活水 八月二日
「耶和華吩咐摩西說：下去罷！因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：以色列阿！這就是領你出埃及地的神。」（出三十三7至8）
神說以色列人「快快」偏離了祂所吩咐的道。以色列人犯罪實在太快了，以色列人才出了埃及，來到西乃山下，摩西蒙神的呼召上了山，總共才三個多月的工夫。（出十九1）他們在歌珊地親眼看見了神向埃及所行的十大神蹟，親自行過海中的干地，每天吃著從天降下的嗎哪，喝著隨著他們的磐石所流出來的活水。親眼看見了西乃山上的烈火、閃電和煙霧，親耳聽見耶和華向他們宣布的律法，他們的長老們親眼看見以色列的神，看見祂腳下彷彿有平舖的藍寶石，如同天色明淨，祂的手不加害在以色列的尊者身上，他們觀看神，又吃又喝。等摩西進到神所在的榮耀中時，他們逐在山下為自己鑄了金牛犢，把榮耀的神換作吃草如牛之象，向它下拜獻祭，歌頌舞蹈，並且說：「以色列阿！這就是領你出埃及地的神。」
以色列人偏離神不能說不快。無怪神向他們發烈怒，摩西也發烈怒。若非神記念自己起誓所立的約，神在轉眼之間就把他們都滅絕了。不但古對以色列人是這樣快快忘記了神的作為，我們也常是快快忘記神的恩典，不斷地懷疑神的慈愛。既然上次看見神的恩典，這次就當安靜等候神了，但並不是這樣，雖然十次看見神的恩典，第十一次還是驚慌。
保羅說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」（加一6）
活水(二) 八月二日
「主耶穌說：“只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸冷淡了”。」(太二十四12)
因著基督十字架大愛的感動，許多信徒都有愛心，情願奉獻自己，效法基督，傳道救失喪的人。那些沒作傳道人的，也是有機會就勸人悔改信主。有人為傳福音的聖工奉獻財物，為教會的慈善事業，個個都有愛心，愛主愛人。
但在某些地區，傳道是被禁止的，作善事反而受逼迫，許多不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷談了。這是主耶穌預言的一件事，在未世教會必有的現象。
什麼是不法的事，就是不按法律行事。執法的人自己不守法，像聖經上所說的巴比倫王，隨意生殺，隨意升降，他一個人說了算，他治國不按法律。沒有公義，沒有真理。那些忠心有見識的傳道人卻更愛主，更愛人，他們的愛心越發大起來，甚至於捨命也不能不愛主，也不能不愛人，他們為主至死忠心。但也有一些人，不是少數人，而是多數人的愛心，因著不法的事愛心漸漸冷淡了，失去了當初的愛心，像先知撒迦利亞所說的光景，「因為我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。我就說：我不牧養你們；要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食」(亞十一8—9)。這真是愛心冷淡的現象。
到末後的日子，不信主的人，假信主的人，沒有愛心不希奇，連那些真信主的愛心也冷淡了。起初愛心冷淡的時候，還心中自責，日久天長，就習以以為常了。不法的事如此之多，誰還敢愛人呢？所以許多人的愛心都冷淡了。
這種光景是不法的事所造成的，這樣愛心冷淡對不對呢？「主說：“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去”」(啟二4—5)。
主責備以弗所教會的話，也是責備我們今日教會的，不要因逼迫患難和許多不法的事，失去了愛心。也不縮小自己的愛心，只愛自己的幾個人。沒有愛心就沒有光，為主發光是從愛心來的，沒有光的燈有什麼用處，放在台子上只是白佔地方，所以主要把他挪去。以弗所的教會是很好的教會，是保羅親自設立的，是一盞明燈，曾為主發光。所以主接著說，「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃」(啟二7)。
活水(三) 八月二日
我們常講到主耶穌的寶血能洗淨我們的罪，而少講主「要用水藉着道把教會洗淨成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗五26-27)。
