活水 八月三十一日
神所命定的事情就是神的旨意，凡遵行神旨意的，都可以行得通，不但信徒遵行了神的旨意要得到神所命定的结果，就是不信主的人若行了神的旨意，也要按著神所命定的而成全。
神在创造的时候命定：“地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核；事就这样成了。”(创一11)如果农夫把种子种下，种子就要生长，因为这里面有神的命定和旨意，但这农夫不一定是信主的人。
神又说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟；和地上各样行动的活物。”(创一28)人若男婚女嫁，不论他是谁，就要生养；义人生养，不义的人也生养；因为是神的命定和旨意。天地间一切的事，只要行在神的命定和旨意中，就要得着神所命定的结果。
以利亚求神不降雨，神就不降雨，又求神降雨，神就又降雨，当然是因为以利亚有信心，也是因为以利亚是按著神的命定和旨意祷告。在摩西的律法中，以色列人犯罪：“你头上的天，要变为铜，脚下的地，要变为铁。”(申廿八23)若是人们归向神，“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。”(申二十八12)因此以利亚一祷告就蒙神垂听，又祷告就又蒙垂听，因为这是神的命定和旨意；所以我们若明白神的命定和旨意，祷告没有不蒙应允的。
假如有饥饿的人，只管大胆向神求饮食，神必赐给，因为主说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它；你们不比飞鸟贵重得多么?”(太六26)
活水(二) 八月三十一日
“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”(何六3)
我们这已经认识神和基督的人，已经得了永生，但不要停在初步的认识上，要不停息的认识祂，每天对神要有新的认识，新的得着，好像耶利米所说的，每早晨都是新的。
从前亚伯拉罕有信心，有坚强的信心，他被称为信心的始祖，但他对神的认识仍然不够，神自己论亚伯拉罕说：“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各，显现为全能的神，至于我名耶和华他们未曾知道。”(出六3)
摩西认识神比亚伯拉罕多，他认识神是全能的神，他更认识神是自有永有的神，是有慈爱怜悯的神，他知道神有赦罪之恩，而且不轻易发怒。摩西不但在知识上认识神，他在经历中认识神，真正是名符其实，他对神真知确信，他知道他所信的是谁。
保罗比摩西更认识神，他得到神的启示比摩西更多，摩西在旧约律法之下认识神，保罗在新约恩典之中认识神，圣灵将神的儿子启示在他心中。
先知何西阿用比喻说了如何认识神：
“祂出现确如晨光。”在黑夜的权势下受痛苦的人，是何等盼望早晨来到，盼望晨光出现，经历过黑夜的人才能明白黑暗权势的痛苦。你曾经过黑夜么？你是多么盼望早晨来到。你若认识神，虽然仍在黑夜，你心中要先得着晨光。
认识神，“祂必临到我们象甘雨。”为什么神要如甘雨临到认识祂的人，因为他们在干旱之中，在沙漠地里，切望得到甘雨。以色列人经过旷野，他们懂得干旱口渴的味道。神要如甘雨临到他们。甘雨不是急风暴雨，小禾苗经不起大雨的冲击，神知道各人的情况，要赐下适合的恩典。
等到田地需要大雨的时候，神要像滋润田地的春雨，降在树木禾稼之上，春雨比甘雨要大一些，浇灌田地，使地满了雨水，不仅浇灌地上的树木禾稼的叶子，而且浇灌到地下的根，使植物得着地里更多的营养，根深叶茂，如同栽在溪水旁。我们追求认识神，要再追求认识神，就必得着神和祂更多的恩典，得着更丰盛的生命。
“我是好牧人，好牧人为羊舍命。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。”(约十11、14—15)
主耶稣为我们立了认识神的榜样，要像祂一样认识祂和父神。有圣灵帮助我们，祂能引导我们对神对基督有更深的认识。
活水(三) 八月三十一日
“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的么？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么？……故此你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅四4-5，7)
在古时以色列人拜偶像，神说他们是淫乱的人，他们亡国就是因为他们拜了偶像，先知整天招呼他们，他们终究不肯悔改。
新约的信徒不拜物质金银铜铁木石泥的偶像。却也拜属灵的偶像，就是与世俗为友。因为世界上的一切都在魔鬼的权下，必须拜魔鬼，才能得着世界上的权势，魔鬼曾对主耶稣说过，“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”(太四9)
为什么属神的人不能与俗世为友？因为世俗是属魔鬼的，他是这世界的神和这世界的王，不用说投降魔鬼是神所不喜悦的，凡想要与世俗为友的，就已经是与神为敌了，已经成了淫乱的人。我们心中想与世俗为友，神的灵在我们心中就失去了地位，因为我们不能事奉神，又事奉玛门，我们不能事奉两个主，又爱玛门又爱神。我们的爱只能是单一的，因为神是忌邪的神，与世俗为友，就是与神为敌。
我们在这世界上，要吃饭，要穿衣，但要有正当的职业。不作工就不可以吃饭，我们吃饭是为了活着，为了神的荣耀活着，我们活着不是为了吃饭穿衣。贪爱世界就是与世俗为友。
保罗说：“凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子；并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。”(林前六12-14)
我们属基督的人向着基督当有单纯的爱，不能在基督之外，另有所爱占据了我们的心，若是另有所爱就是拜偶像，就是淫乱的人。
