活水 八月八日
約伯被試驗的時候，神每次都為他有所保留！第一次神為他保留了身體，不准撒但在他身體上加害；第二次神為他保留了性命，不准撒但害他的性命。但神為主耶穌保留了什麼呢？僅僅保留了祂全身的骨頭，一根也不折斷。
主耶穌真是被試驗到底了，是神所驗中的，在祂的身上沒有找出一點不義，所以在神的公義審判之下，祂得以稱義；雖然祂擔當世人的罪孽而死了，但死亡和陰間不能拘留祂。因此按神的公義；祂理當從死裡復活，從陰間上來；祂理當超過一切，升為至高；祂理當得著那超乎萬名之上的名；祂理當坐在至大者的右邊；祂理當得著天上地下所有的權柄。主耶穌藉著十字架彰顯了祂完全的義，同時撒但也因著十字架證實了它的極惡，所以撒但在公義的審判之下，理當被定罪，理當下到坑中極深之處，理當摔進燒著硫磺的火湖中。在靈界的大爭戰中，主耶穌就是這樣得了勝，撒但就是這樣失敗了，神就是這樣把我們從撒但的權下拯救出來了。所以保羅論到我們所得的恩典說：「是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」（弗一8）他又說：「基督總為神的能力，神的智慧。」（林前一24）
他又說：「我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。」（林前二7）
神是用善為兵器，撒但是用惡作兵器，神的勝利，撒但的失敗，在公義的審判之下早已決定了。我們是與神站在一個戰線上的精兵，也必須用神所用的兵器，才能得勝仇敵。
活水(二)
八月八日
「有誰栽葡萄園，不吃園裡的果子呢：有誰牧養牛羊，不吃牛羊的奶呢。耕種的當存指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事麼。……然而我們沒有用過這權柄。」(林前九7—12)
栽葡萄園的為了得葡萄去栽種，牧放牛羊的為了得奶而牧放。種田的為了得莊稼而種田，打場的為了得糧而打場，神的僕人是為了救人而傳福音，但是為了收割供養肉身之物而傳福音，就不是傳福音的人了。雖然傳福音的人可以靠著福音養生，但傳福音不是為了養生，若是為了養生而傳福音就成了僱工，而不是傳福音的了，和那些種葡萄園的、牧放牛羊的、種田的、打場的成了一樣的人了。
傳福音的目的若不是為了養生而是為了救人，這才是真傳福音的人。雖然主是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生，但主的目的卻不是叫人為養生去傳福音。主不允許跟隨祂的人為了吃餅得飽，主不接受這樣的人作祂的門徒，主所要用的傳福音的人，是為了愛主而傳福音，為了救人而傳福音，為了聽主的命令而傳福音，這才是真正的福音使者，他得了福音的權柄，對信徒當安慰的就安慰，當責備的就責備，不依人的意志行事，專討那鑑家人心的神喜悅。
若是為了肉體的生活，而不是為了傳福音，這等人最好不去傳福音，而去作別的事業也能養生。
但是信徒不當輕看傳福音的靠福音養生的傳道人，這是主的命令，因為傳道人沒有時間去作別的工作。你奉獻的財物不是給人而是獻於神，傳道人是從神那裡領受養生之物，並不是從你那裡接受養生之物。所以你不當誇口說，我養活了傳道人，我為傳道人奉獻了多少多少，你這樣的奉獻不能得神的悅納和祝福。
你給傳道人奉獻和你作慈善事業周濟窮人不同，傳道人不用你周濟，你給傳道人奉獻當從愛神和神的工作出發，我當在傳福音的工作上有一份，協助傳福音的事業。這樣的存心必蒙神悅納。如保羅所說：「我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣。為神所悅納所喜悅的祭物。我的神照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡。使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父神直到永永遠遠。阿們。」腓四17—20。
活水(三)
八月八日
「出黑暗入奇妙光明。」(彼前一9)這是彼得說的，「從黑暗中歸向光明。」(徒二六18)這是主耶穌說的。
