活水 八月三十日
神创造了万物；神并未歇了祂的工；神仍在推动生命轮；万物都在轮转之中，轮中套轮，轮转不息，从轮中脱落的就是死了。物自己轮转，又向外界轮转，整个的大宇宙都在轮中，并且轮转不是盲目的，轮转是有中心的，轮转是有规律、有秩序的，神自己是轮转的中心，也是轮转的能力，用祂权能的命令托住了万有。
在灵界中也是如此，神自己是推动一切事的中心，无论是谁都当行在祂的旨意中，若有不在祂安排中、守住自己的本位，反倒向前推进的，就是背叛的；不论天使、不论人，若背叛神，就要从神的轮转中脱落了。所以犹大以流荡的星比喻那些叛逆者，星在宇宙中是应当顺着轨道旋转的，但流荡的星是脱离轨道的，不列在轮转之中，因此有墨黑的幽暗为他们存留。（犹13）
我们在凡事上应当向着神，作事不失掉中心，知道自己是向着谁作的，是为谁作的。顺服在神的计画和旨意之中，以神所赐给我们的道路为满足，不用自己的聪明和智慧，免得我们出了神所定的轮转轨道而走了自己的道路，虽然我们是不会灭亡的，不能进入墨黑的幽暗中，然而我们的工作却不被神记念，我们纵然得救，也是仅仅得救，如同从火中抢救出来的一样。
“我凭著所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗十二3）
“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹21）
活水(二)
八月三十日
“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约十七3)
有许多无形体而存在的东西，要得着它必须从认识来得着，有人说我不认识字所以我没有学问，这话是对的，就是有许多有形体的东西也必须从认识着手，才能知道它。对一个人也是如此，从前我不认识他，以后见过面我认识了他，与他相交日久就有更深的认识，对于神也必须如此开始认识。
主耶稣在逾越节的筵席上向父神的祷告，就是叫人认识祂，也认识主自己。在撒但权势下在黑暗中的人，他们没有光，不认识神，也不认识主耶稣，也不认识自己是污秽的罪人，等到蒙了圣灵的光照，他认识天上的神，也认识了基督是神的儿子。从此他和神并基督就有了关系，此人要得着一个最宝贵的东西，就是主耶稣所说的：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生，。此人就得以进入神的国，神的家，作神的儿子。有永远的生命。认识神和基督是何等重要的第一件大事。相反的不认识神和基督，要造成何等大的损失，失掉了神的国，神的家；失掉了作神儿子的机会；失掉了永生。有什么比永生更宝贵？
以色列入受了很多苦难，直到现今在全世界漂流，原因就是他们的列祖不认识基督是神的儿子，而且把祂钉了十字架。保罗说：“耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪。”(徒十三27)
从前保罗自己也是不认识基督，是按外貌来认识祂。以致造成了极大的错误，口吐凶言，到处迫害信基督的人，他还以为是事奉神。等他蒙了光照，他才真正认识了拿撒勒人耶稣竟是神的儿子。他恸悔，他认罪，他不但得了永生，而且作了使徒，作了基督最忠心的仆人，因为他认识了基督是神的儿子。
为什么历代有逼迫基督和教会的事，就是因为他们不认识基督是谁，像犹太人一样，若他们认识了基督是谁，必立刻认罪悔改，也必得着永生，因为神就是爱。
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约三16)
“那时，主耶稣同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神的，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。”(帖后一7—9)
活水(三) 八月三十日
主耶稣充满了慈爱与恩惠，温柔与谦卑，在神的性情中，也有恨恶与忿怒，这是对着罪恶一方面的。神的恨恶与忿怒是出于神的公义。基督爱罪人却不爱罪，神愿意万人都悔改得蒙赦免，不肯悔改的人，必须受公义的审判，神的忿怒就是祂公义的审判：
“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”(约三36)不信主的人就是那些听见福音而不信的人。
“你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过称的同伴。”(来一9)