“你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前六20)
喜乐的心 八月三十一日
“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来六1）
在基督徒的生活中，有些真理是重要的根基。根基只须一次即奠定，但务必立得牢固。因此初步的原则往往是十分重要的。
现代基督徒常犯的错误，与第一世纪的希伯来信徒不太一样。他们的问题在于根基已立，但老绕着根基打转，没有在根基上继续建造。我们的危机则在拚命想往前冲，却没立好坚固的根基。今天有些人一心想快跑，结果在根基未立好之前，即往前冲。若有这种情形，我们的责任就是把他们召回基督面前，因只有祂是神“试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石”（赛二十八16）。使徒的工作是说服人去，我们则须引导他们回来。
静夜亮光 八月三十一日
“我们若在光明中行，如同上帝在光明中。”（约翰一书一：7）
我们是否真能清楚地在光明中，如同我们称为“我们的父”的上帝一般？圣经上说：“上帝就是光，在祂毫无黑暗。”（约壹一：5）这是置于我们面前的典范，因为救主亲自说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太五：48）虽然我们感到自己永远不可能像上帝一样完全，但是要努力追求，在达到这个目标以前，永不满足。年轻的艺术家不敢奢求能和拉斐尔或米开兰基罗媲美。但是若他心目中没有一个杰出的模范，他只能制造出一些粗糙平凡的东西。基督徒要行在光明中，如同上帝在光明中一样，这里指的是在相似性上而非在程度上。我们要真实、热枕、恳切、并诚实地在光明中，但是我们不可能有像耶稣一般的程度。我不能住在太阳上，因为太明亮了，但是我可以行走在太阳光中。虽然我不能达到属于万军之耶和华的，在纯洁和真理上的完全，但是我能定睛在耶稣身上。因此，我能竭力，靠着内住圣灵的帮助，改变成祂的形像。约翰．特拉普写过一本新的诠释，说：“在质上，我们在光明中好像上帝在光明中一般，但并非在量上。”我们能和上帝有相同的光明并且行在其中。唯有等待，直至我们度过约但，进入至高者的完全之中，我们才可能与上帝的圣洁和沌净相等。神圣相交的福气和完全的洗净是与行在光明中相连结的。
荒漠甘泉乐侣 八月三十一日 祂名称为奇妙
“那没有看见就信的，有福了。”约20：29
眼见事物是多么靠不住，所以神必须保守我们在看不见事物里，这是多么要紧的一回事！如果一只鸟儿要飞，牠必须离开墙垣和树枝，单独信赖牠的翅膀。如果牠要接近地面，牠飞行的工作就要受到亏损。
亚伯拉罕必须先看见自己的力量完了，自己不能再作什么了，自己已经死了，然后才肯完全让神来作；当他不看自己，单独信靠神的时候，他才能完全相信；神所允许的，必能作成。
这就是现在神所要我们学习的功课；神必须拿去一切鼓励我们的东西，直到我们能彀不凭东西来信靠祂；那时候祂就要叫祂的话语成为事实。－－宣信（A.
B. Simpson）
祂名称为奇妙
His Name Is Wonderful
祂名称为奇妙，祂名称为奇妙，
祂名称为奇妙，耶稣我主；
祂是全能君王，祂是万有之主，
祂名称为奇妙，耶稣我主。
祂是好牧者，是万古的磐石，
祂是全能的神；
当伏在主前，敬爱崇拜祂，
祂名称为奇妙，耶稣我主。
巧逢星期天的圣诞节不多，这首歌是诞生在这罕有的日子。那天茂奥玨（Audrey
Mieir，1916 – 1996）去加州杜瓦提市的一个小教堂敬拜，她的姐夫是该教会的牧师。有一个少女扮马利亚，一个男孩扮天使，他们用洋娃娃作婴孩耶稣。整个教堂用松叶布置，它的香味改变了教堂的气氛，茂奥玨身感有神的使者同在。
当风琴奏起柔和的圣乐时，她环顾周遭，老人们拭泪缅怀以往的圣诞节，小孩们都张口聆听。牧师站在讲台上，双手渐向天举而言：“祂名称为奇妙！”这句话如闪电地进了她的脑海。她即刻在她圣经的扉页记下来。当晚她和一群年轻人相聚时，她就自弹自唱这首新歌，他们即刻和唱。这首歌能流传世界各地译成多国文字，是她所始料未及的。
茂奥玨出生在美国的宾州。十六岁时，就开始了她作曲的生涯。1970年，宾州基督教书展时。她应邀为读者签名。在开始前五分钟，她就位时，看到一个衣冠整齐的老妇人向她走来拥抱她说：‘当我知道你会在这里时，我必须前来告诉你一些事。我快要八十岁了，我丈夫和我一生在一起合唱，他是优美的男高音，我唱主调。年轻时我们在各大场所演唱，但年老声量减退后，我们祇能在医院和疗养院献唱。我们深爱主，乐于为祂去任何地方歌唱。我丈夫体格魁梧，从不生病。一日他突感奇痛难忍，进医院后，因为检查费时，我被遣送回家。回家后，我面对泠寂的四壁，我的世界几乎崩溃了。过了一阵子，医院来电说我丈夫要见我。
当我步入病房，看到他的情形时，我差一点昏倒。他张眼对我说：“我要你来是想我们再能合唱一次”我说：“在此时此地唱歌？”他说：“是的，唱我们心爱的歌‘祂名称为奇妙！’，你起音吧。”于是我们握手闭上了眼开始唱，他的男高音还是那么地美，但声音渐渐远去，最后只剩我一人独唱。他在歌唱中随主而去。我要谢谢你作这首歌带领我丈夫回天家。’茂奥玨听后深受感动，待她定过神来，那老妇人己悄悄离去。
茂奥玨的诗歌活泼轻快，如“我真快乐”（I’mSoHappy），“我永不再寂寞孤单”（I’ll
Never Be Lonely Again），“当你求”（When You Pray）等。在60年代，曾广受年青人喜爱。
中英文圣诗集参考
英文歌名 His Name Is Wonderful
教会圣诗 159
新圣诗 61
欢欣赞美 118
圣徒诗集 170
恩颂圣歌 105
世纪赞颂 110
青年圣歌II 8
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal
