讨神的喜欢，得神的赏赐，得神的报答。
第一件是施舍，这事不但不叫外人知道，连自己亲如两手的弟兄也不叫他知道，你若传扬自己，让别人知道你的美名，人都称赞你，你就失去了天父的赏赐，我们施舍是为了爱，并不是为了名誉，也不是去讨人的赏赐，但天父是要给我们赏赐的。保罗说：“我若将所有的顺济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”(林前十三3)那些吹喇叭施舍的人，不是为了爱，而是为了好名誉，说某人是慈善家。
第二件，当在暗中祷告，你向神祷告是感谢赞美神，是向神有所求，不是向人求。因此不需要叫别人知道你在祷告。你若故意叫人知道你在祷告：爱站在会堂里祷告，在十字路口上祷告，你的祷告有什么用处呢？你只求个能祷告的好名誉有什么用处呢？神若不听你的祷告，你是向空说话了，这样的祷告没有诚心。在会堂里祷告也是必要的，若是加上了“爱”在会堂里祷告，这祷告就不必蒙神垂听。
第三，当在暗中禁食，禁食是刻苦肉体，表示有虔诚的心，或是为重要的事祷告，也要在暗中禁食，不让别人知道。法利赛人一个礼拜禁食两次，叫人看见，他也以为神看不见，所以对神祷告说：我一个礼拜禁食两次。你禁食当在暗中，只叫天父知道就够了。
我们若听主的话，在暗中施舍，在暗中祷告，在暗中禁食，天父就要报答我们。不然就要变成假冒为善的人了。神在光明里，祂不在暗中，这里所说的暗是我们肉眼看不见的意思，但神却能看见我们。古时摩西也进入神所在的暗中，所以神称为暗中的神。
活水(三) 八月十四日
主耶稣不但是道路，是真理，祂也是生命。祂不是有道路，有真理，有生命，祂是，是道路，祂的身体就是通神的道路，祂是真理，祂也是生命。正如祂是爱，祂也是光，祂的生命是神的生命，与父神相同。祂是从父神所生而来的生命。所以祂说：“人看见了我？就是看见了父。”(约十四9)“我在父里面；父在我里面。”(约十四10)祂和父神完全相同，又完全相合，因为祂是父神的儿子，不像人是受造的，祂的生命就是神自己的生命，祂有神的一切，神性也都是一样的。比如神充满智慧；基督也充满了智慧，神生命中的神性，基督和父神一模一样，基督是从神而来的，是神首生的，祂称为神的独生爱子。
父神是永生的神，基督也是永生的神，所以祂就是生命，也是一切信祂之人的生命泉源。祂的生命是无穷尽的，不能因为祂赐生命给人，祂的生命就消耗了。“祂从一本造出万族的人。”(徒十七26)而祂没有少了什么。
生命是用不完的，好像亚当原是一人，生了许多许多的子孙，亚当的生命也没有少，从一个生命出来了无穷尽的生命。也像一粒种子种在地里，又结出许多种子，这许多种子又结出多少倍的种子，主耶稣为生命也是如此。凡是有生命之物，不论是动物或是植物，都是越繁殖越多。人也是如此，，基督的生命也是如此，既然基督是神的生命，我们所得的也是神的生命。
主说：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。”(约十二24)
主耶稣是生命，成了人的形状，像生命包在一粒种子之中，外面死了，里面的生命才释放出来，主用一粒种子的死比喻祂的死，为使许多生命从祂出来。祂又说：“我若从地上被擧起来，就要吸引万人来归我。耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”(约十二32-33)因着主的十字架，多少万万人都得了永生，正如今天我们所知道所看见的事实，多少人归向了十字架上的基督，得了永生的生命就是神的生命，所以有神生命的人，都是神。若不是神，就不能到天上去，若不是神，就不能进神的国。
主说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约十四6)要到父那里去，必须是基督所重生的人，基督就是神的奥秘，测不透的丰富。
喜乐的心 八月十四日
“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的乃是出于神。”（林后三5）
神有祂的工作，不是你我能做，也不是那个差会或某个教会能代劳的。那是祂自己的事。保罗一度曾表明他很愿意担负基督耶稣呼召他去从事的工作或角色。我们可以获得一个结论：主耶稣呼召我们每个人，都有其特别的旨意。就是因着祂的旨意，不为别的，我们愿意投身于服侍之中。祂先作我们的主宰，我们反过来才能积极与祂合作，投身于祂的事工。
事实上，我们自己也不可能做那些完全、绝对属祂的工作，我们只能以祂的同工身份参与。一方面，我们承认自己不能插手去推动神的旨意;另一方面，我们被授予与祂“同工”的地位。这是个似非而是的说法，让我们完全凭著全备的圣灵行事。
静夜亮光 八月十四日
“我知道他们的痛苦。”（出埃及记三：7）