当主耶稣在十字架上担当世人罪孽的时候，祂虽然是神的独生爱子，神公义的审判，也倾倒在祂的身上。因为神是圣洁公义的，祂不能容忍丝毫的不义，我们所以有平安，是因基督的代赎。
属神的人是否也有一这样的忿恨，像神像基督呢？圣洁的属灵人，也一定有公义恨恶罪的心，恨恶罪是神性情中的美德，也是属神的人所有的神性，像属神的人有神的爱一样。
所以保罗也曾有神的忿恨，他说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”(林后十一2-3)
属神的人当有爱心，也当有恨恶罪的心，爱罪人却不能爱罪人的罪，要把罪保罗对哥林多犯了罪的人说：“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”(林前五5)但是那人悔改了，保罗又说：“这样的人受了众人的责罚也就够了；倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。”(林后二6)
我们当有神忌邪的心，喜爱公义，恨恶罪恶。对于异端和罪恶不能容忍，同时也不能失去神的爱。对仇敌是应当爱，对罪恶应当恨，对异端要有神忌邪的心。
“神的旨意，就是要你们成为圣洁，远避淫行。”(帖前四3)“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”(帖前四7)
喜乐的心 八月三十日
“所以我奔跑，不像无定向的。”（林前九26）
创造我们身体的神，赋予人体许多合法的本能。但记住，祂创造身体，为的是让它作我们的仆人而非主人。除非这层基础建立了，我们不可能照应有的方式服侍祂。保罗警告我们，凡参加赛跑的人，并不都能夺得锦标。因此他强调每个参加竞赛者都须攻克己身。
如果在日常生活中，基督的工人没学会控制自己的身体，叫它认识、听命其主人，那么在遇到非常的情况时，为了神的工作，他需要叫身体服他时，他怎能期望它有适当的反应呢?保罗不是个标榜禁欲主义者，他也不像有些人，视肉体为累赘。相反的，他宣称信徒的身体乃是圣灵居住的殿。然而身为福音的使者，他确信目标要达成，就必须克制、操练自己的身体。
静夜亮光 八月三十日
“耶和华啊，求祢医治我，我便痊愈。”（耶利米书十七：14）
“我看见他所行的道，也要医治他。”（以赛亚书五十七：18）
除去属灵的疾病是上帝的特权。医生可能治愈人肉体的疾病，即使如此，也当归荣耀于上帝。祂使医生有投药的智慧，祂赐人体的本能驱出疾病。至于属灵之病，唯有伟大的医生才有治疗的能力。那是祂的权利，祂宣告：“我使人死，我使人活，我损伤，我也医治。”（申三十二：39）耶和华的另一名字Jehoveah-Rophi──耶和华是医治你的（参阅出十五：26）。“我必医好你的伤痕”（耶三十：17），这是应许，它不可能从人而来，唯有从永在的上帝口中而出。因为这缘故，诗人向主呼求：“求祢医治我，因为我得罪了祢。”（诗四十一：4）敬畏上帝的人赞美主的名，说：“祂医治我们的一切疾病。”（参阅诗一○三：3）祂创造了人，也能治愈人。我们本性的创造者也能使这本性更新。不论你的疾病为何，这位伟大的医生能使你痊愈。祂是上帝，祂的能力是无限的。来吧，带着愚昧无知的瞎眼，带着没有力气的跛脚，来吧。带着软弱信心的残手，带着发怒气的热火，或带着战栗消沈的疾病，来吧！就是如你这般，来吧，因为上帝要恢复你的健康。从耶稣我们的主身上流出的医治能力，不受任何事物限制。魔鬼的兵团虽曾攻击这位爱的“医生”之能力，但是祂从来没有一次被击败。祂的所有病人在过去被治愈了，在将来也要得痊愈。
荒漠甘泉乐侣 八月三十日 进到更深处
“在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。”诗107:23，24
凡是风。都是叫我们的灵程得帮助的。不能帮助我们的，乃是全然无风。北风、南风、东风、西风，都没有关系，只要是风，都可以帮助我们进港。所以你应当寻求一件事：生活在海洋里，不要惧怕风雨。让我们祷告说：‘哦，主阿，送我们到海洋里去－－到大水中去。我们现在所在的地方太靠近岩石了，和恶魔稍为一争，我们就会撞得粉碎。
主阿。送我们到海洋里去 －－ 到大水中去，在那里我们可以有彀大的地域来得到荣耀的胜利。’－－披尔斯（Mark
Guy Pearse）
在受试炼的时候，我们的信心最大。一切不能忍受试验的，都不过是肉体的信心。顺境中的信心不是信心。－司布真（C.
