活水 八月十七日
「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪！你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。」（啟十八4）
「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉時候，保守你免去你的試煉。」（啟三10）
把這兩處聖經對照一下，我們可看出一件事來！神要信徒在世上作獨居的民，不與世人攙雜；這不是說信徒在任何事上不能與外人來往，這樣除非離開世界才能作到；神叫我們與世人有分別，乃是從他們的罪惡中出來，他們所貪愛的，我們不能貪愛；他們所犯的罪，我們不能犯。如果信徒與世人沒有分別，和世人一同醉生夢死，和世人一同有了罪，等到神刑罰世人的時候，在神的公義之下，信徒也不能例外。
信徒要逃避世人所受的刑罰、和世人所受的試煉，必須聽主的話，遵守神忍耐的道，從他們中間出來，不與他們一同有罪。從前曾看到普世人受試煉的時候，有信徒在其中，我心中頓時起了疑惑，難道神不保守祂的兒女嗎？難道神的能力不夠嗎？難道神不聽祂兒女的禱告嗎？
等我看見了這兩處聖經，就知道問題不在神，不是神的耳朵發沉，不是神的膀臂縮短，乃是因為神的兒女與世人一同有了罪，所以受了世人所受的災殃。就是未信的人，雖不知道主，但他們有敬畏神的心意，憑良心作事，不敢任意妄為；在普天下人受試煉的時候，他們也可以免去災殃，不受世人所受的。聖徒遵守了主忍耐的道，要像住在歌珊地的以色列人，蒙神保守。
活水(二) 八月十七日
「並且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的必然得救。」(太十22)
「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。」(太二十四9)「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太二十四13)
得救並不難，只要我們一心相信主耶穌的死而復活，相信主耶穌是神的兒子，就必得救。這是我們信主的人所知道的，也是主耶穌和眾使徒所傳講的。但是主耶穌在這裡又講到忍耐到底的，必然得救，這是指在逼迫患難中的信徒說的。在平常的時候，你信主我也信主，到了考驗的時候，誰是真信心的，誰是假信心的就顯明了，那些假信的就不信了（但也有信心軟弱的跌倒了），那些真信的就持守所信的道一直到底，在患難之中惟有忍耐到底的才能得救。
主所說撒種的比喻：「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受：只因心裡沒有根，不過是暫時的：及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」(太十三20—21)日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。」(太十三6)
這等人是口頭上信了主，沒有在基督裡生根建造，為道遭了逼迫，不能忍耐到底，不是主不救他，是他放棄了主的道，不再相信了。他既然不再相信，如何能得救呢？他若像彼得一樣，一時不敢承認主，聽見雞叫，立刻就悔改痛哭，仍是得救的人。
保羅說：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。」(林前十五1—2)要相信還要持守不放棄，這才是真相信，才是忍耐到底，就必然得救。
主耶穌在說這話的時候，先說明了當時的光景，信徒要為主的緣故受逼迫，被萬民恨惡，甚至被殺害。祂惟恐信徒放棄所信的道而跌倒了，所以祂叫信祂的人忍耐到底。若不忍耐到底，半途而廢，就不能得救。
主對士每拿的教會說：「你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉；你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」(啟二10—11)得勝的就是至死忠心的，就是忍耐到底的。