当孩子歌唱：“我的父亲知道。”，他的心是喜乐的。当我们相信是亲爱的朋友和心灵的温柔良人知道我们的一切时，我们的心灵何等得安慰啊。祂是大医生。祂若知道一切，病人就无需知道自己的病况。肃静吧，焦虑烦躁的心，不要总是猜测怀疑!你现在不知道的事，将来必明白。爱你的大医生耶稣，知道你的心灵正处于逆境中。病人为什么要自己分析药物，考虑所有征状呢？这是医生的工作，不是我的工作。我要作的是信赖，他要作的是诊断。他若在处方单上写了我不能办认的字，我也不会因此感到不自在。反之，我将信赖他永不失败的技术，不论他的工作过程是多么神秘，我要相信结果必会令我满意。而祂是主人。我们只要顺从，不作论断。“仆人不知道主人所作的事。”（约十五：15）建筑师需要在工地上向每个建筑工人解释他的设计图？他若知道自己的意图，这不就够了吗？在陶匠转轮上的泥土不必猜测自己将变成什么形状的器皿。只要陶匠了解他的技巧，泥土的无知有何相干？我的主不该再受像我这般无知的人之质询。而祂是元首。所有的理念全集中在祂那里。手臂能作何判断？脚又能领悟什么？头能完成每一智慧之工，何需其它肢体各自拥有头脑呢？亲爱的主啊，求祢作我们的眼睛，我们的灵魂，并我们的头。让我们满足于只明白祢决定要向我们启示的事。
荒漠甘泉乐侣 八月十四日 若没有祂
“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”约19：11
凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足彀叫我们不息地感谢赞美了。
因为神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最荣耀的东西；祂也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止祂。
一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：‘不管这件事情多么不公正，多么像出乎撒但，但我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。’感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。就是主被卖这一件事，基督尚且说：‘我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？’（约18：11）如果我们生活在神的旨意中，我们的生活是何等佳美？
撒但给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。－－H.
W. S.
若没有祂
Without Him
没有祂，我无事能成，没有祂，我必败倾；
没有祂，我流离失丧，像孤舟海中飘荡。
没有祂，我沉沦灭亡，没有祂，我成死囚；
没有祂，我毫无盼望，但藉主我蒙拯救。
（副歌）
耶稣，主耶稣，你今认识祂么？机会不可错过；
最宝贵主耶稣，没有祂，损失何其多。
我们若不在神的里面，就不能做什么。
娄斐然（Mylon LeFevre，1944–）出身于福音诗歌的世家，他的父母，伯叔都是福音诗歌的功臣。娄斐然自幼就展显他的音乐天赋，除了歌唱，他能演奏六种乐器。十多岁时就在舞台灯光下崭露头角，上一代的声名，使他毫不费力地更上一层楼。
他和三个年轻人组成了男声四重唱，参和了吉他、钢琴、低音提琴、大鼓等，变化无穷。他是在掌声中长大的，演唱时，能和群众的情绪打成一片。他在台上是那么地自如，和大家分享自己的感受和福音的信息，但为取悦观众，甚至夸大其事，以致他藉宗教得荣誉，而灵命却没有成长。
这首诗歌是娄斐然在十七岁时，初次尝试的作品。当时一鸣惊人，即使他父母的作品，也不如这首诗歌那么地感人。
数月后，普里斯莱（Elvis
Presly）决定在他第二张福音诗歌的唱片中选用此歌，使一个十七岁的孩子一举成名致富。不久他忘了这位赐他天赋、智慧、权力、金钱的主宰，而渐渐地远离了神。
娄斐然组织了几个乐队，演唱摇滚乐、新潮的宗教音乐，在各地演唱，并和“披头四”（Beatles）及“滚石”（Rolling Stones）等合制唱片。他拥有私人飞机和豪华轿车，超级的生活享乐使他走上了毁灭之途。
为了使他的演出能达巅峰，他染上了毒品。三年后，有一次他在吸毒时，随手拿起了一本圣经，神的话语在迷雾中透露一线曙光。这些年来，他第一次省思，他知道神的同在，但抵不住毒瘾。他又过了七年放荡的生活。
1980年，娄斐然身心跌入了谷底。在亲友的劝导下，他终于跪下向神忏悔，承认在每日生命中，不可一日无主。
他愿真正地为主而活，在布道会中他接受宣召，在千万人前见证他过去的罪恶和重生。然而一切似乎太迟了，由于他多年的吸毒和体力的透支，虽尚未四十岁，医生却告诉他，他三分之二的心脏已损坏，不可能做旅行传道的工作。娄斐然恳切求神，再给他一次机会，去世界各地为祂作见证。当他再次检查时，医生无法解释他如何能康复，祗能说这是神蹟。这首他在十七岁时写的诗歌，曾感动千万人，但作者却在廿多年后，蹉跎了半生岁月，才真正地体会到神的大能。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Without Him
欢欣赞美 504
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是Celebration
Hymnal