H. Spurgeon）
进到更深处
Deeper and Deeper
进入耶稣心怀中，我要进到更深处，
探求为何主爱我，其原因在何处；
为何降世拯救我，使我脱离罪污，
救我灵魂，使我完全，虽我曾流荡迷路。
进入耶稣旨意中，我要进到更深处，
祈求恩助跟从主，明白我主道路；
谦卑俯伏主足前，完全降服倒空，
求主收留，更新再造，直到我合乎主用 。
进入耶稣十架中，我要进到更深处，
同进客西马尼园，要与仇敌相遇；
饮尽忧伤的苦杯，心灵破碎流泪，
求主恩助，求主恩助，因我软弱满身罪。
进入耶稣喜乐中，我要进到更深处，
我灵喜乐往上升，远离尘世欢娱；
忧伤中仍有喜乐，痛苦中得安宁，
耶稣施恩，耶稣施恩，祂 必保守与引领。
进入耶稣慈爱中，我要进到更深处，
赞美救我的恩主，祂把我罪抹除。
永永远远无穷尽，我要感恩歌唱，
“主爱伟大，主爱深广！耶稣我救主，我王。”.
神要我们在读经、祷告、服事中进入深处。渔夫在深水中捕到鱼；基督徒要不断地进深，使我们的灵命成长。
这首诗歌的词曲都是史奥华（Oswald J. Smith，1890-1986，见一月十一日）所作，在他的“我的圣诗故事”中曾记述写这首诗的经过。“1911年我为佩带圣经会工作，一日旅经安大略城时，主日被邀请至当地最大的卫理公会讲道，当我走向礼拜堂时，心中突然涌出了这首曲调和歌词，内心充满惊喜和天上来的荣光，当年我是廿一岁的青年，
我一路不断地哼著，生怕自己在讲道后忘掉。散会后我匆匆回到旅舍，即刻记下这首神赐给我的曲调，迄今未改一个音符。
词句方面则经过三年的推敲才完成。撰写圣诗给我许多乐趣，不论我年纪多大，我将永远乐写不疲，因它是我年轻时初熟的果子，证明神将深刻的真理安放在一个年轻人的心中。”
史奥华说，这首歌要从五方面去进深：进主心怀、在主旨意中、十架上、喜乐中、慈爱中。他也提到在他早年的事奉中，曾经历许多伤心失望的事，而促成这些灵命进深的诗歌。他认为每日清晨与神单独的交通十分重要；五十年来，他每晨与神单独同行，获得无数的教诲与功课而对神从未失望。
福曼夫人（Mrs. R .R. Forman）有一首感人的诗歌，“我曾独自亲近耶稣”（I
Have Been Alone with Jesus），其歌词如下；
我曾独自亲近耶稣
I Have Been Alone with Jesus
我曾独自亲近耶稣，安然靠在主胸怀，
因为我甚软弱困倦，靠着主便得畅快；
我曾独自亲近耶稣，祂吩咐我稍停留，
我就觉无限的宝贵，因祂笑脸光照我。
我亲近主满心喜乐，但仍战兢向主求，
述说我诸般的忧伤，沉重挂虑压肩头；
撒但如何微声试探，屡次向我施引诱，
我求主垂听我呼求，准我在此永停留。
当我仍等候在主前，愿将主言语奉告：
祂除去我一切忧伤，又除去我诸烦恼；
主说到祂何等爱我，虽我悖逆有过错，
我心灵感觉甚喜乐，当祂笑脸光照我。
（副歌）
我独自亲近耶稣，万福慈爱的耶稣；
我独自亲近耶稣，祂的笑脸光照我。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Deeper and Deeper
圣诗 383
青年圣歌III
42
英文歌名 I Have Been Alone with Jesus
青年圣歌II 38