主又對非拉鐵非的教會說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(啟三10)信徒雖然為主的道受患難逼迫，但在普天下人受大試煉的時候，神要在大試煉中保守遵守他忍耐之道的人免受災難。逼迫與患難多處都有，你要忍耐到底呢？還是放棄所信的忍耐之道呢？
活水(三) 八月十七日
耶和華對雅各說：「我與你同在，你無論往那裹去，我必保佑你領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」(創二八15)
這地名叫伯特利，就是神的殿也是天的門。神應許雅各無論往那裏去，最後要領他回到伯特利，到神的殿，上天的門。雅各心中明白神的殿，不是在地上的伯特利，是天上的家鄉，所以他曾對法老說，他在地上是寄居的，寄居的就是在地上暫居，不是長久的家鄉，在地上是作客旅的，沒有久居的家鄉。
雖然雅各見了異像，記在聖經中，告訴後代，但是他的子孫仍不能明白異像的真正意義。到底梯子是什麼？主耶穌一出來傳道就告訴了門徒，門徒仍然不明白是指着主說的。主行完了一生的路程，對門徒說：「我往那裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」(約十四4)
多馬說：「主阿，我們不知道你往那裏去，怎麼知道那條路呢？」(約十四5)多馬跟隨了主耶穌三年之久，還不知道主耶穌往那裏去，也不知道那條道路。多馬為什麼不知道主往那裏去？。因為主耶穌還未從死裏復活，聖靈也未降臨，所以多馬不能明白。若是我們處在多馬的時代，可能比多馬還要糊塗。
等到多馬親眼看見了復活的主，主叫多馬摸一摸祂，那時多馬信了主耶穌，也明白了主是通天的道路，多馬對主說：「我的主，我的神。」(約二十28)等到主耶穌升天離別門徒的時候，多馬也在其中，他是十二個門徒之一。他親眼看見主升上了高天，他明白了如何藉着主耶穌得救，他知道了那條道路。
主說：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)藉着多馬不明白的發問，如今也開啟了我們愚蠢的心，我們也知道，主耶穌就是道路，是真理，是生命。
通天的道路只有這一條，誰要到天上去，就必須藉着主耶穌。有多少信主的人，雖然不明白道路的真理，但他信了主死、埋葬、復活的見証，他也是走在通天道路中的人。
喜樂的心 八月十七日
「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」（啟十九8）
我們沒有什麼可誇口的。從外面到裡面，我們沒有一處是完全純潔的。越認識自己，我們越發覺自己是多麼的污穢;即使最良善的行為，最好的用意，其實也都摻雜著不潔。沒有寶血的潔淨，我們不可能變得潔白無汙。
這節經文提到的細麻衣，不僅潔白，而且光明、發亮。若只是潔白，容易變得單調、蒼白、平板。我們可能是良善的，卻缺乏屬天的光彩。神所期許於我們的，就是希望我們既潔白又光明。我們也許已注意到，在聖經裡患難與榮耀常常是連在一起的，借著受苦捨命，基督終於得享榮耀與尊貴。因此我們也不應當畏懼患難。正因為這些艱難的日一子，將來我們才能如明光照耀。
靜夜亮光 八月十七日
「這病不至於死。」（約十一：4）
從主的話中，我們學到受苦是有限度的。它的終極被設限，不會超過某一特定點。拉撒路經過死亡，但死亡並非他受苦的最終結果。主對痛苦說：「你不能再往前了。」上帝並不差遣毀滅，卻對自己的百姓頒下指示。智慧如同懸掛在爐口的溫度計，用來調節熱氣。供應的上帝限定試驗我們的時間、情況、強度、重複及效果。每一成聖的結果皆是為著永恆的目標。無論大事或小事都不能逃過上帝守望的眼睛，祂甚至連我們的頭上的頭髮都數算過了。此極限是依照我們的力量作智慧性的調整。受苦不是偶發事件，每一打擊之重量都經上帝精確計算。上帝使雲的平衡沒有錯誤，在天體的運作中沒有一絲誤差，祂在配製心靈的藥劑成份計算上亦不會犯差錯。我們不能受過重的痛苦，也不能受苦過久。限度是經上帝溫柔制定。天國的外科醫師的手術刀從不會有多餘的切割。雖然我們自以為十分頑強，但是卻沒有受到更壞的試驗痛苦，真是奇妙！規定我們住所界限的那一位也規定了我們受苦的界限。沒有一位母親會比恩典的上帝有更多的關愛，沒有一位父親會比憐憫的上帝有更多的仁慈。
