活水 八月五日
信徒虽然有时偶然被过犯所胜，却不作罪的奴仆。奴仆是没有自由的，不愿意作的事却仍然要作，就像以色列民在法老的手下终日叹息劳苦，给法老作砖，盖积货城，没有工价，不作还要挨打，这就是奴仆。
未信主之前，人也是这样给罪作奴仆，就如保罗所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七18至19、24）
保罗真是体味过作罪奴的苦味，但他信了基督之后，他也体会到从罪中得释放的平安，他说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。”（罗七25）又说：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗八2）
有一等人是生在罪中，活在罪中，死在罪中，以犯罪为乐，以犯罪为事业，这样的人根本不求着脱离罪，就好像猪欢喜在污泥之中，根本是埃及人。另有一等人觉悟了来世权能的，知道罪的可怕，就感觉到罪的威胁，求着脱离而不能，如同作奴仆不得自由，就像以色列人在埃及。但我们这蒙了宝血救赎的人，我们有权利可以脱离罪；我们靠着主的恩典，靠圣灵的帮助，要不犯罪，就可以不犯罪；愿意行善，就有力量行善；虽然跌倒仍可以起来，因为我们不再给罪人作奴仆，罪必不能作我们的主。
主耶稣说：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八36）
活水(二)
八月五日
大多数信徒都爱参加聚会，爱听有名望的人讲道，但其中有不少人不爱看圣经，不肯用心研究真理，说：看不懂。不只是现代教会的信徒如此，古时的以色列人也是如此。所以先知以赛亚责备他们说：“所有的默示你们看如封住的书卷；人将这书卷交给识字的，说，请念罢；他说，我不能念，因为是封住的。又将这书卷交给不识字的人，说，请念罢；他说，我不识字。主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐”(赛二十九11—l3)。
我们虽然不在旧约之下敬拜神，但先知的责备放在我们身上也是适用的。自己不看，不研究圣经上的话，多是领受别人的教训，遵守人的吩咐。人讲的对，我们领受了得帮助，人讲错了，我们领受了，就跟着走错路。虽然还不致于瞎子领瞎子一同掉在坑里，但也不蒙神喜悦，所以我们拜神也是妄然。
传道人，教会的牧者，为基督传福音的使者们，更应当先研究圣经，在基督里生根建造。作金银宝石的工作，虽然数量不像糠粃一大堆，但所作的工作能以耐火。每个信徒也当研究圣经，才不至于跟着谬解真理的人空跑徒劳。讲错道的人有责任，接受错道的人也不能没有责任，都不蒙神的祝福，圣经都是神的默示，都是真理。当我们追求真理的时候，圣灵是圣经的作者，祂会引导我们进入真理。
保罗说：“至于先知讲道，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。”(林前十四29)对于先知讲道，要慎思明辨，要留心听，是否符合主的教训和使徒的见证，是否合乎真理。
亚当对夏娃传达了神的禁令，亚当如同传道人，夏娃也接受了。又来了一个就是蛇，讲了些似是而非的话，夏娃没有慎思明辨，就接受了蛇的话，蛇所讲的比神的命令好听得多，神说：“你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创二17)。蛇说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”(创三4—5)夏娃听了蛇的花言巧语，没守住神的道。神所说必定死的话就临到了亚当、夏娃以及他们的子孙。我们责怪夏娃么？就当从夏娃得教训。
保罗说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的，你们容让他们就罢了。但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。”(林后十一2—5)
活水(三)
八月五日
主耶稣从死里复活是一件极关重要，扭转宇宙形势的大事，是救恩的中心，是向一切被造的宣告胜利，使神在天上地上和地底下得了极大的荣耀。主耶稣在世界上的一生已经荣耀了神的名，祂代表了神，彰显了神的义和神的爱。所以主耶稣对父说：“父阿，愿你荣耀你的名．当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀”(约十二28)。
主耶稣在地上就宣告两件大事，就是祂的成功和胜利。祂说：“现在这世界受审判；这世界的王要被赶出去。我若从地上被擧起来，就要吸引万人来归我。”(约十二31-32)
祂打败了魔鬼，祂成全了救恩。使神的国、神的权，就是天上、地上、地底下所有的权柄重归自己，使神得了荣耀。
基督不像亚当一样，神将部分的权利交给了他，然而他失去了自己和神所交给他的。当初神造人的时候，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所有爬的一切昆虫。”(创一26)
神把地上的一切权柄都给了亚当，无奈他不听神的话，失去了神所赐给他的，神把他赶出了伊甸园，因为亚当听了撒但的话，就被撒但掳去了，凡属亚当的也一同被掳去。
基督来了，作了第二个人，撒但在基督里面毫无所有。基督单听神的话，奉行神的旨意，从来不听撒但的话。亚当听撒但似是而非的话，失败了。基督拒绝了一切的试探，胜利了。三年多的试探从来没使主耶稣失败，最后，在极困难的时候，仍是再三的说愿主的旨意成全，基督从来没有违背神的旨意，所以祂成功了，叫神的名在天上，在地上，在地底下得了极大的荣耀。基督使父得了荣耀，父神也将极大的荣耀赐给了基督，比祂原来的荣耀还大，原来基督是父神的儿子．神在万有之上，也在基督之上，等主耶稣成功，就是从死里复活以后，神将祂用右手高举，高举在自己的右边。没有一个地位比神的右边更高更荣耀，这是基督所配得的，所以天上有大声颂赞说：“曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。”(启五12)
喜乐的心 八月五日
“我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。”（创二十八13）
且看神对雅各说了些什么话！如果神是在雅各临终前告诉他这些话,我们不会觉得太诧异。然而此处,神却是在雅各刚要展开独立生活之际,就将完全的祝福呈现给他！虽然当时雅各那天然、好斗、诡诈的老我仍活跃在他身上。这怎么可能呢?