主耶穌在世界上的時候，對眾人說：「我是世界的光；跟從我的就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」(約八12)
「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」(約一4)
有許多物質的東西能發光，這些光與主耶穌的光不同。彼得稱主的光是奇妙的光，約翰稱主的光是生命的光。這光能照進人的生命中，使生命起了光化的作用，人的生命光明了，全人就變成光明的，主的光實在是奇妙生命的光，能把黑暗人變成光明人。
本來人與神所賜的生命隔絕了，住在黑暗中，住在死的蔭影裏，在黑暗中摸索，找不着一條光明的生路。主耶穌來了，賜給人奇妙的光，生命的光，人就成了光明之子。
生命是一切活物存在的根本條件，是從無到有的起點，有了什麼樣的生命，就變成了什麼樣的植物或生物，使他們各從其類生長並傳播後代，要改變活物的本質，除非從生命裏着手。神改變黑暗的人，就是從人的生命中動工，使人的生命中有了真光、基督的光，這個黑暗的人，就變成了光明的人。人的生命是短暫的，有死的毀滅。基督生命中的光是永恒的，而且有吞滅罪與死亡的能力，所以是永存的，誰肯相信基督，生命奇妙的光，就進入誰的裏面。
這是現在能看見的事實，多少犯罪在黑暗的人，信了基督，就變成了光明的人，他們不是接受了基督的多少教育，他們只是信了基督，成為神的兒子，從而起了這麼大的改變，証明基督的生命在他裏面發出光來，使他從黑暗進入了光明，這實在是奇妙的事，是人所測不透的奧秘，但是一信就得着。
將來信的人在榮耀中顯現，他們的身體要成為光體像太陽樣，一這不是比喻，這是實體。要像基督一樣發光，因為有了基督的生命之光。
喜樂的心 八月八日
「我感謝那給我力量的…因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12）
在舊約時代，只有亞倫家才有資格侍奉神。若有任何人膽敢介入，就會立刻從以色列民中被剪除。今天也只有某一家族的人能侍奉聖職；感謝神，只要我們信靠基督，我們就屬這個家族。
我們必須認清一件事：不是人選擇要奉獻自己服侍神；而是神揀選人分別為聖歸祂。那些自以為為神捨棄一切來服侍祂，乃是幫神忙的人，實在不認識侍奉的真正意義。我們有幸蒙揀選服侍神，乃是蒙神恩待—這才是侍奉的真正意義。既然我們是被揀選的，我們心中就當充滿一種享有榮耀特權的感覺，而非自覺正在犧牲的感覺。
靜夜亮光 八月八日
「在信的人，凡事都能。」（馬可福音九：23）
許多基督徒常充滿疑惑和害怕，並且絕望的以為這是信徒的正常光景。這是錯誤的。我們當然會有疑惑害怕，但是只能讓它如同小烏飛過我們的心靈，決不能讓它徘徊逗留。當你知道信徒可以享受崇高甜美的交通時，你心中是否歎息發怨言說：「唉，這些事不會臨到我身上！」只要你有信心，你仍然可以站在聖殿充滿陽光的殿頂。你聽到眾聖徒的事蹟，他們為耶穌作的事，他們如何享受祂、多麼地像祂、又是如何為祂的緣故忍受大迫害。你會說：「唉，至於我，我不過是一條蟲，我永遠不能達到這境界。」但是沒有一件事是聖徒可以作到而你不能作到的。恩典的提升、屬靈的成就、清楚的確據、責任的崗位，沒有一樣不是為你敞開的，只要你有能力相信。放下你的麻衣和塵埃，起來，站上你真正有尊嚴的崗位。你在天國中是小的，只是為你自己要作最小的，實際並非必須如此。振作吧！黃金寶座的保證正等待著你。與耶穌相交的冠冕已等待著戴上你的額頭。裹上紅色的細麻衣，每日豪華地享受豐富的筵席。你若相信，可以吃地上所出的肥美之物。你的地是流奶與蜜之地，你的心靈因骨髓肥油而飽足。去集取恩典之黃金禾捆吧！它們正在信心的土地上等待著你。「在信的人，凡事都能。」
荒漠甘泉樂侶 八月八日 天上君王眾子民
「神阿，你是我的王，求你出令，使雅各得勝。」詩44：4
親愛的讀者，你應當知道：當你在恩典中長進的時候，你就會遭遇到許多仇敵；但是這些仇敵都是主的戰利品。