荒漠甘泉樂侶 八月十七日 天父必看顧我
「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」徒27：25
幾年前我乘船到美國去。這船上的船主，是一個很熱心的基督人。當船離開鈕方蘭海岸（Newfoundland）的時候，他對我敘述下面一段事實：『上一次我經過此地，是在五星期前，船上發生了一件事，這件事情是我靈程上的一個大革新，在我們的乘客中間，有一位別立斯脫城（Brustol）的莫勒先生。那時因為霧大，輪船已經停頓了二十四小時。莫勒來對我說：「船主，我來告訴你：星期六下午我是一定要到桂拜城（Quebec）的。」我說：「這是作不到的事。」他說：「很好，如果你的船不能叫我按時到達，神有別的方法的。五十七年以來，我從來沒有對人失過約。讓我們下去禱告。」
我呆望著這位信神的人，心中在想：這個人不知道從那一家瘋人院裏出來的？我從來沒有聽見過這樣的話。我就對他說：「莫勒先生，你知不知道霧是多麼厚？」他答道：「不，我的眼睛並不看霧的厚薄，我的眼睛只看見活的神，祂是管理我一生的環境的。」『他跪下來作了一個很簡單的禱告，當他作完了，我正想接下去作的時候，他放他的手在我肩背上，叫我不要作。他說：「第一，你不相信神會答應你；第二，我相信神已經答應了，用不著你再求了。」『我呆呆地望著他，他對我說：「船主，我已經認識我的主五十七年了；在這五十七年中，神從來沒有一次不聽我過。起來，船主，把門打開，你要看見霧已經全消了。」
我立起身來，霧果然已經全消了。星期六下午，莫勒如約到了桂拜城。』
天父必看顧我
My Father Watches Over Me
我信靠主，不論我在何處，或在陸地，或在大海中途；
每日所遇，全仰望主，慈悲天父必常看顧保護。
野地玫瑰，天父尚且看顧，天空飛鷹，祂也指引歸途；
我蒙主愛，恩更豐富，慈悲天父必常看顧保護。
(副歌)
我信靠主，深知主看顧我，
或在荒山，或在怒海狂波；
主賜宏恩，使我安穩，慈悲天父必常看顧保護。
這首詩是馬頂牧師(Rev.
W. C. Martin)所作，蓋博爾(Charles H. Gabriel，見一月二日)譜曲。
許多時候當我們要完成一項神的使命時，撒但就會有種種的攔阻，小信者因而怯步。如果我們確知所行是神旨意，就不用怕，祇要求告，祂必不誤事，助我們除去障礙，而完成聖工。莫勒先生的信心對我們是何等大的激勵！
筆者每當試煉臨頭時常唱這首詩歌和韋格而（Charles F. Weigle，
1871–1966，見五月三十日）的「活著為耶穌」(Living for Jesus)而獲平安和喜樂。其歌詞如下：
活著為耶穌，真平安，喜樂之江河永不乾，
試煉雖來臨，我不慌，活著為耶穌，祂在旁。
活著為耶穌，得安息，討我主喜悅，福滿溢，
單為主生活，聽主命，直到我走完世路程。
活著在何處，都為主，我一切重擔，主背負，
友縱背棄我，主忠誠，只要信靠主，祂引領。
活著為耶穌，有盼望，將來必得見榮耀王，
見主在寶座，心歡喜，聽主說：“忠僕，得賞賜。”
（副歌）
求主助我多事奉祢，求主助我多讚美祢，
使我活在主慈愛裏，永遠跟隨主不轉離。
它的副歌令人百唱不厭，優美的旋律，使人深感與主親密，活著為耶穌真是美好無比。
中英文聖詩集參考
英文歌名 My Father Watches Over Me
聖詩 185
讚美 273
青年聖歌I 61
校園詩歌I 69
英文歌名
Living for Jesus頌主新歌(中英雙語) 450
讚美詩(新編) 346
青年聖歌I 110
校園詩歌I 25