当然只有神知道祂自己的作为。祂对祂将把这个人改造成什么样子深具信心。祂也知道雅各,他有一颗向神的心,不会逃离神的手掌,迟早要变成荣耀祂的器皿。祂说:“我要将…赐给你。”雅各无需做什么。这满有自信的神是何等奇妙啊！因为神的期望乃在于祂自己,而不在我们。啊,但愿我们能学习神这种锲而不舍、不可征服的意志力！
静夜亮光 八月五日
“难道你的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？”（民数记三十二：6）
家庭亲戚间有彼此应尽的义务。流便的子孙和迦得的子孙在分得了所占领的地方后，就袖手不管，让他支派的百姓去为他们应得的分争战，这两支派的人可说是最无手足之情了。我们今天所得着的大部分是过去圣徒努力和受苦的结果。我们若不回报教会，为她献上最好的精力，就不配在她的组织中有分。有人在与时代的错误奋勇格斗，有人从堕落的废墟中将灭亡的人拉拔出来；我们若袖手旁观，小心那加于米罗斯的诅咒“不来帮助耶和华”也落到我们头上（参阅士五：23）。葡萄园的主人问道：“你们为什么整天在这里闲站呢？”（太二十：6）看到献身的传教士如此劳苦和热心的事奉，我们若偷懒，实在是羞愧！从试炼中退缩是那些希望在锡安过轻松日子的人之试探。他们喜欢逃避十字架但仍希望能戴上冠冕。倘若最宝贵的就是要在炉火中经受试验，我们还要逃避坩埚吗？倘若钻石心须在车床上磨光，我们能不经苦难而完全吗？为什么我们希望得到比我们的主更好的待遇呢？长子承受痛苦的煎熬，为何其他弟兄要逃避呢？胆怯的骄傲为十字架的兵士选择羽毛枕头和丝缎卧榻。将自己交给上帝的人能藉恩典学习喜爱十字架。
荒漠甘泉乐侣 八月五日 主恩典够我用
“我的恩典是够你用的。”林后12:9
神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。
我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发见我所要讲的，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我彀用的恩典。
我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文－这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。
在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：‘我的恩典是够你用的。’
‘是’字是绿色的，‘我的’和‘你’是黄颜色。
这个信息立即进入了我的心内，青备我不该求神给我壳用的恩典；因为神已经很清楚地告诉了我：‘我的恩典是够你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发见这句话是多么真实！’神已经用最简易的字句告诉我们：‘我的恩典是（不是将要或者也许）壳你用的。’
从那时候起，‘我的’，‘是’，‘你’，都深深地刻上了我的心版；感谢神，从那天起，直到现在，我天天活在这个信息的实现中。这次我所得到的功课，真愿意别人也得到：总当将神的事实看为事实，千万不要将事实当作希望、恳求；什么时候你相信一个事实，你就会发见这个事实是有能力的。
－－韦迫伯鲁（Prebendary H. W. Webb Peploe）
主恩典够我用
His Grace Is Sufficient
当我受特殊试炼和痛苦的时候，
主耶稣就告诉我：“恩典够用”。
每当我灰心失望，完全无助的时候，
主耶稣就告诉我：“恩典够用”。
恩典够用信息进入我心中，
圣灵在指引我。
在百般试炼中，当大喜乐。
因为祂已告诉我：祂的恩典够我用
只要信祂恩典是够我用。
这首诗歌曾荣获1981年台湾圣乐促进会的“圣乐创作奖”，是台湾原住民青年作曲家庄春荣（Chuang
Chun-Yuang, 1954 – ）所作。
庄春荣出生在台湾花莲太鲁阁的一个纯朴的山村，父亲是牧师。他在七个孩子中，排行老四，自幼受父母严谨的薰陶。家中常有家庭礼拜，乐于以主居首位。庄牧师在小教会所得薪俸菲薄，一家人克服万难，过著主恩典够用的生活。七个孩子都受到中等以上的教育，这在山地是难得的现象。
庄春荣在童年时常随父亲在山上探访各村落，归途中藉干竹当火把以导前行，因此他体会到事奉的道路虽崎岖，然而有神的亮光指引，当无畏惧。他从工业专科学校毕业后，就决定全时间奉献。他进了一所专门训练原住民传道人的玉山神学院。
庄春荣自幼就被圣诗吸引，非常喜欢唱歌，尤其仰慕诗歌的作者。中学时，每逢暑假，他就替一位老作曲家刻钢板。在这刻写之中，他开始研究和声，对位的技巧，慢慢地也尝试作曲。他作曲的目的有二：
一是表达他对信仰的感受。
二是为了原住民青年有好的诗歌可唱。
他以圣经的话为作曲的主题，而灵感得自每日灵修时的体会，当他心中火热时，灵感也汹涌而来。
这首诗歌写在他刚考入神学院时。那时他受到感情上的挫折，思绪纷乱，心神不宁，几乎不能入学。幸而他仍祷告灵修，有一次读荒漠甘泉，自当日的经文：“我的恩典够你用”（林后12:9）得到了极大安慰，于是就写了这首歌鼓励自己。日后这首诗也成了许多人的祝福和安慰。
过去台湾原住民各族，常因丰年祭猎人头为祭品而互相残杀，现在基督福音已遍传山地，各族和睦相处。玉山神学院中，有十族的青年一同受造就，一同传福音。许多原住民民谣纷纷被改写成赞美诗歌。庄春雄曾在电视台唱一首泰雅族的民谣，而得“五灯奖”，后来他把它改成赞美诗“赞美主”。
中英文圣诗集参考
英文歌名 His Grace Is Sufficient
庄春荣诗歌专集
