活水 八月二日
“耶和华吩咐摩西说：下去罢！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：以色列阿！这就是领你出埃及地的神。”（出三十三7至8）
神说以色列人“快快”偏离了祂所吩咐的道。以色列人犯罪实在太快了，以色列人才出了埃及，来到西乃山下，摩西蒙神的呼召上了山，总共才三个多月的工夫。（出十九1）他们在歌珊地亲眼看见了神向埃及所行的十大神蹟，亲自行过海中的干地，每天吃着从天降下的吗哪，喝着随着他们的磐石所流出来的活水。亲眼看见了西乃山上的烈火、闪电和烟雾，亲耳听见耶和华向他们宣布的律法，他们的长老们亲眼看见以色列的神，看见祂脚下仿佛有平舖的蓝宝石，如同天色明净，祂的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看神，又吃又喝。等摩西进到神所在的荣耀中时，他们逐在山下为自己铸了金牛犊，把荣耀的神换作吃草如牛之象，向它下拜献祭，歌颂舞蹈，并且说：“以色列阿！这就是领你出埃及地的神。”
以色列人偏离神不能说不快。无怪神向他们发烈怒，摩西也发烈怒。若非神记念自己起誓所立的约，神在转眼之间就把他们都灭绝了。不但古对以色列人是这样快快忘记了神的作为，我们也常是快快忘记神的恩典，不断地怀疑神的慈爱。既然上次看见神的恩典，这次就当安静等候神了，但并不是这样，虽然十次看见神的恩典，第十一次还是惊慌。
保罗说：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。”（加一6）
活水(二) 八月二日
“主耶稣说：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了”。”(太二十四12)
因着基督十字架大爱的感动，许多信徒都有爱心，情愿奉献自己，效法基督，传道救失丧的人。那些没作传道人的，也是有机会就劝人悔改信主。有人为传福音的圣工奉献财物，为教会的慈善事业，个个都有爱心，爱主爱人。
但在某些地区，传道是被禁止的，作善事反而受逼迫，许多不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷谈了。这是主耶稣预言的一件事，在未世教会必有的现象。
什么是不法的事，就是不按法律行事。执法的人自己不守法，像圣经上所说的巴比伦王，随意生杀，随意升降，他一个人说了算，他治国不按法律。没有公义，没有真理。那些忠心有见识的传道人却更爱主，更爱人，他们的爱心越发大起来，甚至于舍命也不能不爱主，也不能不爱人，他们为主至死忠心。但也有一些人，不是少数人，而是多数人的爱心，因着不法的事爱心渐渐冷淡了，失去了当初的爱心，像先知撒迦利亚所说的光景，“因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。我就说：我不牧养你们；要死的，由他死；要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食”(亚十一8—9)。这真是爱心冷淡的现象。
到末后的日子，不信主的人，假信主的人，没有爱心不希奇，连那些真信主的爱心也冷淡了。起初爱心冷淡的时候，还心中自责，日久天长，就习以以为常了。不法的事如此之多，谁还敢爱人呢？所以许多人的爱心都冷淡了。
这种光景是不法的事所造成的，这样爱心冷淡对不对呢？“主说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去””(启二4—5)。
主责备以弗所教会的话，也是责备我们今日教会的，不要因逼迫患难和许多不法的事，失去了爱心。也不缩小自己的爱心，只爱自己的几个人。没有爱心就没有光，为主发光是从爱心来的，没有光的灯有什么用处，放在台子上只是白占地方，所以主要把他挪去。以弗所的教会是很好的教会，是保罗亲自设立的，是一盏明灯，曾为主发光。所以主接着说，“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”(启二7)。
活水(三) 八月二日
我们常讲到主耶稣的宝血能洗净我们的罪，而少讲主“要用水借着道把教会洗净成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗五26-27)。
在古时候祭司担任圣职，要先为自己赎罪，随后到洗濯盆裹去用水洗，然后穿上祭司的礼服，进圣所至圣所供职，他们必须用血又用水洁净自己。
到了新约时代，不再行旧约的礼义，但仍要借着真理的道洁净自己，然后才能成为圣洁献于基督。约翰说圣灵就是真理。保罗说借着道，道也是真理。主耶稣说：“现在你们因我讲给你们的道已经干净了。”约十五3。主耶稣又说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”(约十七17)
使我们属神之人成圣的有三样，第一是宝血，第二是水，第三是真理，这三样都是从主来的。这三样也都归于一，叫圣徒得洁净。
对于血能赎罪，水能洗罪，真理能使教会成圣，每一样都很重要，约翰站在十宇架下面，看的很清楚，“惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来，看见这事的那人就作见証，他的见証也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。”(约十九34-35)
约翰特意为血和水作见証，叫我们相信主的宝血赎罪。圣水也洗罪，能洗净我们的良心，除去我们的死行，使我们事奉永生的神。凡来到神面前事奉神的人，必须用血洗，也用水洗，圣灵也是借着耶稣基督来的，真理的圣灵能使我们成圣，然后才能作一个事奉神的人。
到将来外邦的教会被提，以色列人要像橄榄枝子被接上，神仍然要用水和圣灵来洁净他们。
“我也用清水洒在你们身上，你们就洁净了。……我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。……我必将我的灵放在你们里面。”(结三六25-27)
喜乐的心 八月二日
“你所站之地是圣地。”（出三5）
摩西的会幕以旷野为背景,是很合适的。神居住在祂那批奔走天路的百姓当中,祂的会幕是一个会移动的帐篷,没有固定处所,从未安顿下来。相对的,所罗门王在耶路撒冷城为神所建的圣殿,却是固定、确立、长久的。前者代表今天的教会;后者代表神荣耀国度里的教会。今天我们只拥有未来的一个雏形,这是以会幕为代表的。在圣殿里,每样事物都是崭新的:新祭坛、新洗濯盆、新桌子、新灯台、新香坛。但有一样东西不是新的,就是安放在圣所里的约柜。圣殿里每一样东西的尺寸都加大,表示归更大的荣耀给神,但有一样东西没有加大,就是约柜,代表神儿子的见证。祂是“昨日、今日,一直到永远是一样的”。
我喜欢思想以沙漠为地面的会幕。这是天路客在神面前的一幅真切的生活写照。今天我们在这世上,要以沾满尘土的双足为基督作见证。
静夜亮光 八月二日
“这样，路得在田间舍取麦穗，直到晚上。”（路得记二：17）
路得到田间去舍取麦穗，我也必须出发到田野去祈祷、默想，并聆听上帝的话，舍取属灵的粮食。拾穗者是一个穗、一个穗舍取，她的收获是点滴累积起来的。积穗成捆，每一个福音的功课都帮助我们，使我们更明白救恩。拾穗者的眼睛必须明亮。她若作白日梦，就不能乐观的带着成捆的麦穗回家。在属灵的操练上，我必须儆醒，免得这些操练于我无益。但愿我能正确判断眼前的机会，并以更大的勤劳来拾穗！拾穗者屈身拾取一切所寻得的，我也必须如此。骄傲的灵喜欢批评喜欢反对，谦卑的心却屈身舍取并有所获益。谦卑的心会大大地帮助人从听到的福音去获益。唯有以谦卑的态度才能明白救恩。骄傲如同可恶的强盗，我们丝毫也不能忍受。拾穗者拾到的，她都握住。她若抛下一穗去寻找另一穗，那她虽整天辛劳，收获仍少。她不仅小心拾穗，尚要小心保住，结果她的收获是大的。我常常忘记听到的。第二项真理将第一项真理从我脑中推出去，所以所读、听到的都只是不断地学习，甚少应用。我明白将真理累积储存的重要性吗？饥饿的肚腹让拾穗者有智慧，明白手中若无穗子，桌上将无食物。我的需要比这更大。主啊！求祢说明我感受到这莫大的需要，并催逼我前去田间拾穗，去获得勤劳的大赏赐。
荒漠甘泉乐侣 八月二日 大山可以挪开
“我必使我的众山成为大道。”赛49:11
神常常利用障碍来完成祂的旨意，所以我们各人在生活上都会遇到高山－恫吓我们、阻碍我们属灵生活前进的人们；苛刻的要求；性情不相投的职业；肉体上的刺；每天的十字架－我们常常想：只要这些东西除去了，我们的生活就会变得更纯粹、更温柔、更圣洁；所以我们常常求神将它们除去。
‘无知的人哪…你们的心…太迟钝了’（路24:25）！这些正是成功的条件；这些正是神放在我们生活中叫我们得到恩惠和德行的方法。
也许你现在有一件不能忍受的试炼；你一看见就逃避、就闪躲，当作你成功的障碍，你以为它一除去，你就能立刻得到释放和胜利。
亲爱的读者阿，事实并不是这样！当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。
回去容忍罢！作一个有分于主的忍耐的人！战胜在祂里面的一切试炼！要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。
它们都是神的山－是神将它们放在那里的。我们知道‘神明白智慧的所在。因祂鉴察直到地极，遍观普天之下’（伯28:23-24）；当我们走到山脚下的时候，我们就要看见智慧的道路了。
－－梅尔（Meyer）
试炼的意义，不单是试验一件东西的价值，并且是增加这东西的价值；正如同风雨不单是击打橡树，并且增加橡树的坚韧。
大山可以挪开
The Mountains
Shall Depart
大山可以挪开，
小山可以迁移，
但主的慈爱永不离开你。
这首短歌是苏佐扬牧师引用以赛亚书54:10的经文谱成的。
苏佐扬牧师（JohnSu,1916-2007）原藉广东，出生在香港。他十一岁开始学口琴，十二岁学弹风琴，两年之内熟背二百多首圣诗曲谱后，开始学作曲，其后又学会了十余种中西乐器。当年宋尚节，赵君影等名牧布道会时，常请他司琴或领唱。他立志要将音乐的恩赐为主所用，除短歌外，尚作有天人圣诗二百二十首。
他用圣经经文谱写了许多短歌，约有五百首，其中最著名的是“压伤的芦苇”（A Bruised
Reed），它使许多在痛苦试炼中的基督徒得安慰与鼓励，其歌词如下：
“压伤的芦苇，祂不折断，（太12:20）
将残的灯火，祂不吹灭；（赛42:3）
耶稣肯体恤，祂是恩主，（来4:15）
祂爱我到底，创始成终。（约13:1，来12:2）”
苏牧师于1937年毕业于山东华北神学院，自1937-1948年间在中国十九省奔驰为主作工，经历许多困难，但从不灰心。1948年终返香港，先后在香港、澳门两地牧会、教学四年。1953年春，他辞去了受薪的职务，开始过信心的生活，准备去海外为主作工，当时他亲友都为他担心“一家七口何以养生”？神赐给他两句话：【红海面前自有路，约但河边不需桥】，神的话永远有效。
1953-1961年间，他足迹遍日本、菲律宾、新几内亚、澳州、星马、泰国、越南、印尼等地。1962-1976年间，他在欧美四十六个国家及地区向华人布道。他有语言天份，能用英文、国语、广东话，闽南语、潮州话、客语及沪语讲道。此外他也懂十多种欧亚语言。他的座右铭是“祇对主忠心，不问人褒贬”。
在苏牧师所作的两百多首诗歌中，“主啊我深爱你”，“仰望救主”“主啊我心爱你”，“主爱改变我”等都是大家爱唱的诗歌。
仰望救主 Looking to Jesus
世上没有一处是安居之所，都是叫人惧怕灰心难过，
世上没有一处是安居之所，只有仰望救主耶稣度过。
世上没有一处是安居之所，四面黑暗无人肯来帮助。
世上没有一处是安居之所，苦海风波使人心灵痛苦。
世上没有一处是安居之所，世界引诱使人心灵冷落，
世上没有一处是安居之所，魔鬼掌权使人犯罪作恶。
世上没有一处是安居之所，我的家乡是在天父那里，
世上没有一处是安居之所，只有仰望救主忍耐到底。
（副歌）
仰望救主，祂必施恩时常看顾，
请问世上那有一处是安居之所？
只有仰望耶稣渡过。
苏牧师虽已于2007年安息主怀，但他所创设的“基督教环球布道会”仍不间断的继续为主发光，为主所用。其网址为http://www.weml.org.hk/。
中英文圣诗集参考
英文歌名 The Mountains Shall Depart
天人圣歌 39
教会圣诗 324
校园诗歌I 164
英文歌名 Looking to Jesus
天人圣歌 7