在古時候祭司擔任聖職，要先為自己贖罪，隨後到洗濯盆裹去用水洗，然後穿上祭司的禮服，進聖所至聖所供職，他們必須用血又用水潔淨自己。
到了新約時代，不再行舊約的禮義，但仍要藉着真理的道潔淨自己，然後才能成為聖潔獻於基督。約翰說聖靈就是真理。保羅說藉着道，道也是真理。主耶穌說：「現在你們因我講給你們的道已經乾淨了。”約十五3。主耶穌又說：“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」(約十七17)
使我們屬神之人成聖的有三樣，第一是寶血，第二是水，第三是真理，這三樣都是從主來的。這三樣也都歸於一，叫聖徒得潔淨。
對於血能贖罪，水能洗罪，真理能使教會成聖，每一樣都很重要，約翰站在十宇架下面，看的很清楚，「惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來，看見這事的那人就作見証，他的見証也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。」(约十九34-35)
約翰特意為血和水作見証，叫我們相信主的寶血贖罪。聖水也洗罪，能洗淨我們的良心，除去我們的死行，使我們事奉永生的神。凡來到神面前事奉神的人，必須用血洗，也用水洗，聖靈也是藉着耶穌基督來的，真理的聖靈能使我們成聖，然後才能作一個事奉神的人。
到將來外邦的教會被提，以色列人要像橄欖枝子被接上，神仍然要用水和聖靈來潔淨他們。
「我也用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。……我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面。……我必將我的靈放在你們裏面。」(結三六25-27)
喜樂的心 八月二日
「你所站之地是聖地。」（出三5）
摩西的會幕以曠野為背景,是很合適的。神居住在祂那批奔走天路的百姓當中,祂的會幕是一個會移動的帳篷,沒有固定處所,從未安頓下來。相對的,所羅門王在耶路撒冷城為神所建的聖殿,卻是固定、確立、長久的。前者代表今天的教會;後者代表神榮耀國度裡的教會。今天我們只擁有未來的一個雛形,這是以會幕為代表的。在聖殿裡,每樣事物都是嶄新的:新祭壇、新洗濯盆、新桌子、新燈檯、新香壇。但有一樣東西不是新的,就是安放在聖所裡的約櫃。聖殿裡每一樣東西的尺寸都加大,表示歸更大的榮耀給神,但有一樣東西沒有加大,就是約櫃,代表神兒子的見證。祂是「昨日、今日,一直到永遠是一樣的」。
我喜歡思想以沙漠為地面的會幕。這是天路客在神面前的一幅真切的生活寫照。今天我們在這世上,要以沾滿塵土的雙足為基督作見證。
靜夜亮光 八月二日
「這樣，路得在田間舍取麥穗，直到晚上。」（路得記二：17）
路得到田間去舍取麥穗，我也必須出發到田野去祈禱、默想，並聆聽上帝的話，舍取屬靈的糧食。拾穗者是一個穗、一個穗舍取，她的收穫是點滴累積起來的。積穗成捆，每一個福音的功課都幫助我們，使我們更明白救恩。拾穗者的眼睛必須明亮。她若作白日夢，就不能樂觀的帶著成捆的麥穗回家。在屬靈的操練上，我必須儆醒，免得這些操練於我無益。但願我能正確判斷眼前的機會，並以更大的勤勞來拾穗！拾穗者屈身拾取一切所尋得的，我也必須如此。驕傲的靈喜歡批評喜歡反對，謙卑的心卻屈身舍取並有所獲益。謙卑的心會大大地幫助人從聽到的福音去獲益。唯有以謙卑的態度才能明白救恩。驕傲如同可惡的強盜，我們絲毫也不能忍受。拾穗者拾到的，她都握住。她若拋下一穗去尋找另一穗，那她雖整天辛勞，收穫仍少。她不僅小心拾穗，尚要小心保住，結果她的收穫是大的。我常常忘記聽到的。第二項真理將第一項真理從我腦中推出去，所以所讀、聽到的都只是不斷地學習，甚少應用。我明白將真理累積儲存的重要性嗎？饑餓的肚腹讓拾穗者有智慧，明白手中若無穗子，桌上將無食物。我的需要比這更大。主啊！求禰説明我感受到這莫大的需要，並催逼我前去田間拾穗，去獲得勤勞的大賞賜。
荒漠甘泉樂侶 八月二日 大山可以挪開
「我必使我的眾山成為大道。」賽49:11