你用不著怕他們。你一碰他們，他們就會在面前逃跑。神已經允許將他們交在你手裏了。你應當剛強、勇敢！不要懼怕，也不要驚慌！神是與你同在的，大能的勇士阿－你是大能的，因為與你同在者是大能的。前去奪取勝利罷！甚麼時候你的仇敵前來圍困你，你應當奪取勝利！甚麼時候你的肉體衰弱了，你還當仰望神來奪取勝利！
你要知道：在主耶穌的勝利裏面，你也是有一份的，因為祂不是單替自己得勝，乃是替眾信徒得勝；你要記得，當祂得勝的時候，你是在祂裏面，所以在祂得勝的時候，你就已經得勝了。
你應當承認：勝利已經屬於你了，起來收集戰利品罷。不論亞衲人，不論堅固城，都不足以威嚇你。你是一支戰勝的軍隊。在主的勝利裏面去奪取你的一份罷。
－－梅爾（Meyer）
我們是君王的孩子。我們怎樣纔能加增我們至尊元首的榮譽呢？還是不敢索取我們的權利，甚至懷疑這些權利是否屬於我們的呢，還是堅持我們皇室的特權，大膽前去索取我們承繼的權利呢？
天上君王眾子民
Children of the Heavenly King
天上君王眾子民，一路歌唱聲美好。
讚美主的恩深宏，矜誇主的神工妙。
我眾還家見天父，完全步武前人蹤。
前人已到歡樂處，我靈亦近歡樂中。
光明兒女望前頭，郇城即在瞻望中。
轉眼便到永恆家，轉眼便見主聖容。
兄弟姊妹莫畏懼，步步坦然踏實地。
天父愛子主耶穌，叫你前行毋憂戚。
主啊我們敬遵命，捨棄一切甚甘心。
祇事主為我領袖，依舊跟隨主前行。
父神是天上的君王，我們是在祂的恩典中成長的兒女，靠祂戰勝一切仇敵。
這首詩的作者辛耐克（John Cennick，1718-1755）是英國人，出生在貴格會家庭，從小受嚴格的宗教教育。十三歲時赴倫敦求學，受不良同伴影響，生活日趨放蕩，且每況愈下。十七歲時，在復活節那天受聖靈感動，但一直到廿一歲才決志歸主。
辛耐克在約翰衛斯理感召下，參加衛理運動，他是第一批平信徒的傳教士，被派往礦區，向礦工傳道並教導他們的兒童。他工作勤勞，有時一天講道多達六次。
在追隨衛斯理兄弟期間，他備受逼害，民眾向他們丟石頭、潑水等等。嗣後因信仰上的歧見，他離開衛理公會，加入蒙拉維（Moravians）弟兄會，在愛爾蘭北部傳道。
辛耐克一共作了五百首詩，這是最受歡迎的一首，全詩共十二節，每節四行，現今詩本是取用其中數節。寫這詩時，他情緒平靜，專注於神，在試煉苦難中，歌唱著順服主前進。在患難中唱這樣的詩歌，需要無比的信心和毅力。
這首詩歌的音調是如此的柔和，改編自浦萊爾（Ignas J. Pleyel，1757-1831）的弦樂四重奏，緩徐調op.7，No.4。浦萊爾是奧地利人，他父親是校長，他是第廿四個孩子。他是海頓（Franz J. Haydn）的得意門生，曾在意大利研究歌劇六年。
他是著名的作曲家，樂隊指揮；作品很多，大部分是弦樂曲。 1807年，他開辦鋼琴製造廠，並印刷樂譜。
這首詩歌有的詩本引用梅格夫（Benjamin Milgrove，1731-1810）所作的Hart曲調，或倫敦教區合唱團所用的Innocents曲調。
今天是中國人所慶祝的父親節，因取其諧音『爸爸』。臺雅各牧師（James Tai）作有一首詩歌『怎樣做好父親』，譜用胡德愛的樂平調：其歌詞如下：
一.怎樣做好父親，要愛神又愛人；凡事做好榜樣，兒女有所遵循。
全家老幼都蒙福，天堂永居住；家長地位真重要，學習信靠主。
二.真神創造亞當，照著自己形象；賜給管理權炳，要在愛中執行。
不論行事或為人，顯出主救恩；家長地位真重要，努力跟隨主。
三.有情人成眷屬，夫妻同走天路；彼此相敬如賓，愛侶和睦相處。
天上生活地上過，人人都羨慕；家長地位真重要，領導事奉主。
四.兒女是真財寶，要全心去愛護；父母同心代禱，是兒女避難處。
父慈子孝天倫樂，神人都喜悅；家長地位真重要，教育敬畏主。
五.新生命要長進，全靠靈修功夫；讀經禱告奉獻，聖靈潔淨充滿。
教會家庭和事業，都要去照顧；家長地位真重要，預歡迎見主。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Children of the Heavenly King
生命聖詩 316
新聖詩 250
聖詩 574
台語聖詩 293