神常常利用障礙來完成祂的旨意，所以我們各人在生活上都會遇到高山－恫嚇我們、阻礙我們屬靈生活前進的人們；苛刻的要求；性情不相投的職業；肉體上的刺；每天的十字架－我們常常想：只要這些東西除去了，我們的生活就會變得更純粹、更溫柔、更聖潔；所以我們常常求神將它們除去。
『無知的人哪…你們的心…太遲鈍了』（路24:25）！這些正是成功的條件；這些正是神放在我們生活中叫我們得到恩惠和德行的方法。
也許你現在有一件不能忍受的試煉；你一看見就逃避、就閃躲，當作你成功的障礙，你以為它一除去，你就能立刻得到釋放和勝利。
親愛的讀者阿，事實並不是這樣！當試煉一停止的時候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的試煉中求得的。
回去容忍罷！作一個有分於主的忍耐的人！戰勝在祂裏面的一切試煉！要記得你生活上的困惱和煩擾，沒有一點是徒然的。
它們都是神的山－是神將它們放在那裏的。我們知道『神明白智慧的所在。因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下』（伯28:23-24）；當我們走到山腳下的時候，我們就要看見智慧的道路了。
－－梅爾（Meyer）
試煉的意義，不單是試驗一件東西的價值，並且是增加這東西的價值；正如同風雨不單是擊打橡樹，並且增加橡樹的堅韌。
大山可以挪開
The Mountains
Shall Depart
大山可以挪開，
小山可以遷移，
但主的慈愛永不離開你。
這首短歌是蘇佐揚牧師引用以賽亞書54:10的經文譜成的。
蘇佐揚牧師（JohnSu,1916-2007）原藉廣東，出生在香港。他十一歲開始學口琴，十二歲學彈風琴，兩年之內熟背二百多首聖詩曲譜後，開始學作曲，其後又學會了十餘種中西樂器。當年宋尚節，趙君影等名牧佈道會時，常請他司琴或領唱。他立志要將音樂的恩賜為主所用，除短歌外，尚作有天人聖詩二百二十首。
他用聖經經文譜寫了許多短歌，約有五百首，其中最著名的是「壓傷的蘆葦」（A Bruised
Reed），它使許多在痛苦試煉中的基督徒得安慰與鼓勵，其歌詞如下：
「壓傷的蘆葦，祂不折斷，（太12:20）
將殘的燈火，祂不吹滅；（賽42:3）
耶穌肯體恤，祂是恩主，（來4:15）
祂愛我到底，創始成終。（約13:1，來12:2）」
蘇牧師於1937年畢業於山東華北神學院，自1937-1948年間在中國十九省奔馳為主作工，經歷許多困難，但從不灰心。1948年終返香港，先後在香港、澳門兩地牧會、教學四年。1953年春，他辭去了受薪的職務，開始過信心的生活，準備去海外為主作工，當時他親友都為他擔心「一家七口何以養生」？神賜給他兩句話：【紅海面前自有路，約但河邊不需橋】，神的話永遠有效。
1953-1961年間，他足跡遍日本、菲律賓、新幾內亞、澳州、星馬、泰國、越南、印尼等地。1962-1976年間，他在歐美四十六個國家及地區向華人佈道。他有語言天份，能用英文、國語、廣東話，閩南語、潮州話、客語及滬語講道。此外他也懂十多種歐亞語言。他的座右銘是「祇對主忠心，不問人褒貶」。
在蘇牧師所作的兩百多首詩歌中，「主啊我深愛你」，「仰望救主」「主啊我心愛你」，「主愛改變我」等都是大家愛唱的詩歌。
仰望救主 Looking to Jesus
世上沒有一處是安居之所，都是叫人懼怕灰心難過，
世上沒有一處是安居之所，只有仰望救主耶穌度過。
世上沒有一處是安居之所，四面黑暗無人肯來幫助。
世上沒有一處是安居之所，苦海風波使人心靈痛苦。
世上沒有一處是安居之所，世界引誘使人心靈冷落，
世上沒有一處是安居之所，魔鬼掌權使人犯罪作惡。
世上沒有一處是安居之所，我的家鄉是在天父那裏，
世上沒有一處是安居之所，只有仰望救主忍耐到底。
（副歌）
仰望救主，祂必施恩時常看顧，
請問世上那有一處是安居之所？
只有仰望耶穌渡過。
蘇牧師雖已於2007年安息主懷，但他所創設的「基督教環球佈道會」仍不間斷的繼續為主發光，為主所用。其網址為http://www.weml.org.hk/。
中英文聖詩集參考
英文歌名 The Mountains Shall Depart
天人聖歌 39
教會聖詩 324
校園詩歌I 164
英文歌名 Looking to Jesus
天人聖歌 7
